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砂水吉凶释义与示意图

来源:于都杨公堪舆风水 黄麟小作者:江西于都杨筠松堪2020-03-09 21:12

砂水吉凶释义与示意图

赖布衣风水研究院

A、三十四种水


一、金城水:忠君仁义

金城之水最为奇,富贵双全世所稀;祗父忠君仁且义,人人俱叹好男儿。


二、木城水:世代豪强

水作城门怎唤木?

当前横过直而长;

龙真出贵难言富,

性直多刚世代强。


三、水城水:锦衣玉食

聪明秀丽是如何?

水绕为城曲曲过;

家有余金衣食裕,

龙真犹易擢高科。


四、火城水:富贵成灰

火作城门大不祥,

出人性傲更强梁。

饶君穴的如雷发,

一败如灰共惋伤。


五、土城水:美名流传

端方严重不斜倾。

出人富贵兼多信,

世世君家有令名。


六、漩渚水:财富殷实

聚蓄池塘在穴前,

一堂旺气发庄田。

十茔下了九茔富,

贯朽粟陈有剩钱。


七、暗拱水:食禄不愁

暗拱大江之水,

贴身一案横栏。

主强宾旺最好,

食禄五鼎朝官。


八、朝拜水:王侯将相

朝拜层层水入怀,

时师遇此细心裁。

便饶穴的龙真正,

将相公侯次第来。


九、聚天心:财富无边

八千朝拱一千流,

秀气财源满局收。

再得来龙生且旺,

子孙富贵足千秋。


十、金钗水:荣华富贵

钗股水流稍直隧,

初年发达实难期。

外砂逆截须留意,

富贵知它总有时。


一 一、排衙水:直步青云

排衙龙虎水之旋,

穴的知它富贵全。

更得外关多秀拔,

弟兄云路共翩翩。


一二、天梯水:天衢稳步

天梯之水,

直入青云。

天衢稳步,

只要龙真。


一三、玉阶水:吉祥如意

玉阶之水,

必有宝殿。

稳步金阶,

只恐龙浅。


一四、仓板水:富贵绵长

仓板朝前,

置买庄田。

龙水得配,

富贵绵绵。


一五、簸箕水:高官厚禄

簸簸箕搬入,

堆金积玉。

贵马得位,

高官厚禄。


一六、入口水:发福神速

入口之水妙难言,

逆砂横截作收栏;

此茔发福最神速,

山路还须仔细看。



一七、缠玄武水:富贵有加

若知富贵为官宦,

定是水缠玄武头;

鬼靠分明真好穴,

铜山一任邓通收。


一八、九曲水:福寿绵长

一岁九迁,

水流九曲。

翰苑生香,

雍容入阁。


一九、田源水:多子多孙

一案遮拦众水田,

水田朝聚有余田;

横渠又作眠弓样,

丁财两旺富贵全。


二十、扑面水:家道中落

大水滔滔扑面来,

盖砂无有势难摧;

只因主弱宾强胜,

凶败荒淫实可哀。


二一、冲心水:门风淫乱

冲心之穴不为良,

当面朝来太直长;

纵有余财防胃痰,

风声淫乱也堪伤。


二二、裹头水:财尽人亡

一水周流是裹头,

纯阴无助实堪忧;

时师莫作金城认,

下后丁财两不留。


二三、射肋水:疾病连绵

飘飘射肋水横来,

龙虎藏头穴露胎;

疾病连绵灾祸至,

尤防濮上并徘徊。


二四、牵牛水:穷困潦倒

龙虎无情水直流,

古人名此是牵牛;

丁财两败君知否?

纵有丁才必困愁。


二五、穿臂水:贫穷无依

龙虎低凹水路通,

频穿两臂实为凶;

左长右少分灾祸,

痼疾荒淫孤寡穷。


二六、直倾水:远走他乡

水倾流兮沙又飞,

砂水无情穴莫依;

背井离乡谁救助?

杨公水法细思维。


二七、斜流水:家中有难

既不归堂局,

水来如未来;

古人曾有说,

斜飞起大灾。


二八、割脚水:孤独贫困

既非上聚之穴,

胡为不认唇毡?

