立向中，分金法特别多，让人眼花缭乱，不知如何选择，目前市面上有所谓的戴公分金、胎骨线法、天玉线法、四娥线法、玉叶分金、流年分金、沿海分金、演海分金、瀛海分金、一百二十分金、二百四十分金、三百六十度分金、七百二十分金、明师线法、杨公祠分金等，如何用呢？哪个是真的呢？

比如壬山，兼左兼右中都有金或水的五行，如何选呢？

让人蒙了，兼左兼右阴阳不同，推算出的五行不同，兼错了就吉凶不同了，切记切记。

例：子山午向，巽口同元大父母，看巽口偏巽巳立子山午向兼癸丁，取巳口合癸人元龙为子息卦。这是成祖纯正作法。曾廖真传别无二门！

龙要合向向合水，父母卦不合则子息卦合，定合二元为正法。然向收來水。水多路來，不归二路怎么办？

先取向和水口合城门，曰正交同归父毌卦也，城门正交合不到则用子息卦合叫旁交！

正交旁交为成祖作法。

百年人丁旺。故杨公曰城门一诀最为良！ 放水口城门诀向上隔四位字也，合 一六，二七，三八，四九为正交，同大父毌为反交！

兼卦子息为傍交！

如子山午向兼癸丁，水口巽为正城门水口坤为反交副城门。

如放巳口合癸丁人元龙子息卦为傍交。六十年后女婿上门承香火，前提龙合。无龙合三十年后女婿上门！

形为本气为辅。此为常变在人，不合山情也是空，交待城门放水，回头专讲向，向收当下气，元辰一点值万金。

上堂水來发万倾，向之收水必先收这二水乘用，三收見白水，四收各來水口，五收凹风氷，一 一拨水入零堂，气运吉星等下讲，三合纳甲等下讲，各水堂局不能归二元，怎么办？

零正巅倒怎么办？山情哪有理想论？

玄者，太虚之气也。三般卦本皇家之术，龙向水口俱以形合气而论，不得真形，变通而用之，跟实地有出入，实地未必尽合九官真局，是故玄空指大地作法，二者之辨，为玄空关窍，因形论气，有先天之本体，天地定位一局，坎离水火不相射一局，雷风相簿一局，山泽通气一局，合生合成一局，九宫平行中五立极一局，合十又一局，空中寻本体和向中寻本体，向中寻本体即律侣四十八局和纳甲本体，三般卦本体尽合山情，倒过來以形论理气，就是大家在用的格龙纳水数据，以数据而推理，数据者，山形真实本气之气也，易曰：理家数也。

教代卦，数代星斗，数代气运，数代九星五行，数已先合形之本体，即上面所言山情，数已合八方方位，故用九宫后天掌，三般卦以大父母卦起卦合卦即天玉经坎离水火中天过，三般卦以大父母起星斗，即天玉径合禄合马合官贵，三般卦以大父母起气运即奥语坤壬乙，三般卦以大父母卦起九星五行即曾公青囊序克入生入为进神。

玄空之法奇妙难言，单从数中起卦，坎离水火中天过，已合先天八卦诸局，但因掌上起卦变化多样，空中合卦理之气，如向与水口，向和龙气中合八卦对待之气，可見也不可見，不可见者气在空中，可见者方位龙向水口归到先天卦气，但又以形中真气入用。

玄玄妙意体悟在人。但不管三般卦起星斗合山情用，还是取卦气合方位用，还是起气运合山情用，还是起九星五行论克入生入用，大父母卦以來龙和入首，水口，是三般卦合山情之根本，离开山情之大父母，三般卦就会变成空中之玄空，天玉经：假如來龙骨不真，从此误千人！

來山八卦不知踪，八卦九星空。父母不是未为好，无官只富豪。

父母排来看左右，向首分休咎。上文已讲清排龙大父母卦也，双山双向水零神，九星双起雌雄异，大父母卦起和子息卦起也，大玄空巅倒些子之理，母子之理也，母子分开起也，母以龙定本卦自起也，子兼卦以水口定，合城门诀经四传位起也。

大地真龙骨：壬山來龙地元龙大父母也，子山來龙天元龙大父母也，癸山來龙人元龙大父母也。

中地：壬山丙向兼子午，壬山大父母也，子午天元卦为子息也。

余类推，大父母八山八水分阴阳，子息卦八山八水分阴阳，审运，审零正，审吉星，审五行，审卦气，审房份... 各照口诀分开来起，杨公妙应不多言，实实作家传。世人不知天机秘，泄破有何益，若还求学不种德，稳口深藏舌。