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死者下葬为何要用棺木?

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨筠松风2019-09-11 17:49

死者下葬为何要用棺木?

三僚风水 曾风华 

按《葬经》的说法,死者下葬后,真气会与穴气结合成生气,通过阴阳交流的途径,在冥冥之中能影响左右在世亲人的气运。

1.树木是通灵气的,所谓”身将就木,入土为安“,可知自古以来人们面对死亡都以棺材为最终的归宿,而不是铁石,国外的传统也一样。

2.《葬经》云"气因土行,而石山不可葬也"树的性质是找土扎根,和土通气。


3.树木心中的目标就是一定要积极地寻找阳光,它象征的品质和精神,正直,顶天立地,坚强无畏,默默无闻,坚韧不拔,它就是伟大、高贵和智慧的化身。佛陀也是在树下悟道成佛的。


4.改革开放后部分省市强制火化,人们用木质骨灰盒来装骨灰,其实同样根据用棺材的传统演变成为二元次土葬,只是样式变成方形小个的而已,有条件的话建议用棺材式骨灰盒,毕竟棺材的样式是几千年以来古人智慧的结晶,有它甚深的含义。


葬者,藏也,乘生气也,夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,为之生气;

五气行乎地中,发而生乎万物,人受体于父母,本骸得气,遗体受荫,盖生气之聚,凝结成骨,死而独留,故葬者,反气纳骨,以阴所生之道也,经曰:气感而应,鬼福及人.


杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,先看金龙动不动,次察血脉认来龙。

龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪,江南龙来江北望,江西龙去望江东。

是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩,相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫。

晋世景纯传此术,演经立意出玄空,朱雀发原生旺气,一一讲说开愚蒙。

一生二兮二生三,三生万物是玄关,山管山兮水管水,此是阴阳不待言。

识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死,不问坐山与来水,但逢死气皆无取。

先天罗经十二支,后天再用干与维,八干四维辅支位,子母公孙同此推。

二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳出。

阳从左边团团转,阴从右路转相遇,有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。

阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐,阴山阴向水流阴,笑杀拘疑都一般。

若能勘破个中理,妙用本来同一体,阴阳相见两为难,一山一水何足言。

二十四山双双起,少有时师通此义,五行分布二十四,时师此诀何曾记。

山上龙神不下水,水里龙神不上山,用此量山与步水,百里江山一响间。

更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂,斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞。

来山起顶须要知,三节四节不须拘,只要龙神得生旺,阴阳却与**中殊。

天上星辰似织罗,水交三八要相过,水发城门须要会,劫如湖里雁交鹅。

富贵贫贱在水神,水是山家血脉精,山静水动昼夜定,水主财禄山人丁。

乾坤艮巽号御街,四大神尊在内排,生克须凭五行布,要识天机玄妙处。




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