风水和择吉的关系

1、“择吉（选日子）”研究的是“天时”对人的影响，“风水”研究的是“地利”对人的影响。

那么二者对人的影响谁是决定性的呢？就拿“平型关大战”来说吧，“平型关大战”中林彪率领八路军在“平型关”设伏一举获胜，日本“名将之花”“阿部龟秀”被击毙。此战中“平型关”之险要是八路军的“地利”（即风水好）而作战的当日当时即是择吉所谓的“天时”，细细分析。此战“天时”对敌我两方应该说是相同的，没有区别的，而为什么八路军获胜，日本人战败了呢？是“天时”不利于“日本军”还是“地利”不利于“日本军”呢？就在“平型关”，你们这些“择吉”大师精选一个甚至几十个好日子，再让“日本军”与“八路军”战一战，看一看谁胜谁负呢？不用我说“胜负”已在读者心中。由此不难看出，对人命运起决定性作用的是“地利”而非“天时”，只不过“天时”如果好的话，可以使吉凶产生一定的程度上的波动而已。

2、“择吉（选日子）”所采用的各种神煞，是“择吉（选日子）”的最根本要素，离开神煞，传统“择吉（选日子）”将无从说起。

而这各种各样的神煞，即便是真的存在，面对地球上几十亿人在某一时刻同时所从事的各种各样的活动，他们怎么样忙碌过来的呢？又即便是这众多的神煞有像我们人类社会一样的管理体制，那这一位或几位主事之神煞又怎么能确保其手下的各种小神小煞不被人类的“小恩小惠”所击倒而不履行其“施吉施凶”的职责呢？（况且，从古至今，又有哪位择吉大师能将这众多神煞各自的职位大小讲清楚，排出一份“座次”表来让后人参考呢？既然神煞们职责不清，分工不明，我们又怎么能相信他们呢？）而实际情况是，从古至今，人类社会所从事的一切比较重大的活动，几乎无不是先行“供奉（郁赂）”各路神煞，然后才进行的呢？可事实是；同一条街上同日同时辰开业的几家服装店，却有的发财，有的破财，有的一年比一年好，有的开张不到一月即关张，……这又怎么解释呢？从中可以看出，其经营的好坏绝对不是由“开张”所选的“吉日吉时”来决定的，不是由这些神煞所决定的。

3、在传统“择吉（选日子）”方法之中，凡是以神煞为主要元素来“择吉”的话，其所择吉日吉时几乎是全世界都相同的。

也即如10月1日是“结婚大吉”之日，那么几乎全国各地所有的人都可以在该日结婚，而该日结婚的所有男女，其婚后的命运是千差万别的。而那些不以神煞为主，以五行生克为主“择吉”的理论（河洛法，八字法、卦爻法、奇门法等等），虽说具有完善的理论体系，说起来一套一套，但在实践中，除了对“求财、出行、求官、谒见、诉讼、求医”等等的吉凶成败结果能起到一定的补充作用外，对于“风水”的吉凶却是丝毫没有任何影响的。为什么说是“择吉”时除“风水”外的其它，它只起一定的补充作用呢？因为：不论求财，还是求官，求医、出行……这等等事情的吉凶成败并不是由吉日吉时决定的，而是由这个人的“命运（不是指八字）”决定的，如果“命运”中没有财气，再吉的日时也无财可发；假如“命运”中没有“官运”，再选择吉日吉时也不会升官；而如果“命运”中有财可发，即便在最凶的日时也有财可求（大不了因为“天时”不利，本可发财百万却变成发财几十万罢了，绝对不会出现因为是凶日凶时就不但不发财而破财几十万元的事情）。至于“风水”，吉日吉时这个“天时”对其影响就更小了。不是吗？现实生活中，谁家安葬长辈不是择的吉日吉时，而又哪有家家户户都大吉大利的呢？如果是“吉日吉时”决定环境的吉凶，那么，中央领导出行，何不选个“吉日吉时”随便出行，还为何又要那么多警察三步一岗五步一哨进行保卫呢（这种警察的保卫就是一种风水调理，就是环境气场）？又或你只要在需要钱时，选个吉日吉时出去拿钱不就可以了吗？还又有何必要辛辛苦苦地干活工作（干活工作就是风水环境）积攒银钱呢？又或你为何不选个吉日吉时把钱放到大马路上反而要存银行呢（银行和马路即环境风水）？又或你为何不只在吉日吉时吃饭喝水，反而在许多凶日凶时吃喝呢？……可以肯定的说，决定人命运的是“地利”风水，而非“天时”吉日吉时。