孤贫割脚过堂,

退后无忧无患。

二九、反弓水:背井离乡

离乡淫乱为军盗,

流到明堂向外湾;

水法由来端忌此,

反跳不值一文钱。


三十、漏腮水:家道败落

两腮泉宝常流去,

漏气之龙不结地;

葬后丁财退而衰,

且防杀戮病瘫痔。


三一、淋头水:祸起萧墙

淋头水到当心出

最怕子午卯酉方

中篝之言难入耳,

家家祸起在萧墙。


三二、分流水:生活困苦

水流分八字,

父子各东西;

家室谁相顾,

饥寒日夜啼。


三三、倾卸水:家财不守

倾卸层层水去,

此穴堂气无取;

少亡孤寡堪忧,

且说家财不守。


三四、破天心水:灾祸连连

十字交穿水不停,

尖砂簇簇面前呈;

天心流破真堪恶,

财败人伤横事频。


B.多种多样的砂

一、文笔砂:贵人所用之物

夫文笔者,乃贵人所用之物也。不得其人,无所用之。若阴地本局有此笔,主出文人,发科甲。但此笔须居本局临官之方,则为真贵人矣。其最有效者,惟巽上有文笔峰也,因巽山居六秀荐元之方如立壬山丙向,艮方来龙,水出丁方,若巽方起贪狼秀峰,则此峰在本局之临官方位,故为向上临官大贵人;又若此峰上有庙宇,名为赤蛇绕印,因它得地、得位而谓之贵人秉笔。故“天下文昌阁,悉归于巽”,即此意也。

若巽峰高耸出秀,而再得辛峰秀起相照,则此地必出大贵人。在二十四星天星中,巽山为太乙,而辛山为天乙,书云“天乙太乙侵云霄,位居台谏贵无故。”可知其贵。

其次者,若艮山起秀峰,立庚山甲向,亦为临官贵人秉笔,因艮为天市垣天星四贵之一,掌福禄之权衡。又为六秀荐元之所,故其发科甲也甚速。在本局中,若再得丙峰秀丽,因艮纳丙,则必发鼎魁。其余之文笔主出文人,皆系美砂,不及巽艮方之神妙耳。


二、库柜砂:藏纳钱财之所

库柜者,藏纳钱财金银珠宝之所,在局中即为土星也。凡合局之龙穴有库柜砂者,主富。此砂最宜居水口之地,则发富发贵更准。何也?乃水口为四局之墓库,墓库在此,名为得位,且辰戌丑未四库俱属土,土星归土位。为星宫比和,即为星宫归位之故也。

库柜砂,最妙者莫过于在艮方,艮为天市垣,掌福禄之所;又属土,星与宫比和。假如庚龙入首,立庚山甲向,或酉山向,水出丁乙,若本局之艮山有库柜砂,名为临官库柜。上应天星,主发巨富。若再得丙峰交映,则为“艮丙交映,富堪故国”矣。

库柜砂,亦宜生在丙午丁南方之火地,因火土相生。如库柜砂在坤申,而立甲山庚向,水出辛戌,皆主发富贵,但次于在艮山之富耳。因虽库柜亦得位,但艮山之天星远比坤山为贵,故其高低亦有别矣。

三、天马砂:催官催贵之物

天马者,奇速也,局内之砂,其形似马,故曰天马,为催官催贵之物。申子辰马居寅,亥卯未马在巳,寅午戌马居中,巳酉丑马在亥。若此四马能够用在本局之立向,名为真马,最为有力。马山在南名为赤兔胭脂马,在北名为乌骓马,在西名为金马,在东名为青骢马。

若立壬山丙向,放丁水或辛水,在丙午丁方有马山,名为天马得位。有此马山,则催官最速,最利科甲,因午为帝旺之方,又为真马之故也。又如乾亥方有天马山,乾在二十四天星中为天厩,又为天马,故是最真天马。如立丙山壬向,放癸水,则合酉丑局之马,又合向上临官贵、玉堂贵,真是贵人骑马,科甲最利。故午乾二马,为四局正马,是真天马。至于其余方位之马山,名为有贵气则可,但较之得位午乾两马,其轻重有别矣。


四、印盒砂:贵人所用之符信

所谓印者,为贵人所用之符信也,非贵人不敢用。贵人者,即官也,古时称之为官贵,即谓做了官便贵,故称之为贵人。

龙穴之临官方得此砂者,名贵人带印,科甲最利,故为贵格也。印所居之方位,最好在本局之临官方,即在四长生之方位。印盒砂如在山名为“赤蛇绕印”,在申山名为“猿猴捧印”,在亥山名为“玄猪拱印”,在寅山名为“白虎挂印”。

又印须得印色,方能显贵。若印盒砂居水口之中,四面皆水,名为“印浮水面”,诀云:“印浮水面,焕乎其有文章。”印盒砂或在左,或在右,居龙虎之外,名为川后带印,但必临水方真,因水为印色也。或有砂石亦可,因砂石属金,金能生水,亦为犯色。又须在藏秘之处,因用印多于内堂之故也。

