下面特别介绍下杨公二弟子刘江东。由于种种原因，现在一提杨公风水几大弟子和传人，很多爱好甚至业界人士，只知有江西“三僚”的曾、廖两家，而作为杨公风水在传承和发扬光大方面功劳最大的风水大贤刘江东，竟然少有人清楚或能说出个所以然的，实在有点不可思议。
刘江东，字渊则，又名七碗、添碗,晚年号刘白头。江西省于都县葛坳上脑人，生于大唐中和四年（公元884年）甲辰二月初五,殁于宋开宝五年（972）壬申十一月，寿年89岁。江东系唐代金紫光禄大夫刘崇臣第八世孙,因祖父任江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠参政而得识杨公。其时杨筠松因黄巢破京城，避难江南，应卢光稠之请为其葬母，江东崇慕杨公堪舆神术，遂与同乡曾文辿拜杨公为师，得其秘，为杨公的嫡传弟子。刘江东晚年归仙后，葬在其老家上脑村下山虎形，与其父同葬一墓，墓地至今保存完好。刘江东当年在故乡和广东丰顺等地还保留有很多他所勘定的阴阳宅，至今仍兴旺发达。

澄江村远离尘嚣，深藏于万峦深处。乾位来龙，龙势活跃，真龙正结。开帐后地势坐西朝东，堂局宽扩明朗，砂护案朝，城廊紧密，天门开而地户闭。水自左入，过明堂后向右九曲而去，江水澄澈而流势缓慢，风藏气聚，草目青润，四季如春，地理天成，足具上品风水之必备条件也。

刘江东为其爱婿谭文谟堪定并布局的风水名村
——江西澄江村，累世旺盛至今

南宋名臣民族英雄文天祥，随教书的父亲在澄江村渡过了快乐的少年时期，并从此起步，一路过关斩将，状元及第。宋淳祐年间，于澄江村筑城围村时还受邀为谭氏族人在三个城门题词，并于宋淳祐三年为谭氏族谱撰写序文。

刘江东与其父合葬墓

据《赣州府志》载：“刘江东，雩都人。受青乌术于杨筠松。”《雩都县志·方技志》云：“刘江东，上脑人。杨筠松避黄巢之乱来虔州，江东与同邑曾文辿师之，得其术。江东著文字，留口诀，执简握要，其子孙传之......公传术有法，穴法、葬法。所闻上脑术者无数，非公之立言著书，则地理之妙难于考究，厥后子孙世世相传，诗书仕宦代代有继，俾后志业斯术之士，皆赖公之所传，及皇明永乐间几失其传，幸有伯魏者，复授术于敦素，所谓仁者必有后，信矣！”据清同治《兴国县志》的记载：“初，杨与曾不著文字，江东稍有口诀”。《于都县刘江东传》载：“刘江东，名白头，本刘韶后。上世有知虔州者，遂家于都上脑。唐末，杨筠松避黄巢之时，至虔州。刘江东同曾文辿等传述，而杨与曾俱不著文字，惟江东稍有口诀，其裔孙谦，为宋吏部郎中，知袁州事，又著《囊金》七篇，曰星、龙、穴法、应案、四首、水城、明堂、水口，词旨明达，云囊金者，宜春韩犟所提也。今江东与谦事旧志皆登，而家簿亦与之俱存。故著之。”

可知刘江东不但是杨公风水术主要传人之一，而且是杨公风水理论的实际记录者，是杨公风水真正意义上的衣钵传人，为杨公风水文化的传承和发展起到了极其重要的历史作用。刘江东及后人不但有《三宝经》、《囊金》等地理书传世，而且大公无私，授术有方，择徒不拘姓氏，好学而有缘者则传之。而三僚另外的曾、廖两家，则都是不留文字口口相传，传内不传外，传男不传女的。一个是开放性的传授，白纸黑字大框架给你定着，后学可以探讨和发挥，但也有监督，你不能胡来，这才有了发扬光大的可能，也就是有生命力不断发展的学问；一个则封闭自秘，战乱年代难免忘佚不说，为了某种需要删删添添搞“编辑”美化的现象自古就有，所谓的风水秘诀经几百年上千年的流转，面目全非也不是没可能（不是肯定哦），结果就是一代不如一代，这从现在坊间的风水乱象就可见一斑。

