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如何点穴倒杖立向

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨筠松风2019-09-29 12:49

如何点穴倒杖立向

原创: 黄光源

寻龙之目的在于正确点穴,古人云:“千里江山一线间,如若差一指富贵不相见”;这是对点穴的要求,但是否要“十年学会寻龙、三十年学会点穴”,这说明点难度比较大,特别是无明师现场心传口授恐怕更难,为什么有的人看了一辈子书,上山就不知所措而傻眼了,有的跟师父学了几十年,到为自家祖上选地还出问题呢,因为他师父就没过形峦关不会点穴。我在网上见一大师讲风水课,在一块地上端着罗盘指指点点,他讲“这块地是真龙真穴,(龙从何处来、穴星是什么星体、是阴脉还是阳脉、是阴来阳受还是阳来阴作、是否形成内局、水从何而来合汇聚于何处等都不讲),但正穴在哪里呢?我们用罗盘来看消砂纳水,站在这里水口不对,峰上为煞峰,再往东移几米再看,这里看峰为旺砂和生砂、财砂,砂上全吉,水上看来水为生水、去水归正库又合卦,此就是正穴(纯碎风水没入门,他师父看了他的视频也不管管他,点穴首重脉,连个理都不懂谈何点穴,古人云:坐下若无真气脉面前空叠万重山,真龙穴位一步都移动不了,还移几米,那还会在脉线上吗,顶气穷脫气绝、伤龙伤穴要不得,如果选的位置虽砂水全合理气,但脫离脉气太远葬进去不出三年就满棺泥水,不但富贵求不到还会灾病都来了,连平安都保证不了呀,至于消砂有很多方法化煞为用,如坐金五行,外峰为火为杀煞,如果近穴处有土五行星体就可化为我用,如果中间有水五行或实水就会化为财星,关键看懂不懂;至于水口又分内局水口和外局水口,内局水口完全可以调整,外水口哪一个是本穴的必须弄清楚,撼龙经上讲的很清楚),在这里点穴就可以发大富贵(富贵全在龙身上,脱掉脉气谈何富贵)”。

那么点穴应从哪几个方面着手呢?首先要会寻龙,寻龙功夫到家了,点穴并不需三十年,只要寻龙关过了,点穴之法就很快很容昜掌握,悟性好的半月就可掌握,下面我简单讲一些点穴要领:

点穴之法,先看垣局,垣局有很多分大、小,全从形峦之龙与砂水中辩别,众势聚于一处为一垣局,此垣局內有主龙、仆龙、护砂和随龙水,只要从少祖发脉行度吉、前去形成穴星象少祖(认祖知子孙),且被砂拦水界为真止,此处就可能会结穴。大垣局内会分出很多小垣局,大垣局之结以大垣局之形势去找,小垣局则不用理会大垣之形峦,只将小垣局形势辩清楚,去找就可以了。不要以为垣局小就不是真结,大地无形看气势,小地无势看精神。

、点穴之法,必看阴阳,世上万事万物离不开阴阳,龙脉、龙穴也如此;龙为阴穴为阳,而龙有阴龙阳龙、雌龙雄龙之分,星体上也有阴阳之分,脉上还有阴脉阳脉之分,而穴上也有阴穴与阳穴之分;还有阴来阳受、阳来阴作,阴阳雌雄交媾等;砂为阴而水为阳,砂也分阴阳,水也分阴阳,风分阴阳,气也分阴阳;所谓杨公养老看雌雄,就是讲杨公到老时才总结出的,地理风水之术全在辩别阴阳雌雄功夫之上,所以称之为阴阳先生

、点穴之法,必会认星,认星本是寻龙功夫里的内容,这里讲的认星是讲与穴场形成有关系之星。首先讲穴星必是五吉星体,因星体有丁、财、文、武、贵、贱之信息,如禄存、破军星体虽也能发贵,但人丁不旺;还有鬼星是橫龙结穴的必须要件,还有曜星、官星、印星、罗星等都须会辩别。如穴星是真穴星还是假穴星必要监别,如抛珠、串珠、撒珠,哪个珠才为真穴星,这里有很多知识。

、点穴之法,必会认脉,气脉为富贵贫贱之纲,而脉有阴阳、吉凶之别,山龙岗龙与平阳龙脉有差别,平阳龙与平洋龙之脉也有差别,如何辩别,除了师父现玚口传心授外,自己还要多实践,实践时春夏秋冬、天晴天阴、下雨下雪都要去,否则你就分不清。如古人讲两水一夹龙前行,讲的是什么?是否讲的河或溪中间夹着龙脉,那么平阳一大片几十亩或几百亩就看不见河或溪、沟,你怎么看龙行与止。还有贯顶脉、剑脊脉、饱肚脉是凶脉,那么怎么进行辩别,你看书能看懂吗?



