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传统风水“窝穴”象什么样?

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2021-08-28 16:54

传统风水“窝穴”象什么样?

李唯弘

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古歌云:“望势寻龙易,须知点穴难。若还差一指,如隔万重山。”龙、穴、砂、水、向,最难的是点穴,为什么“一山葬十坟,十坟九坟贫”?乃穴不的也。穴形千变万化,但总的不出杨公祖师(唐朝国师,堪舆大师杨筠松)提出的窩、钳、乳、突四形

杨公(杨筠松)《疑龙经》曰:“仰掌有在掌心里,左右挨排恐非是。窝形须有曲如窠,左右不容少偏陂。偏陂不可名窝穴,倒侧倾摧祸奈何。”

杨公(杨筠松)《葬法倒杖》曰:“窟是晕间微有窝,乃太阴之象。”

杨公风水刘江东一脉第二十二代传人刘伯温堪舆漫兴》云:“龙身阳结为窝穴,葬法须知浅则宜。阔狭浅深如合格,一家饱暖定无疑。”、“假窝有穴不堪扦,懒坦空亡缺一边。若见漏漕并破陷,令人夭折退牛田。

此文录后人根据杨公理论论“窝穴”。

原文

夫穴之形体,变态万状,不一而足。寔则不过阴阳两字,曰阴来阳受,阳来阴受而已。其为形则凹凸是也。阴中有阳,阳中有阴,故有太阳、少阳,有太阴、少阴。其为形则窝、钳、乳、突是也。各得生气,其形始眞。故一言以蔽之,曰“葬乘生气”。盖生气者,太极也。凹凸者,两仪也。窝、钳、乳、突者,四象也。太极两仪,两仪四象,寔古今之正传,穴法之定论也。夫何各立机轴,支离其说,而有三十六形、八十一变、三百六十五体、三百八十九像?种种多门,不胜蕃衍,使易简之理,反为分析隐晦。

是皆欲以形尽山势,而不知山势变态不常,咫尺转移顿异,只可以理会,不可以形拘。《玄机论》云:“论星则胸中有主,喝像使众人皆知。”是形像不过为众人设耳。若曰山必合某形,穴当安某处,以某物为应案,乃刻舟求剑,胶柱鼓瑟,非达理之论也。余氏云:“寻龙点穴,不过阴阳动静,足以尽其微妙。间有龙穴融结,偶合物形,因以名之可也。

若野俗之书,专以人物取像地形而较美恶,则失之远矣。”诚为确论。且物类有古方今圆,古长今短,古贵今贱,古有今无之不同,岂可以拟一定之山形哉!范越凤及刘公谦(李唯弘注:刘谦,刘东江裔孙,为宋吏部郎中,知袁州事,著有《囊金》七篇)皆尝鄙诮之,谓如虎形,既虎能伤人,又安可葬?肉堆案亦尝食之否乎?其论不为无理。况物类形像相似者,尤难辨别,又乌得无指鹿为马、认乌为鸾者乎?愚故曰:山川只可以理会,不可以形拘。《葬书》谓“在天成象,在地成形”,亦只指五星之形言之,非言山形与百物类也。今故屏去百物形象之说,不使眩惑心目。惟以杨筠松穴形四格,窝、钳、乳、突以论形,则庶几守约尽博,而易简之理得矣。“葬乘生气”之眞机,又岂有余蕴哉!穴形诸图解见下。

论窝形之穴

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窝穴,即廖氏开口穴也,亦曰窟穴。《葬书》云“形如燕窠,法葬其窝,胙土分茅”是也。凡曰鸡窝、锅底、掌心、旋螺、金盆、铜锣等形,皆窝穴之异名。乃穴星开口生两掬者也。平地高山皆有之,而高山为多(高山以窟为眞,平地以突为眞,故高山多。俗亦名仰天湖格。)除星体另论外(见穴星卷),而窝之为形,凡四格:曰深窝,曰浅窝,曰狭窝,曰阔窝。皆以左右两掬均匀为正格,左右不同为变格。而各有二体:一是左右交会,名曰藏口窝;一是左右不交会,名曰张口窝。四格之形,又各有俯仰不同。身俯则须窝中微有乳,穴就乳脉安扦;面仰则须窝中微有突,穴就窝心突顶安扦,此为最吉


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廖氏云“凡开口之穴,灵光合聚于中,余气分行于外,雌雄相顾,血脉交通,所以谓之吉穴”是也。惟要弦棱伶俐,两掬弯环,口中圆净,窝内冲融;切忌落槽,最嫌偏陷。《经》曰“窠形须是曲如窝,左右不容少偏颇。偏颇不可名窝穴,倒侧倾摧祸奈何”是也。又有懒坦、空亡、崩洪、破陷,谓之假窝、虚窝,务须详辨。如误下之,主淫乱少亡、贫穷绝嗣,不可不慎。若后龙眞的,入首明白,星辰合格,证佐分晓,此穴至贵。

