龙是穴的根本，穴是龙的最终体现，龙行到头结穴必成穴星，穴星即结穴之山，凡结穴之山成某星形，即可据此星形审察其生气之融结。《疑龙经》:“观星裁穴始为真，不论星辰是虚狂。”山形无论高低太小长短圆扁，皆不出金木水火土五星之情，故以五星定穴山之形。但山形多变，不纯为五星之形，故而杨公又将五星变而为九星，即:太阳、太阴、金水、紫气、天财、天罡、孤曜、燥火、扫荡、等九星。穴山无论成何星形，皆要端正秀丽齐整，无欹斜、瘦削枯槁、破碎、浪痕、臃肿、崩塌、丑恶等，方成星体，致有生气融结，反之则不成星体，无结作。

廖公《泄天机.穴星入式歌》曰:“龙神落处穴融结，须把星辰别。星辰不是乱称呼，形象实相符。员直曲尖方五体，本是五行气。直曲方尖各带圆，认作九星全。认得星辰形体时，祸福自能知。”穴星若为合格星辰，其结穴一般多有特定情形，如:金星结穴多窝钳，木星结穴乳节芽，水星坪突或掌心，火星间土复起突，土星掛角或流金。也有奇特融结法，如:金星有生气而饱满无窝钳，龙虎案朝相应处可开金取水而作，或近山脚出乳起突则可作影光穴。木星直耸无节芽，求其星下小枝梢，或山角左右出角中凹处，或星下铺坪微靥中。水星荡软寻节泡，或从水中直木侧，或在山下坪窝中。火星燥烈寻其近水开窝，二三火聚、观其中间坪中之突，山脚三五尖利、可寻顶上浅窝，出脚如笋、须剪火求根。土星开口舌根上，金箱肥满看流金，土星弯内抱墩阜、其中可插，中低软两头高、担凹攀镫必凭乐。等等。

廖金精九星九变取穴法，九星:太阳、太阴，属金;金水，金带水体;紫气，属木;天财，属土，有三体:平脑、凹脑、双脑;天罡，金头火脚;孤曜，金土出木脚;燥火，属火;扫荡，属水。九变即:正体、平面、开口、悬乳、弓脚、双臂、单股、侧脑、没骨。正体即本形，平面即平地，开口即窝形，悬乳即乳头形，弓脚即一臂长一臂短之仙宫穴，双臂即左右各出两臂，单股只有一臂或左有右无或右有左无。侧脑者枕顶不着，须借乐而成，若下开两脚，一脚短，一脚弓长过穴者，谓之“仙人咬虱″。沒骨者无顶，其于星体软肩下借乐结穴，若开口，一边粗蛮，一边嫩巧者，谓之“搖拳″。

穴星虽合吉格，且又现窝钳乳突，但必须来龙真正，气脉秀嫩活动，证佐分明亲切，用神得力有情，如此则为真结作。否则，多为虚假之山头，或作他穴之用神。然而，穴星亦不可太拘执五星或九星之形，曾见不少先贤所下之富贵发福大地，亦多有不合五星九星者，全在人之师传学识、阅历修为精深，融会贯通，详审起止形势，细察生气聚散，如此，则山形虽万变，结穴虽隱拙奇巧怪异，亦自能从容察识，不为假伪所惑。

风水学中常说“前官后鬼”，官星即山前又生山，一般在龙虎砂之前穴场不可见，如在穴处能见到的则叫现世官。官星一般都以吉论，而且此星多为富贵之龙才有，所以能有官星的龙穴皆为中上等之地。

天鳖官星

1、天鳖星，鳖一种类似龟的带壳类动物。这里指的是青龙砂或白虎砂外的圆扁之星体，如果再带有石星配，那么就是天鳖星，无石星配则叫鳖而已，贵气会减分。有这种官星加上龙砂配合得当则应生俊男美女，男女皆大富贵。

卓笏官星

2、卓笏，笏即古代大臣上朝拿着的手板，一般为玉、象牙等材质制成，上面可记事。风水中用来比喻官贵。卓笏在这里指木星山体，即青龙砂或白虎砂外再生一直立的木星山，在结穴处看不见。如果砂水龙脉配合得当又有卓笏星则应后人极贵。