五、蛾眉砂:有此砂者出文秀

蛾眉者,弯秀眉形如蛾之眉也。蛾眉砂列于前水之环抱处,此乃秀砂般龙穴能有此砂,主出文秀。此砂如生于巽方,得辛龙入首;或生兑方,得巽龙入首,此乃天乙、太乙星结穴,主出清贵之女,书曰:“蛾眉一案,女作宫妃。”又云:“天太两峰不起,须知无贵扶持。天乙太乙侵云霄,位居台谏。”即此意也。可知蛾眉砂生于巽辛位之妙也。

此砂若生于本局临官之方,或三吉六秀之方,必出女贵。若本局得上格之来龙,而蛾眉砂生于本局临官方,主出宫妃;若本局得中格之来龙,而蛾眉砂生于本局临官方或三吉六秀之方,主出美女,而且发富;若本局得下格之来龙,而有蛾眉砂入局者,主出美女秀眉,但有红颜薄命之恨,或出梨园弟子。

六、纱帽、幞头、席帽砂:皆是贵器

纱帽、幞头、席帽三者俱是贵器。纱帽,土星,其色如纱帽;幞头席帽乃盘朝朝帽之物,凡大小官员皆必用之故主发贵。局内之砂如上三者称之为贵砂,但须得位,如在艮寅方,为第一美好,若局内得之,断无一家不出仕者。纱帽在此,为星宫此和,又艮为六秀,为少男,为天市垣。如立庚山甲向,艮为临官,谓之贵人戴帽,应早年出仕,发福最速,且艮又为催官之故也。

纱帽、幞头、席帽三者在临官、冠带,为上吉,如坐乾亥方,乾为首,若有纱帽带头,主发大贵。若生于坤方星宫比和,亦吉。生巽方,为文人遇纱帽,大发科甲。生在乙方为天官赐福,因乙山在二十四天星中为天官星也。纱帽、幞头、席帽三者若生南方,火土相生,贵居极品,若在休囚之方,则减力。若在后龙入首亦为贵。

席帽砂模糊不真者,则发贵不准,若席帽砂含糊,则只出秀才、贡生或监生而已。若居丁方,则多由县尉出仕。大凡发贵之地,有此砂者居多。故山地多应须留心着眼。

七、旗鼓砂:武将手中握兵权

所谓旗鼓者,战场上之兵器也。若龙穴之罗城,左边有旗,右边有鼓者,主出武将兵权,吹阵鼓,出阵旗,身领将军。

此砂若生在龙上、或在过峡处,作为护峡,或穴场得此砂者,出武将最利,发科甲亦最速。若得丙龙入首,立午山子向,龙局之庚山出旗,震山现鼓,且星峰贵秀者,主文武全才,出将入相,贵居极品。

八、案砂:高则齐眉,低则应心

案者,公案也。在穴场之正面,不可挨左,亦不可挨右,乃为真案。挨左则为龙先弓,挨右则为虎先弓,而非案也。故凡案,必居中,如公堂之桌,大小官员,均在上端坐安放。

穴前之案,所关甚重。在穴场上所见面前最近之案山,其高低必须适中,高与眉齐,低与心应便可。又穴前之案山,离穴之远近,亦直接影响龙穴发富发贵之快慢,凡案山离穴近者,则龙穴发富发贵便快,离穴场远者则龙穴发富发贵较慢。诀云:“伸手摸着案,积钱千万贯。”又云:“外秀千重,不若眠弓一案。”若穴场得此案砂,亦富亦贵,最利科甲,何者?皆因有案,即知有文人官员也。

九、先弓砂:回环有情,弯曲如弓

先弓者,先到之砂,回环有情,弯曲如弓也。左先弓,长房隆;右先弓,小房丰,俱主发达。但要不高不低,齐眉齐心便好,切不可犯椎胸压煞之病。太高为压煞,探头尖向里为椎胸,主凶。先弓砂富贵双全,出孝子。主忠孝贤良,永不改。

十、朝拜砂:有情则发富发贵

朝山有三,即正朝、斜朝、横朝。正朝者,迢迢而来,特朝此穴。至穴前自高而下,一起一呼,两边小峰,恰如人相揖之状,又名进宝山,主出大贵,发大财。斜朝者,斜过到穴前,稍停一停而去,亦有即止者。横朝者,如倒地木星样,横列穴前,亦有止者,亦有去者。以上三朝,只要有情,发富发贵。俱要在案外看见者为真,不见者不准。

十一、罗星砂:罗列星象于地

罗者,罗列于地也,星者,星名也。诀云:“禽星塞水口,身处翰林;兽星塞水口,侍卫独尊。”文禽武兽,服制各别也。如龟鹤琴剑、日月五星、天乙太乙、金箱玉印、旗鼓仓库、游鱼飞凤、华表捍门等诸般物象罗列于水口,使水不能流去,施九曲环绕顾恋,俱为大富大贵之地也。

