如何点穴倒杖立向

如何点穴倒杖立向

原创： 黄光源

寻龙之目的在于正确点穴，古人云:“千里江山一线间，如若差一指富贵不相见”；这是对点穴的要求，但是否要“十年学会寻龙、三十年学会点穴”，这说明点难度比较大，特别是无明师现场心传口授恐怕更难，为什么有的人看了一辈子书，上山就不知所措而傻眼了，有的跟师父学了几十年，到为自家祖上选地还出问题呢，因为他师父就没过形峦关不会点穴。我在网上见一大师讲风水课，在一块地上端着罗盘指指点点，他讲“这块地是真龙真穴，(龙从何处来、穴星是什么星体、是阴脉还是阳脉、是阴来阳受还是阳来阴作、是否形成内局、水从何而来合汇聚于何处等都不讲)，但正穴在哪里呢?我们用罗盘来看消砂纳水，站在这里水口不对，峰上为煞峰，再往东移几米再看，这里看峰为旺砂和生砂、财砂，砂上全吉，水上看来水为生水、去水归正库又合卦，此就是正穴(纯碎风水没入门，他师父看了他的视频也不管管他，点穴首重脉，连个理都不懂谈何点穴，古人云:坐下若无真气脉面前空叠万重山，真龙穴位一步都移动不了，还移几米，那还会在脉线上吗，顶气穷脫气绝、伤龙伤穴要不得，如果选的位置虽砂水全合理气，但脫离脉气太远葬进去不出三年就满棺泥水，不但富贵求不到还会灾病都来了，连平安都保证不了呀，至于消砂有很多方法化煞为用，如坐金五行，外峰为火为杀煞，如果近穴处有土五行星体就可化为我用，如果中间有水五行或实水就会化为财星，关键看懂不懂；至于水口又分内局水口和外局水口，内局水口完全可以调整，外水口哪一个是本穴的必须弄清楚，撼龙经上讲的很清楚)，在这里点穴就可以发大富贵(富贵全在龙身上，脱掉脉气谈何富贵)”。

那么点穴应从哪几个方面着手呢?首先要会寻龙，寻龙功夫到家了，点穴并不需三十年，只要寻龙关过了，点穴之法就很快很容昜掌握，悟性好的半月就可掌握，下面我简单讲一些点穴要领:

一、点穴之法，先看垣局，垣局有很多分大、小，全从形峦之龙与砂水中辩别，众势聚于一处为一垣局，此垣局內有主龙、仆龙、护砂和随龙水，只要从少祖发脉行度吉、前去形成穴星象少祖(认祖知子孙)，且被砂拦水界为真止，此处就可能会结穴。大垣局内会分出很多小垣局，大垣局之结以大垣局之形势去找，小垣局则不用理会大垣之形峦，只将小垣局形势辩清楚，去找就可以了。不要以为垣局小就不是真结，大地无形看气势，小地无势看精神。

二、点穴之法，必看阴阳，世上万事万物离不开阴阳，龙脉、龙穴也如此；龙为阴穴为阳，而龙有阴龙阳龙、雌龙雄龙之分，星体上也有阴阳之分，脉上还有阴脉阳脉之分，而穴上也有阴穴与阳穴之分；还有阴来阳受、阳来阴作，阴阳雌雄交媾等；砂为阴而水为阳，砂也分阴阳，水也分阴阳，风分阴阳，气也分阴阳；所谓“杨公养老看雌雄”，就是讲杨公到老时才总结出的，地理风水之术全在辩别阴阳雌雄功夫之上，所以称之为“阴阳先生”。

三、点穴之法，必会认星，认星本是寻龙功夫里的内容，这里讲的认星是讲与穴场形成有关系之星。首先讲穴星必是五吉星体，因星体有丁、财、文、武、贵、贱之信息，如禄存、破军星体虽也能发贵，但人丁不旺；还有鬼星是橫龙结穴的必须要件，还有曜星、官星、印星、罗星等都须会辩别。如穴星是真穴星还是假穴星必要监别，如抛珠、串珠、撒珠，哪个珠才为真穴星，这里有很多知识。

四、点穴之法，必会认脉，“气脉为富贵贫贱之纲”，而脉有阴阳、吉凶之别，山龙岗龙与平阳龙脉有差别，平阳龙与平洋龙之脉也有差别，如何辩别，除了师父现玚口传心授外，自己还要多实践，实践时春夏秋冬、天晴天阴、下雨下雪都要去，否则你就分不清。如古人讲两水一夹龙前行，讲的是什么?是否讲的河或溪中间夹着龙脉，那么平阳一大片几十亩或几百亩就看不见河或溪、沟，你怎么看龙行与止。还有贯顶脉、剑脊脉、饱肚脉是凶脉，那么怎么进行辩别，你看书能看懂吗?

