寻龙须识关与峡

寻龙须识关与峡，即从关峡中的形与势进行区分。大者为关、为伏，紧者为束气，微者为过细，而总名之曰峡。又曰峡亦名关，何也？大者为关，小者为峡；远穴为关，近穴为峡。峡，指的是祖山（龙脉发源处的山岭）的龙脉主干，在行走过程中停下，把形体收拢变小，由粗犷变为精细，由两山相夹护而形成的。所以，峡一定是断伏的，旁边一定有山相夹，这叫迎送。峡，好象人的喉咙，是致命的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师对辨认过峡非常重视。峡也有吉凶之别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。水峡必要有石为骨，方可用。

龙必束峡而气始敛，不束则气不能扬。人必结咽而声始长，不结则声不能出。观峡情之美恶，知龙气之吉凶，固真龙之至情，实相地之要术。其峡也，有山峡、田峡、石峡、水峡、之不一。其过也，有长过、短过、正过、偷过之不同。巧嫩逶迤为峡之妙。平落细锁见龙之奇。至大者有崩山洪水之名，至贵者有鹤膝蜂腰之品。

峡脉之至隐者如马之留迹，至徽者如梭之带丝。硬腰软腰力量有别，双脉单脉融结无殊。凡过峡，两头顿起，星辰中间跌断而过，谓之硬腰过。若两头不起星，懒粗而过，谓之软腰过。《披肝露胆经》：硬腰过与软腰过，或者结地犹堪作。软腰过者不堪裁，气弱无力束不来。《地理小卷》：软腰过者结地必小，易兴易败。双出单出者，过峡出脉之或双或单也。更有三脉五脉隐怪难明者，前去都结地，大小在主脉。

⑴、关者，关口也。凡干龙都有关峡，而关峡和普通之一起一伏之顿跌峡是有区别的。普通的峡只是一个起伏跌断，前后送迎不是很明显，且两边之扛护砂体更少有，或扛护不紧不严密。而峡关之所以称为峡口、关口，则是龙行起星开城后中行出脉，后送砂和前迎砂非常明显，有时会有多重送砂和迎砂，且跌断虽非常低平，但由于两边扛护砂体明显，或排列成行，或开面耸立拱扛，使峡关紧密不透风，使峡中之龙脉免受风吹水劫。在峡关中，以脉为中心，形成一个大堂局(或左右各成一个堂局)，这个堂局中带仓、带库、带柜，或带其它器物，此峡关中所带物件，基本在穴场之堂局上可见。凡形成关峡的龙行度到此时，已基本脱掉煞气，往前只要见到蜂腰鹤膝之束气脉，就可点穴了。

⑵、峡者，是龙脉行度过程中的一个小顿跌，只是一个起伏而已。有些小枝龙，只有峡而无关，所以力度就小。诗云：看龙专看龙过峡，峡与穴情一般法；过峡有扛则有护，免被风吹脉脊露；过峡无扛又无护，风吹气散龙虚度；过峡宜短不宜长，长则力弱气己衰；过峡宜细不宜粗，粗则气溺穴己无；过峡宜狭不宜阔，阔则气散龙力乏；过峡一线短又细，蜂腰鹤膝束气聚；束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾；硬腰过与仄角中，或者结地犹堪下；软腰过者不堪载，气若无力束不来。

峡左无护，长子受伤；峡右无遮，三子招损。