十二、吉凶砂形图:砂法皆源自五星

下列吉、凶砂共六十图(实为五十七图耳,不无挂一漏万之病。然得最要者,即此殊多。何者?砂法虽多,不外五星,千态万状,唯是五星之正变倚贴耳。学者一以五行生克制化之理推之,即会识得面前砂,断人祸福无差。



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此图五星归垣、四维献瑞、三吉六秀天星已兆祯祥。玉堂临官,禄命更征其贵重。龟蛇具先圣之姿,天马有神速之验。它如金箱玉印、席帽官星、文笔文案,侍卫纵横、旗鼓库柜日月分明、牙刀象笏、曜气嶙峋、之旋屈曲、水聚天心,开开手、八字合分雌雄交度、龙穴生成。得地得位、禄马贵人、满局全美、蟹眼精灵。出大圣大贤之品,钟封侯封王之臣。

忠臣孝子、状元词林。陶朱之富无数,裴度之贵可循。文如武侯之勋业,武似汾阳之功名。此诚鬼神之所呵护天地之所秘而珍者也。然果照此作用,但逢一砂出色一秀呈奇,消之有法,拨之得宜,随地大小,必发无疑,断无不准,君其识之

五星平坦,四维吉祥

C、下手砂

无论朝向东西南北哪个方向,只要是水流流去的一边,就叫做下手,又叫下臂,又叫下关。
"有地无地,先看下臂。""看地有何难,先观下手山。"

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"来看后龙来不来,且看下关紧不紧。未看结穴稳不稳,且看下关回不回。"这些话虽然近乎白话俚语,然而根本的道理,也不外乎此。因为下手砂的好坏,与龙穴的关系最为紧密。有符合法式的下关,则能够融结,没有符合法式的下关,则不能融结。下关山势重叠,则融结的龙穴的力量越大;下关空旷,则不必在此寻找龙穴。
"凡是青龙白虎二山,都已经齐备美好,分布方法不分左右,一定要位于下手的山体,交错兜过上手的山体,才是能够兆示吉祥的穴场。假如场中的水流流向左侧,则左侧就是下手,一定要左侧的山体逆着水势,长于右侧的山体,兜住右边的山水;假如穴场中的水流流向右侧,则右侧就是下手定要右侧的山体逆着水势,长于左侧的山体,兜住左边的山水。这样的格局就叫做逆开,乃是能够兆示吉祥的穴场,兆示财禄旺盛。如果下手的山体短缩,兜不过上手的山水,其他所有的好处都难发挥出效力,是虚假的穴场,不可下葬。

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大致来说,逆着水势的山峦不会虚生,凡是看见一条山峦长长地弯曲着,逆兜上手来水流的情形,便应当寻找龙穴,一定会融结的。"有山逆水不虚生,定为真龙作股肱。盘桓收截源得势,宜于此处觅佳城。"也是针对下关而言的。学习堪舆的人,应该充分了解这一点。


图一:此青龙长,兜乘得上手山水过,乃是吉地。
图二:此白虎长,兜乘得上手山水过,乃是吉地。
图三:此白虎短,兜乘上手山水不过,乃是凶地。
图四:此青龙短,兜乘上手山水不过,乃是凶地。
如果穴场附近有大河,不能只关注小的水流,又必须以大河的水势,来论下手山的顺逆。大致来说有一重水流,就必须要有一重山峦来收拢,比如小的水流倒流向左侧,大河水流流向右侧,则要靠近龙穴的左侧山体较长,以兜收小水流的水势,然后在外重又必须右侧山体较长,以兜收大河的水势,才是合乎法式。"顺逆二途,如盲如瞽,似非灼然有见,鲜不以逆为顺,以顺为逆。"因此,一定要先明白山川的大势,早已在数里之外就已经确定,然后才能弄清楚咫尺微茫之间的逆顺关系,否则就难免会导致黑白混淆,以逆为顺,以顺为逆。

