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农村选墓地、立墓碑、看风水,这四个步骤必不

来源:于都杨公堪舆风水 黄麟小作者:江西于都杨筠松堪2021-10-28 20:28

农村选墓地、立墓碑、看风水,这四个步骤必不可少!

郡黎社 

俗话说:“风过留痕,雁过留声”何况是人呢?每个人生活在这世上,逝世之后或多或少都会留下痕迹,而墓碑,便是一个证明。

人们最初立碑时,只是为了标记逝者的安葬所在。至汉代,人们开始在墓碑上题刻文字,来标记逝者的姓名、籍贯、家世、生平事迹等信息。随着墓碑文化的发展,墓碑逐渐成为亲人对逝者离开的一种情感慰藉,它寄托了对逝者的哀思。

在中国的传统观念里,选墓地、立墓碑是为逝者修建阴宅,他们希望逝去的亲人灵魂也同生前一样,享受优渥的“居住”环境。因此,在修建墓地墓碑时,要看好阴宅风水,选择有日光照耀,有背山挡风,环山抱水的自然环境作为逝者的安息之所。

阴宅风水

阴宅风水是中国独有的土特产,也叫“堪舆术”、“相阴宅”,其本质是通过对“天时地利”等微观和宏观坏境进行研究和改造,从而达到人与自然和谐相处的一种学说。在晋代郭璞《葬书》一书中记载:“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之则不散,行之使者止,故谓之风水。”可见,在为逝者修建阴宅时,要选择避风聚水的地方才能获得生气。而生气,则是可以促发万物生成,使万物获得蓬勃生机的自然环境。因此,选择一块风水宝地很重要,需要以下四个步骤:

第一、寻龙

在堪舆阴宅风水时,首先便是要寻龙望势,勘察山脉地势。在原始人类生活里,山就是生活中不可缺少的重要组成,因此在选择适合建墓地、立墓碑的自然环境时,首先便是要寻山。在风水学中,“地脉之行止起伏曰龙”,故常山脉称为“龙”,进行寻龙时,首先要观山脉走势,再结合八门方位和星云气象来判断一个山脉的好坏。

第二、察砂

寻完山脉,便要理气察砂。所谓砂,即指山脉四周的形成明堂的峰峦小山。在风水学中,仅有“龙”还不能成为凝聚生气的自然坏境,“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应,才能有效的避风凝气。如果在主山的两侧分别有上砂与待砂相合抱,能遮挡住外来恶风,增加小环境的气势,则是一个能够凝聚生气风水宝地。

第三、观水

有山必有水,山水不分离。在风水学中,观水定局,辨龙阴阳是堪舆风水宝地的关键。众所周知,水乃万物之源,动植物的生长立不开水,人类的生产生活也离不开水。而水源河流往往发源于山脉,其流向与流量会对山脉的形状、土壤、植被和气候产生重要影响。因此,在风水学中,把水视为福之所倚,财之所依,凡风水宝地必有水。

第四、点穴

通过寻龙、察砂、观水确定好葬所的大致范围后,再准确选定墓穴位置、朝向,点穴立碑。在风水学中,点穴是一个十分讲究的工作,所谓“点穴要高不斗煞,闪不离脉,低不犯冷。”,意思是说墓地阴宅必须建立在恰到好处的位置,不高不低,不偏不倚。


化解方法:

可以尝试在家里放置纯铜五帝钱挂件,五帝钱有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之功能。

中国民间自古就有佩戴钱币以挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福的习俗。

五帝钱是中华民族中最兴盛的五个帝王所铸钱币,因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气,故能镇宅、化煞,并兼具旺财功能,还能强化主人自信,化解六神无主之缺陷。

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