点穴之法,须辩背面,龙行有背有面,必面前背后,护龙护砂背外面内,这是寻龙功夫;但穴上之背面更为精细,有句话是“神煞性情认的端”,怎么认清神与煞的真性情全在辯别背面功夫上,如穴星有无背面,古人云“穴星不开口神仙难下手”,有的星体特别是山龙背面很容昜分,而接近平阳之岗龙或平洋龙辩背面沒师父传、自己再不去多实践、多悟道就会分不凊了,比喻岗龙前行两边都似有下手砂,究竟哪边为背哪边为面,点穴点到背上就全错了。

、点穴之法,内局须成,寻龙论局时讲过大局、中局、小局,这里讲的内局是穴场之核心局,凡内局不成形者皆不为真龙真穴,因內局必下承龙气、上承阳气,由上之分水夹脉于内局内,下之合水聚气于内局内,左右之蝉翼砂、虾须水缠拱合气于内,使之气聚藏而不散、不失,则为葬乘生气,内局是关乎出人和人的素质的,沒有人或没有高素质人才谈何富贵而言,如果内局有问题就会招灾惹祸,如前不合则为过脉或割脚为伤龙,后不分则水淋头久则绝丁,左右不收则会失阴或失阳,或阴阳尽失,何来生气可言。

、点穴之法,要辩明堂,明堂为砂水美恶之纲,仙师曰“入山寻脉见、心中盘自现,龙虎担左右、跨步阴阳间,转身求富贵、兴旺看堂前,乾坤在心里、漫歩青云颠”;明堂分三堂即外堂、中堂、内堂,有些地可能会只有两堂或只看见两堂;那么内堂包括哪些有什么作用?中堂包括哪些有什么作用?外堂包括哪些有什么作用?它们之间又有什么关系和相互作用呢?我可以告诉大家内堂最重要,中堂和外堂都是为内堂服务的,若内堂犯凶,中堂和外堂再好一样犯凶。




七、点穴之法,四应须证,所谓四应者左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武也;玄武不垂头、开手、开面则脉不吉,中无化生脑或小乳头穴星则水不分必淋头;左龙右虎无或断或陷或反跳或逼压或开口或相斗或捶胸射肋,男女必多犯凶;朱雀之内唇破或反弓或沟坑必损人丁、无内案不为真穴,无近案禸地事业不兴,无中远案乃为小地,无朝应乃无贵人可求,如若斜飞、破碎及离乡或官非之应。再者前面讲寻龙论局时也讲过,四应不全或不吉绝非吉局,更谈不上中大局了。

八、点穴之法,水法尤重,古人云“水是龙之血脉精”,水口为生旺死绝之纲“九曲水出宰相”;讲起水法人们大多都会去想到三合水法、三元水法、玄空水法、净阴净阳水法,我要告诉大家的是这些水法都是杨公风水之理法之内容,都是对的,但各有所用即在不同的区域内用什么水法去理,而不是一种就可以抱揽的;如三元只有内局上才用。我这里讲的水法是龙水交媾法,风水上要求真龙真穴必须要“张山食山”,比喻为什么讲“逆水一勺能救贫”,大家想一下如果是九曲水来中间必有五个案,可想立向如向来水是否就有几道案朝了,为什么水缠玄武会发福悠久。

、点穴之法,倒杖作法,杨公有十二倒杖法,赖公有七十二葬法,实际不论哪种葬法、倒杖法都出不了郭公之“葬乘生气”之内核,有些只是作法的内容。而作法高山、盆地、山地、平地、平田各有不同,东部地区、西部地区、北部地区、南部地区、中部地区又各有不同,内局形势不同作法不同,土与石与沙地或冲积平原又各有不同。还有当地的风俗、民族的习惯等都有差别。如南方人死亡三曰必葬,而最后的捡骨葬才为正式下葬,而中原和有些地区则葬进去后就不再动,如动则为移坟、迁葬。有些地方适用家族排葬,有些地方父母就不葬在一起。有些葬的同时立碑,有些则多少年后才立碑。



、点穴之法,向法天成;古人云千里江山一向间天生之龙自有天成之穴,必有天定之向”;在立向上有依龙立向,如先天来龙后天坐、向,后天来龙先天坐、向,或龙与水合河图原理、纳甲原理、夫妇正配原理、同元一炁原理等,实际还有龙之先后天如何交媾之内容都不外传;有以水立向的,如来水合生旺、去水归库内,来去水合卦不驳杂,来水要阳去水要阴,来去水要净阴净阳,或来水要从正神方、去水要从零神方等;这些方法都必适合形势才可用。我讲的立向是定向,真龙真穴的向就是不可移改的,稍作移改就会出现丢堂舍案、阴阳失衡、阴阳不交、雌雄不媾、吉地凶葬。




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