图一:此小水倒归右,大河水倒归左,近穴虎山先长以收小水,外重龙山又长以收大水,为合格,是美地。

图二:此小水倒归左,大河水倒归右,近穴龙山先长以收小水,外重虎山又长以收大河之水,为合格,是美地。
对于充当下关的山体,还必须审视其有力无力。如果仅仅有下关山体,却不靠近穴场,或者低矮短小、或者短缩、或者顺水而去,不回环包护穴场的,都称之为无力,虽多无益。如果其山体如高大的帐幕,回护顾念龙穴有力,即使只有一重,甚至长度只有十几步,也能有融结的龙穴。正所谓"逆砂一尺可致富"。"不要千山并万陇,一山有情亦足用"就是这个意思。然而这也是过分夸大"下砂逆水之不虚生"的说法,其实只有一座山峰有情致,以及只有几步长的逆着水势的山体,即使有融结,也不过是一些细枝末节的小穴场,不过张山食水而已。如果要寻找力量宏大的穴场,必须要统筹考虑周围的山水,并非是单一的一座山峰所能融结的。
D、杨公水法

书云“入山观水口”。这句话包含了两方面的内容,一方面是观察水口的关拦情况,一方面是观察水口当属何局。得于真传的杨公风水地师,在水口处便可知道其内来龙、入首之真龙是属何局之龙,穴之坐度是属何星宿线度。

“乾甲丁贪狼一路行,坤壬乙文曲从头出,巽庚癸俱是武曲位,艮丙辛位位是廉贞。”乃是杨公对木水火金四大局的定义。杨公发明了双山五行,创制了天盘。因天盘是双山五行,所以:坤申同宫,壬子同宫,乙辰同宫,坤壬乙就是申子辰,是文曲水局;艮丙辛暗喻寅午戌,是廉贞火局;巽庚癸暗喻巳酉丑,乃武曲金局;乾甲丁包括亥卯未,为贪狼木局。这是很完整的四龙局口诀,是杨公风水理论的重要体系。

赣州古杨公风水学的正宗和主流,就是杨公风水学的正脉理论体系,也就是“龙、水、向”三者的合一。简单地说就是通过明察水口、点穴定位和调整坐度,实现龙水的阴阳交媾,而有效地实现乘来龙和堂局之生旺气。以天盘长生十二宫为标准尺,进行消砂纳水,强调来龙朝水必须来自生旺方,去水必须流归流三阳水口,这是赣州古杨公风水术。

本人在堪舆实践中,也曾在本地、广西省、江西省等地验过许多古宅、古墓,凡符合杨公风水法建造的,都是发福悠久、千年不衰。历史是最好的证人,实践是检验真理的唯一标准,事实证明杨公风水术是中国风水的中流砥柱。


江西古墓群

所谓纳水,就是把明堂内所有朝堂的水,不论是有根或无根水都要纳入龙局。也就是以龙为主,因龙属阳,水属阴,是阴从阳,阳不从阴。所以,与龙一样的顺推长生十二宫,使所有朝堂水都同归于三阳水口。因此,察审朝堂水,必须从水口开始,这就是得于真传之法。而纳水的重要理论依据是杨公所著的《玉尺经》天机赋。同样,长生十二宫也是杨公风水术纳水的唯一标准尺。朝堂水是要源远流长、悠扬清澈、曲曲有情,切忌短源、混浊、微小。

在纳水时,所有的风水先生都会十分关注黄泉水,讲究避忌,只有得于杨公真传的风水先生才不会理会所谓的天干和地支黄泉。

所谓的黄泉水有天干黄泉和地支黄泉。现介绍如下

  • 天干黄泉:

庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,甲癸向中休见艮,辛壬水路怕当乾。

  • 地支黄泉:

卯辰巳位怕巽宫,午未申兮坤莫逢,酉戌亥兮乾上立,子丑寅来艮宫凶。

若得于真传古杨公风水之法的风水师,一看其所谓的“天干黄泉,地支黄泉”都是错误的、几不符合客观的江湖伪“风水”法。同样古杨风水术,也是有黄泉和八煞水,但其法是符合客观存在和自然科学的。


  • 水的识别

水和山是阴阳的一对,有山没有水,不能称龙,没有水就无法证明其龙行至尽而结穴,所以天地自然的原则:即是水随龙转,两山夹一水,两水夹一山,阴阳相依,山水交会即龙止,水飞走即生气散,水融注则内气聚,所以不管水大水小,远近、深浅,急缓,动静,一定要来去者屈曲,汇聚要融注,停而澄清,不要直冲穴位,不峻急,不湍激,不斜撒,不反弓,不陡地,不倾泻,不直来直去,不割不穿,一定要和穴位有情环抱,依依不舍之状,才是水之吉格。

1、穴前主要之水

来水:

站在穴前明堂观来水,来水要深长,屈曲,这样龙气才能旺盛,发福必悠久。若直而短促则龙气不旺,不但不能发福,甚至变凶。

朝水:

向穴前流来,而且屈曲有情,悠扬深缓之水,叫朝水,此水最吉。若直急冲射,湍怒有声则凶。

去水:

穴前见水直流去,此水极凶。古人云“第一莫葬去水地,立见退家计”。但是有山势关截高固,锁抱,又或小势流去,大势逆回,非一直流去不为凶可发福,但发福必迟。

出水:

出水处也叫水口,水口最好是弯环屈曲,迂回深聚,要有罗星,游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等,关拦重迭,守扶水口为最吉。

2、水的主要种类

  • 江河水:

其势浩荡,一定要弯抱屈曲为吉,所以长江两岸很多大城市,如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。

  • 湖泊水:

湖泊水是诸水聚注的地方,汪汪洋洋,万顷一平是最吉之水,不管大湖、小湖,阴阳二宅见之俱吉。

  • 溪涧水:

溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方,所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水,如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方,而且也是很吉的地方,但是,直喘、太急、流而有声,则是不吉。

  • 田板水:

田板水是水散田中,悠缓,不冲不射,不割不穿,不带凶杀、若有情朝穴,到堂融聚最佳。若无情,不到堂则无用。

  • 沟渠水:

亦以屈曲,悠汇为吉,如直急,摆撇,冲射,穿割,无情,则不吉。

  • 池塘水:

池塘水是由地势周围之水聚集而成,若是生成的也是储禄的象征,穴前得之最吉,但不可填塞,如误堵塞,祸灾立应,若人工开塘,一定要慎重,不要乱开伤残龙气,立招凶祸。

  • 合襟水:

上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脉的水,叫合襟水。

脉来有分水引,脉止有合水界,合襟水构成三分三合的,是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合,这是审气脉定穴位之聚散,起止至龙虎所交,外界水分明,明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会,叫三分合。

有分有合则是阴阳交济。雌雄交配,是真融结,有分无合,阴阳不和,雌雄不配是假融结,请注意审定。

  • 元辰水:

元辰水是龙虎之内,穴前合襟处之水。不管是干流,湿流,都属元辰水。

元辰水为龙之元气,切忌倾走,一滴也不能泄漏,必须左右有砂关拦,使其屈曲为美。

元辰水不能直去,否则主初代不利。

元辰水必屈曲而出,不但主初年发达,而且至吉到终。若元辰水直长,无砂拦截,是不结穴之地。

  • 储蓄水:

指水之融注。比如福禄的积累。在穴前,穴后,或穴之左右,或在水口间,有深水融聚之潭,湖、池、沼、塘,或诸水聚会处是也,但要深大,不涸竭为美,主厚禄,积储巨富,悠久不衰。

干流水:是指高处是山,低处是水,不象泉水的滴沥水,此是界脉束气的水,穴位就在左右贴近,若穴下有干流水,切忌直长倾斜,亦平缓方好。

沮沼水:是指遍山遍地常湿,看不见水,脚踏之鞋底皆湿,或是石山里常有湿汗,用锄头挖坑水即盈满,春夏有泉水流,秋冬枯干。这里气衰脉散的地方,如人有病,血气不通,是无用之地,见此不要多费心机。

臭秽水:是指牛尿、猪尿,或腐臭成桨,浊脓,气味难闻的水,阻阳二宅皆忌,有此水主女人崩漏,男人痔痿,盲目淫恶、门户衰落,产业退失,家道不昌。

泥浆水:常有泥浆水的地方,此地不吉,地脉疏漏,最为不吉,主客死抛尸,人衰财散。多招痼疾。

  • 山泉水:

山泉水是水法里一个组成部分,也是很重要的,在地理考察活动中,也经常碰到的,作为一个学地理者也要了解他对结穴的影响情况。

三、入首龙

1、直龙人首格,此格最吉。龙从后入首,顶对来脉而结穴,这种撞背龙结穴发福最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯、为唇。

2、横龙入首格,龙从横边来,横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但一定要穴后有乐,有鬼,才有真穴,这种穴不宜元辰直长。

3、飞龙入首格,即是上聚仰高而结穴,其势高而昂,故曰“飞龙”,必须四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴力量最大,主贵重富轻,主要是来水不聚,必有交牙关锁。

4、游龙入首格,龙气撒落平地而结穴,叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸,或有开开面,水势环绕,方为真结。

5、回龙入首格,翻身顾祖而结穴,叫回龙。经云:“宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝山皆是宗与祖,不拘十里远迢迢。”其它还有大回龙,小回龙,及盘龙空等格。

四、消砂

所谓消砂是指消纳明堂内眼睛所能看到的朝应砂。这些眼睛所见的山峰都是古杨公风水术消砂的对象。消砂的重要理论是杨公所著的《玉尺经》逐吉赋,而长生十二宫则是杨公风水术消砂的唯一标准尺。