窝形四格:深窝、浅窝、阔窝、狭窝

 

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上为深窝图。此深窝者,开口中深藏也。然窝既深藏,不宜太深坑陷,须是深得其宜。惟窝中有微乳、微突者,谓之阳中有阴,虽深不忌。若无乳突,切忌深陷。又须窝中圆净,弦棱明白,两掬弓抱,方为合格。若窝太深陷,又无乳突,弦棱不圆,左右偏颇,即是虚窝,不可下也。

 

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上为浅窝图。此浅窝者,开口中平浅也。不宜太浅,太浅则不明。须是浅得其宜,如金盘,如荷叶之类,而又窝中弦棱明白,两掬弓抱,方为合格若窝中太浅,弦棱不明,懒坦无情,则非眞窝,不可下也。

 

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上为阔窝图。此窝形之阔者,开口中宽阔也。窝既宽阔,不宜太深,须左右交会。要窝中有微乳、微突,就乳头突顶安扦,方为合格。不然,多是空亡虚冷之窝,气不凝聚。又须窝中圆净,弦棱明白,两掬弯抱,乃为合法若窝形太阔,又无乳突,弦棱不明,左右偏颇,或两掬不交,则不可下也。

 

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上为狭窝图。此窝形之狭者,开口中狭小也。窝虽狭小,亦要相停,不可太狭。太狭则恐开口不眞。须是狭小得中,如燕窝,如鸡窝之类,而又窝中圆净,弦棱明白,两掬弯抱,方为合格若窝中太狭小,口内不圆,弦棱不明,左右不抱,则非眞窝,不可下也。

以上窝形四格之图。其左右两掬均匀者,乃为正格,有五体。左右两掬不均匀者,为变格,有二十体。图具下:

 

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上图为正格,凡五体,乃左右两掬均匀者也,下仿此。

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以上变格,乃左右两掬所转不同,凡二十体,穴星仿此。

 

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已上带曜诸格,后皆仿此,图繁,亦不重载。窝穴名地诸图附后。

 

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上地在吾邑(江西德兴)南门外,与县龙分脉后,起五星聚讲,开帐入局,又大断过脉,列芙蓉大帐。帐中穿心出脉,垂落清秀。入首结开口仰天窝穴。窝中圆净,两掬均匀,口中平坦,左右重重包裹,前朝秀丽,明堂融聚,水城绕抱,水口关锁,系艮龙,扦丙向(李唯弘注:合杨公风水绝密理气),俗传仰天湖,赖布衣下。后余低出朝议大夫,数代清贵,至今福祉未艾。

朱国本问曰:余氏此地,分干大龙开帐,穿心中落结美穴,明堂、龙虎、朝对、水城、水口,无一不贵。艮龙丙向,又合天星。赖公所下,葬法又善,宜其贵列三公。乃仅止此,何也?儓仙曰:善哉!问此地龙穴、砂水俱上格,葬又合法,而贵不穷显者,有二缺焉:少余气,无曜星矣。吴公云:“余气不去数十里,决然不是王侯地。”杨公云:“龙眞穴眞只无曜,空有星峰重叠照。”故大贵须有余气、曜星。此地缺此,《葬书》谓“十一不具,是为其次。”此地是也。

 

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上地在丰城县(江西丰城),土名尧坊筲箕窝,乃陆氏祖墓。其龙起自眞军脑,冲天火星作祖而来。迢递至尧坊,脱卸平岗,左栖右闪,逶迤活动。将入首,顿起走马金星。数节大断,起正体太阳金星,开口成大窝穴格。登穴视之,有似空旷粗大。殊不知逆水涨潮,妙在粗大。穴虽空旷,亦不足畏。下手庙山,收尽洋朝诸流之水,山川相等,四兽和平。陆氏葬后,人财聚发,时通公官侍御。梦麟侍御,梦豹主事;曰应川、曰策,登科甲,福祉未艾。

 

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上地在吾邑(江西德兴)南门外五里,地名长塘。其龙与县龙分脉后,起五星聚讲,入局开五脑梅花帐,磊落数节,大断穿田,起串珠金四座。又大断走弄,三星结金星开口,成深窝穴格。窝既深,却中垂微乳,穴安乳头,赖公所下,取曰草蛇吐舌形。艮龙,扦癸山丁向(李唯弘注:合杨公风水绝密理气)。葬后,余氏连登科甲,富贵双全,迄今未艾。

:深窝格,窝既深,必有微乳,乃阳中又有阴,方有融结。否则,纯阳无化气,不能结穴,谓之空窝,葬之主绝人丁。但此等微乳,非哲师莫能辨。此地若以山势星辰取形,全不类蛇。赖公乃命形曰“草蛇吐舌”,盖全以穴情取之,其旨微矣妙矣。哲师之重穴如此,孰谓赖氏专于天星而不论形穴哉!

 

再看举例实图;

 

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