风水：生基（改运秘法）

来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水2021-07-09 20:07

风水：生基（改运秘法）

生基就是生命的根基，运用天地灵气，将生人的发肤、血、牙、指甲、衣物或者制作草人写上生辰八字等埋入风水龙穴中，于求转运目的，种生基可助人增强运势。

旺财运，旺事业，旺官运，旺贵人，旺学业，旺桃花，旺婚姻，也可以改变婚姻不顺的状况。

生基，生人“五福”，当一个人内心虔诚，其心的能量也变得更加强大，灵魂就将得到净化。心无忧虑恐惧，自然富贵寿考。

“长寿”是命不夭折而且寿数绵长；

“富贵”是钱财富足而且地位尊贵；

“康宁”是身体健康而且远离横祸；

“好德”是心性仁善而且顺应自然；

“善终”是安详离世而且饰终以礼。

少儿种生基，生神聪好德

青年种生基，生美满康宁

中年种生基，生平安富贵

老年种生基，生健康长寿；

百年种生基，生善终裕后。

「种生基」改运法

"种生基"意思是用活人的DNA或者用品，运用风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字埋入生坟，达到转运目的，种生基可助人增强运势、吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。这是道家秘传的风水改运法。据称可改生人运数在港台和南洋等地很受富商欢迎。

种生基乃"葬生基"之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有"葬生基"之俗语，活埋之意，如说："好彩走得快，山泥塌下，就要"葬生基"。"古时生坟以〔生基〕称之，亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。自民国以来，台湾地区修筑大规模的生基用以祈福，并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。陈英略所著【鬼谷子无字天书】里所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。〔生基寿坟〕之能庇荫人物，是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形，张良就根据此原理，认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身，乃取自身的头发、指甲、牙齿及生辰八字，以红绿朱书一并纳入瓦罐，葬于穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修炼打坐，由此可知张良何其智也。

由上可知，从古至今生基修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，龙穴砂水之象。择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气为主。因风藏则气聚，气聚则暖穴，暖穴则虫蚁不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应，进而地区旺气传达己身。以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。昔日杨公为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了良好的效果。

一、金：用主事者之牙齿，（也可用龟板或龙骨）

二、木：以主事者毛发，及剪下之的指甲。

三、水：用口水、汗液、男士精液等

四、火：用血液

五、土：五谷及内衣

六、神：用红纸书写八字、姓名及所在地。

七、用生旺制煞符咒和立阴契

八、找上好风水之地将书写好的神纸和符咒阴契烧化与上几样一起放于坛中！选做与地形砂水吉利的时间动做！

（通过运作发现，直接将DNA等信息物埋入土里，时间久了与土融合，相对隐秘）

（不同的地形可以增加不同的随身物品，结合八卦万物类象对应的身体部位用品，再结合金锁玉关的砂水理论就可以了）

金龛放满心爱爱的衣物、牙齿、指甲及头发等，联同七宝石及五色豆放在一起，象征金玉满堂，五谷丰收。不过总体，只要能够用到种者的DNA即可用事。

另外，术法注重"气"，所以指甲及头发一定最好是临时剪。（个人觉得之前的也可以）假如当事者没办法到场的状况下，也可以委托他人帮做。这种情形大约可分几种状况：

1.当事者病重

此时要准备当事者用过的手帕或衣服，指甲、毛发、血液请在6时辰内抽好。还要当事者的亲生子女亲自到场，而且要其亲生子女在稻草人上呵一口气。

2.当事者身系囹圄或者跑路

此时要准备当事者用过的手帕或衣服，还要当事者的亲生子女亲自到场，因为血脉相通之故，可以用师尊所授的─血缘过气法来施行，但是要剪其子女的指甲、头发、血液。

3.当事者很铁齿！做法对照﹝2﹞。

以上3种情况行过气法一定要神圣同意才能做。

详细步骤（因为泄各个门派及法门略有所不同所以在此省略）

由于种生基享用天地所给予之福，所以当人有所顺景或愿望达成之时，都必须积德行善，以谢上天给予你一个新的机会重新做人。种生基的效果快慢因人而已，得福亦不是理所当然，如果你多行不义而想种生基化孽债，我个人觉得，即使做了，如果不重回正轨、多行善事都是枉然。

种生基能成功改运的并不是理所当然，生基是给有准备的人，生基的力量，最直接是令人的运气短时间提升(时间长短因人而已)，如果当时人没有好好把握机遇，机会流失，都是枉然的。

近年来，随着港澳台众多名人籍生基助力成功的流传，尤其是王永庆、郭台铭等名人做生基获得助力的流传，生基渐渐为人们所关注。

什么是生基？生基有什么功效？

对于生基的解释有多种版本，主要有以下几种：

1、生基乃生坟、寿坟，属于风水精要之造运大法。

2、以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，吸收大地之能量，来转化个人的健康状况或运程、乃至延长寿命的一种改变命运的法门。