五、点穴之法，须辩背面，龙行有背有面，必面前背后，护龙护砂背外面内，这是寻龙功夫；但穴上之背面更为精细，有句话是“神煞性情认的端”，怎么认清神与煞的真性情全在辯别背面功夫上，如穴星有无背面，古人云“穴星不开口神仙难下手”，有的星体特别是山龙背面很容昜分，而接近平阳之岗龙或平洋龙辩背面沒师父传、自己再不去多实践、多悟道就会分不凊了，比喻岗龙前行两边都似有下手砂，究竟哪边为背哪边为面，点穴点到背上就全错了。

六、点穴之法，内局须成，寻龙论局时讲过大局、中局、小局，这里讲的内局是穴场之核心局，凡内局不成形者皆不为真龙真穴，因內局必下承龙气、上承阳气，由上之分水夹脉于内局内，下之合水聚气于内局内，左右之蝉翼砂、虾须水缠拱合气于内，使之气聚藏而不散、不失，则为葬乘生气，内局是关乎出人和人的素质的，沒有人或没有高素质人才谈何富贵而言，如果内局有问题就会招灾惹祸，如前不合则为过脉或割脚为伤龙，后不分则水淋头久则绝丁，左右不收则会失阴或失阳，或阴阳尽失，何来生气可言。

六、点穴之法，要辩明堂，明堂为砂水美恶之纲，仙师曰“入山寻脉见、心中盘自现，龙虎担左右、跨步阴阳间，转身求富贵、兴旺看堂前，乾坤在心里、漫歩青云颠”；明堂分三堂即外堂、中堂、内堂，有些地可能会只有两堂或只看见两堂；那么内堂包括哪些有什么作用?中堂包括哪些有什么作用?外堂包括哪些有什么作用?它们之间又有什么关系和相互作用呢?我可以告诉大家内堂最重要，中堂和外堂都是为内堂服务的，若内堂犯凶，中堂和外堂再好一样犯凶。

七、点穴之法，四应须证，所谓四应者左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武也；玄武不垂头、开手、开面则脉不吉，中无化生脑或小乳头穴星则水不分必淋头；左龙右虎无或断或陷或反跳或逼压或开口或相斗或捶胸射肋，男女必多犯凶；朱雀之内唇破或反弓或沟坑必损人丁、无内案不为真穴，无近案禸地事业不兴，无中远案乃为小地，无朝应乃无贵人可求，如若斜飞、破碎及离乡或官非之应。再者前面讲寻龙论局时也讲过，四应不全或不吉绝非吉局，更谈不上中大局了。

八、点穴之法，水法尤重，古人云“水是龙之血脉精”，“水口为生旺死绝之纲”，“九曲水出宰相”；讲起水法人们大多都会去想到三合水法、三元水法、玄空水法、净阴净阳水法，我要告诉大家的是这些水法都是杨公风水之理法之内容，都是对的，但各有所用即在不同的区域内用什么水法去理，而不是一种就可以抱揽的；如三元只有内局上才用。我这里讲的水法是龙水交媾法，风水上要求真龙真穴必须要“张山食山”，比喻为什么讲“逆水一勺能救贫”，大家想一下如果是九曲水来中间必有五个案，可想立向如向来水是否就有几道案朝了，为什么水缠玄武会发福悠久。

九、点穴之法，倒杖作法，杨公有十二倒杖法，赖公有七十二葬法，实际不论哪种葬法、倒杖法都出不了郭公之“葬乘生气”之内核，有些只是作法的内容。而作法高山、盆地、山地、平地、平田各有不同，东部地区、西部地区、北部地区、南部地区、中部地区又各有不同，内局形势不同作法不同，土与石与沙地或冲积平原又各有不同。还有当地的风俗、民族的习惯等都有差别。如南方人死亡三曰必葬，而最后的捡骨葬才为正式下葬，而中原和有些地区则葬进去后就不再动，如动则为移坟、迁葬。有些地方适用家族排葬，有些地方父母就不葬在一起。有些葬的同时立碑，有些则多少年后才立碑。

十、点穴之法，向法天成；古人云“千里江山一向间”，“天生之龙自有天成之穴，必有天定之向”；在立向上有依龙立向，如先天来龙后天坐、向，后天来龙先天坐、向，或龙与水合河图原理、纳甲原理、夫妇正配原理、同元一炁原理等，实际还有龙之先后天如何交媾之内容都不外传；有以水立向的，如来水合生旺、去水归库内，来去水合卦不驳杂，来水要阳去水要阴，来去水要净阴净阳，或来水要从正神方、去水要从零神方等；这些方法都必适合形势才可用。我讲的立向是定向，真龙真穴的向就是不可移改的，稍作移改就会出现丢堂舍案、阴阳失衡、阴阳不交、雌雄不媾、吉地凶葬。