笔者推崇刘江东的另一个原因，是后来的历史史实，证明了杨公诸高徒中，刘的后代、徒孙是最有名也最昌盛的，可谓盛名不衰、富贵久远，这不可能没有刘本人及后代们风水上用了心血起的作用。时有次子刘颖传承其术，传至宋徽宗时不仅出了个既是吏部郎中又是风水大家、名播朝野的嫡孙刘歉，还出了个名追杨祖的国师赖文俊（即赖布衣）；另一支是当时就是高官的女婿谭文谟也承其术，至元末第十八代裔孙谭举宽，集一身才华及堪舆术数之精华隐于老家澄江潜修，晚年收了个前来请教学问的表侄婿为徒，那就是后来名震天下的朱明皇朝开国军师刘基（字伯温）。历史证明，刘江东一脉的风水学源远流长、人才辈出，可知真实不虚。

风水学的完善、运用和发展无疑从江西赣州开始，但宋末出了个风水奇才赖布衣，而其数十年风水实践活动主要集中在福建和江浙一带，名噪东南。恰恰在外人或非内行的人看来，感觉赖及其传人所运用的风水理法，与一般三僚出来的风水师大不相同，后人就有意无意地将风水分成了“赣派”和“闽派”两大派别来，现在的大师更说赣派讲形势，闽派重理气——就是现在叫“玄空风水”的，这真是天大的误会和风水学悲具的开始。

其实，赖公传承的正是刘江东一脉，形理皆顾，乃正宗杨公风水，这从他的著名杰作《催官篇》内容特别是天星名就看得出。误解的原因何在呢？大家都研习风水学，一个是在在讲理讲法，非具天赋有才学者不授，基础扎实自可举一反三，优胜劣汰自然发展进步；一个是家族内秘而不宣，怕泄秘不留文字，讲究口授心传，碰上子孙是个天才当然最好，如宋代的廖禹就是，如果生了个庸才—这概率肯定比生天才高，咋整呢？理论学不通？爹为你编个口诀—好多僵尸教条的风水秘诀大致就这么来的！要知道，很多所谓秘诀是讲条件的，此时此地有效果，彼时彼地就未必，所以也是靠不住的。也就是说，杨公当时教徒弟的风水学问肯定全都一样，比如都给的是苹果，三世、四世徒弟就难免变味但还凑合，到了几百年后的徒子徒孙，哪里还是一个味？有的是苹果，有的成“屁股”了也说不定，就如玩的击鼓传话游戏，前面说个“花”字，几人一传就成了“疤”字。

自清末以降，特别到了现代，由于印刷术的快速发展，出本书有如上趟厕所一样方便，这无疑为风水派别再细分开了“方便法门”，就如原子弹爆炸，以致无穷，风水学就更无宁日了：大家都在争论谁是正宗的风水。喋喋不休几百年，如今更甚罢了。君不见，某些地方出来的风水师，言必“杨公风水出赣州，赣州风水出某某”云云，以示唯我独尊，不知也许已是明日黄花。更甚者，一不留神就横空出世个大师，编个和尚教道士传的神奇履历，鼓捣出个古怪神奇的名称，编本“某某风水内部秘传”地摊类小册子，然后就敢大肆广而告之，卖秘诀或办风水大师速成班，边学边炒，边编边卖，开始说“真传一句话”是为招睐想一步登天的学员，转个身又说“绝学十本书”是为卖复制现编的垃圾资料，从初级到高级再到所谓传人，忽悠到位经营有方的，到可赚个盆满钵满。其实就笔者所知，说白了这种大师只是比你爱好者早一两年翻风水书，竟能如此忽悠人，原因无他，真明了杨公风水这门非显学的人毕竟少，或知道的不愿与人无端争论呗。风水理论完善上千年，还轮得到现在一大帮子大师小师们每年出N本秘诀，那祖师杨公和几大弟子及历代风水先贤不白活了？三五句的称秘诀，连篇累续的叫废话！

可以说，这些风水乱象，正是由于杨公高徒之间一开始就存在的秉性和为人处世的不同，对待风水学传承的态度不同而结出的必然恶果，这大概也是祖师爷杨公当初没能想到的，如他地下有知，不知作何感想。

综上所述，风水的传承，以重形重理的刘江东一脉风水学最合祖师杨公风水要旨，有缘的爱好者不妨重点关注，信不信由你。反正不才一向遵循恩师刘训升在世时屡有言及的观点：风水无派别，总是形势为体，理气为用，理法结合，缺一不可，风水的勘察实践，离不开系统的阴阳八卦理论的指导，基础扎实悟性足者，略有明师点拨，必能举一反三运用自如，有何难哉？另外，风水也没有他人毫不知晓的秘诀，所谓秘诀其实古先贤早有论及，唯人视而不见故。坊间那些只言吉凶不讲理的，或见人就大摆龙门阵的，不是神仙便是神棍耳，慎之！