杨公消砂、纳水都以长生十二宫为标准尺。长生、临官、帝旺三宫之砂秀丽有情,则叫做“三吉砂”,同理长生、冠带、临官、帝旺、胎、养六个宫位之砂秀丽有情,则叫做“六秀砂”,均主大吉。十二宫凶方之砂宜低伏,吉方宜秀丽高耸。

杨公消砂首先重视星体的识别,龙之美恶在于身,身之吉凶见于星,未入山,首先看见的是星峰,尖、园、方、秀者为吉,破,碎、欹、弱、骨露者凶。

  • 星体有正体和变体之分,正体分五形:

金星形:头园,足阔,形园。歌曰:“金似覆釜兼仄月,是武星”。

木星形:头园而身直,形直。歌曰:“木星顿笏形差别,是文星”。

土星形:头平而体秀,形方。歌曰:“土如橱柜或覆盘,是财星”。

水星形:水平而生浪,形曲。歌曰:“水似蛇形腰带同,是秀星”。

火星形:头尖而足阔,形尖。歌曰:“火星菱角犁头铁,是武星,也兼文星”。

变体有九星形:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

贪狼星:正木星,头园身直。“贪狼顿笏笋初生。”

巨门星:正土星,头平体秀。“巨门天马屏风列。”

禄存星:土金兼形,头如顿鼓,脚如爪匏。“惟有禄存猪屎节。”

文曲星:正水星,形如匹练,生蛇形,文曲多为遇脉星。

廉贞星:正火星,数火星连座,头尖而贵,带石棱层。“廉贞梳齿挂破衣。”

武曲星:正金星,头园足阔。'武曲馒头园更曲。'

破军星:形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相手脚飞扬。“破军破伞拍板同。”

左辅星:是眠体作护这星,与武曲星类似,但较低矮。“左辅馒头无别法。”

右弼星:为陷耀,无形锡,在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地。


  • 砂星由于所在的位置和情势不同,又有不同的叫法:

朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝着穴位朝拜,它宜动不宜静,要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字,或旗鼓之状,或三峰五峰相拱峙,必主出大贵人。

若朱雀砂冲心,歪斜,散乱,无序者,则大凶。

玄武砂:在穴场后面不龙人首处,如星峰园静迭起,一台高过一台,有三台以上者,必主青云及第,如仓库重重,必主堆金积玉,如端正肥圆,定出忠臣孝子。玄武不宜摆头,不宜反背,不直露头,宜静不宜动,如反背乱动者主凶。

龙虎砂:是在穴庭的左右(左为青龙,右为白虎)相互呼应,环抱低平,左右不交合,此砂对穴位尤为重要,但亦有穴星无龙虎砂而吉者,亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。

案砂:在穴庭前横栏之星峰叫案砂,它成几案,成笔架,成马背,成笔直尖顶之状,一层高过一层,直立排列在朝山之下,此砂最贵,主产出文武之贵人。

朝砂:在案砂的后面,比案砂高,排列有序,有情,有如下属官员站在前面听令一样,有情峻秀,高大完整者吉,无情残缺破败,草木不长者凶。

印砂:取官印之名,印砂最讲究方位,在穴庭前朝山处,巳方印砂耸起,为最贵,名曰“赤蛇绕印”,其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官,印砂必完整,象覆锅一样才为印,但反背反弓而去也主凶。

侍砂:从来龙后面两边拥护送迎的砂,如卫兵持立两侧,能抵挡外来四风吹射,聚集内气,此属吉砂。

迎砂:环抱于穴前,左右,排列有序,圆润清秀,象朝着穴作揖打洪状,关拦着去水,此砂大吉。

人丁砂:指穴前方朝山左右前后、山峰尖圆秀丽,挺拔俊英,面向有情,不反背反弓者,主后代人丁兴旺,发达,如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。

水口砂:此砂为最重要之砂,其砂要交扦紧密,此砂分三大类:砂体肥、圆、正为富局;砂体尖锐秀丽,为贵局;砂体歪斜肿为残局。

禽兽砂:飞禽走兽之称。指象飞禽走兽一样,守卫在水口旁边。

  • 根据其形又有多种名称:

