农村选墓地、立墓碑、看风水，这四个步骤必不

俗话说：“风过留痕，雁过留声”何况是人呢？每个人生活在这世上，逝世之后或多或少都会留下痕迹，而墓碑，便是一个证明。

人们最初立碑时，只是为了标记逝者的安葬所在。至汉代，人们开始在墓碑上题刻文字，来标记逝者的姓名、籍贯、家世、生平事迹等信息。随着墓碑文化的发展，墓碑逐渐成为亲人对逝者离开的一种情感慰藉，它寄托了对逝者的哀思。

在中国的传统观念里，选墓地、立墓碑是为逝者修建阴宅，他们希望逝去的亲人灵魂也同生前一样，享受优渥的“居住”环境。因此，在修建墓地墓碑时，要看好阴宅风水，选择有日光照耀，有背山挡风，环山抱水的自然环境作为逝者的安息之所。

阴宅风水

阴宅风水是中国独有的土特产，也叫“堪舆术”、“相阴宅”，其本质是通过对“天时地利”等微观和宏观坏境进行研究和改造，从而达到人与自然和谐相处的一种学说。在晋代郭璞《葬书》一书中记载：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之则不散，行之使者止，故谓之风水。”可见，在为逝者修建阴宅时，要选择避风聚水的地方才能获得生气。而生气，则是可以促发万物生成，使万物获得蓬勃生机的自然环境。因此，选择一块风水宝地很重要，需要以下四个步骤：

第一、寻龙

在堪舆阴宅风水时，首先便是要寻龙望势，勘察山脉地势。在原始人类生活里，山就是生活中不可缺少的重要组成，因此在选择适合建墓地、立墓碑的自然环境时，首先便是要寻山。在风水学中，“地脉之行止起伏曰龙”，故常山脉称为“龙”，进行寻龙时，首先要观山脉走势，再结合八门方位和星云气象来判断一个山脉的好坏。

第二、察砂

寻完山脉，便要理气察砂。所谓砂，即指山脉四周的形成明堂的峰峦小山。在风水学中，仅有“龙”还不能成为凝聚生气的自然坏境，“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应，才能有效的避风凝气。如果在主山的两侧分别有上砂与待砂相合抱，能遮挡住外来恶风，增加小环境的气势，则是一个能够凝聚生气风水宝地。

第三、观水

有山必有水，山水不分离。在风水学中，观水定局，辨龙阴阳是堪舆风水宝地的关键。众所周知，水乃万物之源，动植物的生长立不开水，人类的生产生活也离不开水。而水源河流往往发源于山脉，其流向与流量会对山脉的形状、土壤、植被和气候产生重要影响。因此，在风水学中，把水视为福之所倚，财之所依，凡风水宝地必有水。

第四、点穴

通过寻龙、察砂、观水确定好葬所的大致范围后，再准确选定墓穴位置、朝向，点穴立碑。在风水学中，点穴是一个十分讲究的工作，所谓“点穴要高不斗煞，闪不离脉，低不犯冷。”，意思是说墓地阴宅必须建立在恰到好处的位置，不高不低，不偏不倚。

化解方法：

可以尝试在家里放置纯铜五帝钱挂件，五帝钱有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之功能。

中国民间自古就有佩戴钱币以挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福的习俗。

五帝钱是中华民族中最兴盛的五个帝王所铸钱币，因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能，还能强化主人自信，化解六神无主之缺陷。