3、造生基之目的：催官、功名、保命、增寿、启智、进禄、招财、子嗣、姻缘等等。

4、但凡大运一过就衰运连连、造化差、事业不振者，种生基亦是最佳选择，有扭转乾坤的效果。

5、毛发、指甲、精血里的DNA的可复制功能与地气相应，感应到当事人的身上，使得当事人直接吸收到大地磁场和气场的效力、宇宙的自然能量等，因而精、气、神畅旺，身体元气大增，身体功能健康旺盛，事业也跟着发达。

但是以上观点都只是谈到做生基的功效，而对于哪些人可以做、哪些人不适合做、如何选择最佳时机、最佳地利、作法尺度及禁忌、当事人的自修祈福等等，都没有提到，应广大爱好风水者、特别是对于生基感兴趣的朋友们的要求，本人在这里略谈一二：

"生基"起源于道教，在修道的过程中起到"藏魂寄魄"、" 天地人合一"等等作用。"人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形"，父母之遗体既能"持地灵以传子孙"，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。

在现代，修筑生基的目的主要是祈求吉祥运势，所以择地理之精华，寻龙觅穴，在"龙真穴的"之地修筑生基，"受天地山川之感应，纳旺气传达己身"，希望通过生基达到改变人"先天之命不足"和增运旺财、治病祈福、添丁添贵的目的。

如何选择最佳的地利呢？

风水的宗旨是"乘生气"，不论是取用先后天河洛生成，还是日月九曜二十八宿，或无形之气应有形之山水，皆宗"在天成象，在地成形"，不外乎八卦相荡、一阴一阳、鼓之以雷霆、润之以风雨，一寒一暑、日月光明、运化不已。

不论是千里来龙，或者是百里来龙，必须仔细分辨，结合整个堂局，适合催官催贵，还是催财催丁，该如何取用。先后天阴阳相配，来龙立向、消砂纳水、，一丝不能有差池，才能够真正"乘生气"。

如何选择最佳时机呢？

"天帝顺行十二宫，布四时之令；太阳逆行十二宫，宣八节之功。"是以八卦阴阳变动，应四时八节交会于天地。"天有四时之流布，地有元运之交替"，必须上应天时，下合地运，才能够因时而作，夺造化之功。

作法尺度及禁忌 (只适用于大型墓型的生基)

生基在具体作法上，有一系列严谨的要求，例如：天部、地部、人部分别有三套完整的作法，必须结合八干四维二十四山龙穴砂水向推算、选择。

作法中还必须掌握至关紧要的"接气、引气、收山出煞、呼龙、喝山喝水、碑石碑文的取用，那种情况下要立碑、那种情况下不要立碑等等。

从动工到完工，皆有一整套严密的流程作法，例如：呼龙出煞、拜神禁忌、鲁班尺寸等等，合则引吉祥生气加持，不合则犯煞引凶。（很多是可以忽略的）

自修祈福

生基完工后，必须保持一棵善心，增加自身的信力、念力、福力，同时要多行善事，增加自己的善行，获得自身的福报，起到锦上添花的作用。

哪些人可以做、哪些人不适合做

首先必须是心地良善、德厚之人，具善心、慈悲心，心诚而明礼，天光下载、地德上临，生基也是各人福德的考验，有福德者、可轻易寻得"天地日月山川灵气所聚"之地，福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。

所謂的【天赦日】是先輩以觀星天文以及天干地支五行的變化所推算而定的。而我用【天赦日】為主要種生基的原意本有三點，第一為天赦大吉之日，用以改變命運為最佳時機﹔第二為百無禁忌之日，故不論種者是何八字何生肖都不犯刑沖所限，用者大吉﹔第三為當天大都以天晴放光為當天的氣象，即使下雨亦大都是短暫的，有利於造葬之事。（天赦日并非适合所有的地形）

种生基本为道教人士改命之【承负因果改换之】秘法，此法操作本就不因公开，操作者都是秘密进行，故种生基之时，除了必要的人员外应迁退旁人，重生基之法操作不因占地过大，碑文更不应该竖立，防止他人破坏。当然如果是为了自己好祭拜做个记号也是无可厚非的，个人观点清明能去祭拜最好，不能祭拜在家中设【圈坛】祭拜最佳。

（个人觉得把地恢复原样让旁人无法察觉）

种生基的方式各门各派，各家有各自的特式

不过如果点穴功夫未到家者，又或者连基本的方法都不了解，切勿把真正有需要的善信乱试，后果只会是误人误己。

并不是每个人都给做，不地道之人不配得好风水

量子纠缠说明风水具备科学

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