水口左右突起高尖峰峦,叫华表。

左边圆,右边回落下砂嘴边,为狮象。

左边做长带回,右边山低。屈曲的叫龟蛇。

山高耸带欹斜,分数高山而下,左右高圆者为鼓,欹斜者为旗。

两山峰相对,为对峙。

左右两山开面相对,为捍门。

一山徽高而圆,一山略平而圆,叫罗星。

圆而长而前拱为龟形。

长而直为游鱼。

长而屈为蛇形。


凡观察禽星,必须先观察水口是否凝聚,后观察禽兽砂是吉是凶,有用无用,一般原则禽要清秀而回头,兽要特耸而能回顾,砂之形态非常复杂,在操作时全凭灵巧观察应用。

鬼砂:指穴后出山,鬼居穴后,护持穴场,主出背面撑者是,横落者要鬼,直落者不要鬼,有孝顺鬼主家道福寿康宁,夫妻鬼主仕宦如意,封爵及第,凤尾鬼,文章俊逸,品字三台鬼,主文章科甲位三公讼,等等。

官砂:官星是指前案背后凸起的山峰,隐生在案外的叫暗拱。

在穴前龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官星”,但是不要太长,要回头环抱有情,所谓官要回头,鬼要背就要这个意思。

在穴前龙虎砂上同时突出两官星,叫卓笔文星,主父子同科,兄弟同科,文章盖世,出状元、神童。

在穴前龙虎砂后突起一星峰,叫见面官星。

在穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜,也是很贵的官星。

矅砂:在官、鬼、禽、矅四星之中,矅星是最贵的亦是最难辩认的。

杨公曰:

“龙真穴真若无矅,穴有星峰重迭照,纵绕积玉与堆金,儿孙终主登科少”。

“问君何为是矅星,虎龙走后出尖形,虎有爪牙威始壮,龙生奇角物方神,奇角爪牙形体现,秀丽钟孚不凡人。”

“曜星如枪或如剑,顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡,不知内有真龙骨。”

因此,矅星是从龙虎砂上生出来的,而且一样有尖利的与刑煞相似,但唯一的区别是看它对穴是否有情了。

入堂直冲穴位的叫刑杀。逆水横在穴前的叫曜星。

曜星也有分类:

(1)进田笔,主富但不贵。

(2)牛角星,主出状元登第,家富贵。

(3)按剑星,拖枪星,拜龙星,伏虎星。

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五、穴形的识别

最基本的穴形是窝、钳、乳、突四种。虽然穴的形状、形象是千变万化和名称上的有不同的叫法,但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点。从总体上来说,总离不开阴阳二字,二气平和,才有生气可乘。因此,点穴讲究阴来阳受,阳来阴受,直来横受,横来直受,急来缓受,缓来急受

1、窝

窝有四种——深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格,左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种,藏口是指左右砂手交会,张口是指左右砂手不交会。

藏口之穴,弦棱伶俐,两手合捧、弯环,口中圆净,窝内融融者,其气合聚于中,余气分行于外,是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴,如误下之,主淫乱贫绝。

张口之穴,须近前有横案,或有水横拦。

深窝须深得适宜,有乳微突者稍深不忌,无乳突者,切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广,不宜太深,须左右交会,窝中有微乳微突;如果没有乳突,左右不交,弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小,如燕巢鸡窝,窝中圆净,弦棱分明,两掬弯抱,方是吉穴。

2、钳

钳又名叉钳、虎口,穴星开两脚,如人之虎口形状

钳有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格,双钳、边直边曲(仙宫)、边长边短(单提)、边单边双(叠指)为变格。

钳中微有乳者,是由乳穴变形而来,穴扦乳头,须顶头圆正,两边界水分明;忌乳头粗硬,脚下落槽,左右折陷。钳中微有窝者,由窝穴变形而来,穴扦窝中心,须顶头圆正,弦棱分明;忌漏槽贯顶,界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格,均要求钳中藏聚。

3、乳

穴星两臂伸出抱卫,中间生乳即为乳形之穴。

乳有长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格,双垂乳、单垂乳为变格。

乳穴的长短大小是相对而言,过长、过短、过大、过小均非所宜,乳头宜居中,乳头光圆,两掬环抱,界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀,大小、长短、肥瘦相同。

乳穴如果星峰尊重,穴形界水分明,两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。

4、突

突穴又叫泡穴,穴星中平起突,形圆如覆釜,鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。

高山突穴,须左右环抱,两臂周遮;平地突穴,要界水分明,水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格,凡身俯者宜凑詹避毯,即点穴宜偏上;面仰者宜凑毯避詹,即点穴宜偏下。突穴大小宜适当,大者不显得粗肿顽懒,突面光圆,形体颖异为吉,小而不至微弱无力,突面光肥,形体自然与颖异为吉。如果高低不明,界水矿阔,或水割四畔,微弱无依的,绝不可用。双突并起叫双星,两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同,突面圆正,形体颖异,忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴,三突可下三穴。

自然山水中,地形复杂多变,穴形如果细论,不胜枚举,但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的形体特征,在点穴时就可以达到事半功倍的效果了。

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