顿鼓官星

3、顿鼓，鼓圆低即是，象征富贵功名。青龙砂或白虎砂头外带有顿鼓官星，加上砂水龙脉配合得当主应大武贵。

4、出焰，星体如燃烧的火焰，如果青龙砂和白虎砂同时带这种官星，再有龙、穴、砂配合得当应满门大富贵。假如只是青龙砂或白虎砂一边带有山焰官星，那么贵重之气减分。

5、金钟，星体类似覆钟一样，青龙砂与白虎砂外生出这种官星，一般主功名显赫而且大富。

6、射笔，即青龙砂或白虎砂外有矮小火星体，笔在风水中象征文人，有这种官星的龙穴一般应文贵，出状元之类。笔有直笔有倒地笔，一般而言直笔的贵气重于倒笔。

官星的种类同样很多，如现世官、柱笏、卓笔、并笏、牛角、穿星、龟等等一般都是借用一些吉祥的物件、动物来比喻风水的富贵，眼力上成的人，能分清确认官星，在风水实际应用中也能断验。所谓“万物皆一理”，“一方山水养育一方人”即是这个道理。

砂

砂星就是围绕在穴四周的山峰、冈峦、墩阜等高起的物，甚至树木，建筑物都可做砂。有案（穴前）、朝（穴前远者）、鬼星乐山（穴后）、龙（穴左）、虎（穴右）等有很多。砂在于保护龙穴不受风吹，聚拦流水使其不外泄。反过来，砂可以印证穴的好坏，也可根据砂在穴的位置，断定所发生的或将要发生的事。

1、龙虎

气聚集，抱护蝉翼是一龙虎。止形的止拱揖股肱是二龙虎。大势里面，外阳环抱是三龙虎。应该向不应该背，应该正不应该斜。

2、朝乐

朝应该飞翔起舞，阳吉阴凶。乐应该端正深厚，蹈贼端亲（端是抱形亲）。凡是磊落面向是阳所以吉；蠢笨死亡斜而且相背是阴，所以凶。特地来形相抱就会致福，这是它的由来。低缺风吹是招来凶祸的大门。

3、照应

远远地相对穴的是照，近拱手向穴的是应。照应合的，那么穴的向就真；照应不合的，那么穴的向就假。但是照应不在于砂的高低、大小、长短、方圆，只在于情向意。

4、官鬼

前说官，后说鬼。鬼应该死，官应该生。官死就气微，鬼生就气散，砂不在高低，不在长短，只须得到好的官鬼。

5、禽曜

水口傍生的是禽，龙虎两边摆开的是曜。曜的气应该扬起，禽星应该有不同。禽星不同了就主贵；曜气扬就主显达。

水

水不说也明白，风水学上认为水是地之阳气、龙之血脉。有的风水学派（如纳甲、三合四大局）把消、纳水列为首务，认为水比其他都重要。山管人丁水主财，水在风水中有多重要，可想而知。

1、水源

水是气的儿子，有气就有水。水聚集气就聚集；水散气就散。界它的势是一龙水，有长有短；界它的形是二龙水，有浅有深；界它的气是三龙水，有明有暗。明暗相交气就钟聚；浅深相会形就止；长短相合势就极。形势不经，它的气不聚。

龙神是内气，砂是外气。结穴在地上，虽然用内气为主，但是外气善，理所当然内气也善。外气恶，内外气变化也是恶。砂气是用静施，内气用动感。有少祖卜界，送龙势是一龙水；有人首星下界，分龙虎山形是二龙水；至于穴场有虾须蟹眼界穴受气是三龙水。穴有明暗股水，那么气不会涣散就会聚集。山有浅深的界水，那么形就不行而止。局有长短合水，那么势就蓄集不散。总而言之，形势得经，真气自然而然钟聚；假若形势不经，天闭地户八方分吹，也就是穴场有虾须蟹眼，土有五色，追究又有什么好处呢？

2、明堂

阳虚就是明，圆净就是堂。因此蝉翼初相交，气钟聚在虚是一明堂；龙虎二交，形止在虚是二明堂；外阳三交，势止在虚是三明堂。顺就都在前面；逆就在左右；横就在左右向前。缺一个是虚假的，完备就会现福征。

3、水口

一关截气，二关截形，三关截势。昂、垂、斜、伏，仔细观察金龙顺逆向背，结穴可以预卜。形势是昂能结盖穴；形势是垂的能结撞穴；形势是伏的能结粘穴，形势是斜的能结倚穴。有三明堂就要三水口，有一水口就一关截。都是用来收敛真气，但是在关截的地方，应当察寻形势，应当格水库。象形势昂就知道结盖穴，形势垂就知道结撞穴，形势是伏就知道结粘穴，形势是斜就知道结倚穴，这就是察形势预知。