点穴杂谈 奇针八法

天地阴阳两气，就是大地中的生气。散开成风，上升为云，下降为雨。

所以墓葬要依附于生气，下葬的方法适当则会形成旺气。

方法不当则会产生衰气。择地而葬是为了逝去的人得到更多的生气，不同的地形生气旺盛地则有些不同。

墓葬的深浅也有所区别。

地势高的地方，是阴之象，气在内部，从上往下聚集，气在深处更易停留不被风吹散，所以说涸燥之地该深葬。

地势平坦的地方，如 平原平洋，地气更加下沉，地面多没有明显的隆起的地脉，平坦无脉，深浅之法无脉可凭。 

平洋平原地气沉潜，但也不可葬的过深，否则不能接纳堂气。阳之象，气在外，从地底向上扩散，气在地表聚集，所以坦夷之地需要浅葬。

浅深得乘，风水自成高地的墓葬，讲究潜在深处，不要彰显出来。

深葬，用意是取用沉在内部的天阴之气。平地的墓葬，讲究露在表面，不必隐藏。

浅葬，用意是取用浮在地表的地阳之气。所谓的得乘，就是墓地里的棺椁能够乘用墓地的生气，葬深者收堂气慢收地气快，丁快财慢；

罗盘，不同于一般的指南针，其周围配上八卦，阴阳，五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法.

一，搪针：指针摆动不定，不归中线.断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师，孤寡贫困之人.

二，兑针：针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法.

三，沉针：针头下沉. 说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤si或非正常si亡者，会使常人感到不适.

四，转针：指针转而不止.恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害.

五，投针：指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底.地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌.

六，逆针：针归中线不顺，或针头斜飞.此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言.

七，侧针：针已静止，但不归中线.此地为神坛古刹，住家不可.

八，正针：无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之.

延伸一下：阳顺阴逆，有点类似于命理四柱八字中排大运的路子

五、八运午山子向、丁山癸向下卦特点

中国的风水学中最大的科学命题就是天地人合一，中国的风水在长期的实践中总结了一套关于三者之间互相转化的操作方法，这就是二十四山法。

而在阴宅风水上，二十四山是指墓地四面的二十四个方位，又名二十四路，对于阴宅的操作方法有着至关重要的作用。本期的阴宅风水带你了解阴宅二十四山贵人方位分别在哪些地方。

二十四山法原理：

中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。

研究风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。“震‘宫主东，”巽’宫主东南，“离‘宫主南，”坤’宫主西南，“兑‘宫主西，”乾“宫主西北，”坎’宫主北，“艮‘宫主东北。除了八宫方位之外，风水师还会以二十四个方位去判断吉凶，每个方位占15°，风水上称为二十四山。

它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以”卯“代表东方，以”午“代表南方，以”酉“代表西方，以”子’代表北方，以“坤‘代表正西南，以”巽’代表正东南，以“乾‘代表正西北，以”艮’代表正东北。

二十四山贵人方位：

甲山：丑位贵人；

乙山：子位为贵人；

丙山：亥位为贵人；

丁山：酉位为贵人；

庚山：午方为贵人；

辛山：寅方为贵人。

壬山：卯位为贵人；

癸山：已方为贵人；

乾山：丑、卯为贵人；

坤山：子、已为贵人；

艮山：亥方为贵人；

巽山：寅方为贵人；

子山：卯、已方为贵人；

丑山：寅、已方为贵人；

寅山：丑、亥为贵人；

卯山：子、申为贵人；

辰山：子、已为贵人。

已山：午、酉为贵人；

午山：亥、酉为贵人；

未山：子、酉为贵人

申山：午、卯为贵人

酉山：午、寅为贵人；

戌山：酉、寅为贵人；

亥山：丑、未、卯、已为贵人；

这二十四山贵人方位对于人们在选择阴宅是非常重要的，它决定的阴宅方位的好坏，决定了阴宅对于后人的影响。二十四山中套用十二地支，中国风水学的操作方法中一般采用后天八卦，即先天为体，后天为用。

风水之龙脉选择，平地龙、山地龙、土龙、垅龙分别指的是什么？

平地龙，即支龙的运动趋势是看地表面的脉胳，所谓脉原一线。山地龙的趋势是看龙脊石骨的走向。好像蛇行一样，爬向东西，又趋向南北。曲屈的又复直行，回环行走又再回环。仿佛蹲在那里要等候什么似的，又好似要抱揽什么东西的样子，又好似欲进，却又是退。

表面像静止了，却从深处而来。行龙要像这样积止，即生气内在斗争得到统一，又复再斗争的聚冲，达到新的统一阴和而阳工。

土厚而生旺盛的生气，旺盛的生气又生深水，即土多水多。为生气所生的草和木都非常的茂盛。像这样的来龙，其贵一定如千乘，其富一定如万金。《经书》说：如此势止气蓄的形，定能化生万物为上地也。                                                                                                                                                 

平地龙，即支龙，以平坦的大地为贵。土龙，即山地龙，或称垅龙，以分支多为贵。龙分支的时候，生气也随之而分，支龙到头龙尽时，生气也随之而终。

观垅龙或支龙分支开嶂的方法，其势在束气时要隐隐的细小，展气时又要隆隆的庞大。即像蜂腰鹤膝。之玄曲屈，微妙玄通。这样的龙脉就是好的龙脉了。

《经书》说：平地龙有吉气的，是在平地随土而起脉，垅龙到头聚气的，必定有随龙水比肩随龙而来，交会而止。

像这样的龙顺势一起一伏的回复始终与形吻合，在龙尽气钟，诸水交会之处选址点穴，就永吉无凶了。