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一盏灯之浅论阴宅风水管几代?

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2021-10-10 12:12

一盏灯之浅论阴宅风水管几代?

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阴宅,也就是祖坟,其效力要远远大于阳宅的效力,出贵出富、出贫出贱全凭祖坟风水的吉凶。

我时常被问到这样的问题:“祖坟应该怎么划分,是爷爷奶奶的坟吗?”,“曾祖父母的坟我都不知道在哪里了,每逢扫墓时节都没去过。”或者“我连爷爷奶奶的坟都不知道”.....

很多朋友由于家庭离异或者家族迁徙的原因,不知道曾祖父母的坟墓还情有可原,但是离自己最近的爷爷奶奶坟墓都不知道在哪里,实在可悲。千里孤坟无处话凄凉,孤坟掩绿蒿!试想,自己祖先的坟墓多年不见后人祭扫,真是孤坟一座,其魂灵是多么的凄惨落寞。

大凡有成就的家族与个人多多少少都知道自己“祖上从何营生、从哪里迁居过来、一生经历了哪些、有无荣耀”,每逢祭扫祖坟的时候,后人都会有种责任感,希望能够继承父母祖上的志向,不辱没祖先,不给先人丢脸,从而激发自己的努力,好好做人(慎重追远,民德归厚矣—曾子),这也是“知道过去,把握现在,左右将来”的意义所在。

所以在此希望各位看官们能够每逢祭祀时节(清明、七月中元节、十月初一寒衣节、过年前)给先人扫墓祭拜。

说到为什么要定期扫墓祭祀,上文介绍了其中一个原因,另一个很重要原因就是查看祖坟有没有受损:有无塌陷、有无漏洞、墓碑又无损坏、有无枯草、有无荆棘、有无动物打洞、有无淹水浸泡和雨水成坑等等…如发现不好情况需要及时修整。

还有一个大家经常会问的问题“祖坟到底管多久”。这个问题不好回答,具体要跟每一个家族家庭的阴宅情况来看。只要祖坟“龙真、穴的、砂水有情、龙水向配局”,都会至少旺3代。当然这是一种非常理想的情况,不是经常遇到的。

要说天下最好的风水,莫过于出皇帝的风水。纵观中国历史,朝代年限最长,二三百年足矣,可见一个上乘风水宝地,能旺200—300年,以20年为一代人,也就是10—15代之久,这已经达到极限了。至于平常百姓,以一甲子60年为限,也就是3代人。

我国计算时间有一种说法是“三元九运”,一元60年,三元是180年,一运20年,九运就是180年。一个坟地能旺“一元三运”60年就很不错了,俗话说“贵不过二朝,富不过三代”,也就是从元运上来说的,极品之贵是超不不过三元时限180年,大富之命是超不过三运时限60年的。所以“风水轮流转,富贵均有时”,强调的是时间与空间效应。

《天元五歌》中记载这么一段:

祖父新地沾煞气,高曾福荫他房去,

寒林忽发一枝荣,若非新宅必新坟,

吉少凶多福来短,吉多凶少祸求轻。

更看尸骸寒兴暖,岁久骨枯取效缓。

这个意思是说:爷爷的坟葬下去,如果风水不吉,那么曾祖父的福荫就不能传承下去(到爷爷的后人)。如果一个贫困的家庭忽然之间富了(暴发户),那他家不是迁到了新房子就是家中新葬了一座风水极佳的坟地。

阴宅风水吉少凶多,那么发富发贵的时间和效力就短和小,倘若阴宅风水吉多凶少,则发富发贵的时间和效力就长且大。还要看骨头的年岁,越久远的骨头发效会越来越慢,直到消失,骨头年岁越近越新,则发效越快越长,其实也就是“新来者进,成功者退”。

可见祖坟的效应不是有固定年限的,首先要看曾祖父到祖父这两代的坟地是否有“真龙、正穴、配局”,如果两者都具备了,则其效力是非常大的,60年没问题,但如果曾祖父的坟很好,爷爷的坟不好,那么爷爷这一枝的人就得不到曾祖父风水的荫佑了,反而爷爷其它兄弟的后代得到了福荫,可见,要想祖上风水作用到自己家里来,首先要风水上保证一脉相承。

至于到底能管多久,民间常说“一坟管三代”,这种说法不全对。最佳的答案是《都天宝照经》所说的“一代风光一节龙”,意思是祖坟后面的来龙有多少节山峰就管多少带人。

举个例子清朝入关统治时间是275年(1664—1912),清顺治帝入关,到溥仪,一共是10位皇帝。清东陵是清朝皇帝入关后首选的风水宝地,顺治的孝陵即在此处。

顺治的孝陵背后节龙一共是9个,不多不少对应他后来的9个皇帝,其中前三节山峰有力,越往后山脉越来越平缓,最后一节微乎其微,对应皇帝的治世也是如此。

这种例子有很多,各位有心的人可以多留意自家或许熟悉的朋友祖坟风水!各位朋友也不妨用卫星图看看自己家祖坟后的来龙节数,若来龙有力稳健,则发效时间会很长(有几节就旺几代人)若来龙起而不伏、伏而不起,龙弱则发效甚微。

为何出现大命、富贵的人的很少呢,因为风水宝地本来就是少,有时候知道不一定能得到!当然,俗话说“风水可遇不可求”是大众的自我安慰,只要肯用心找地,用心寻明师,皇天不负有心人,自然会找得到的!只是要明白自身情况,因人而异因地制宜罢了。


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《一盏灯•杨廖问答》

廖公问师杨公曰:一盏灯,仰观天文,俯察地舆,何为生?何为死?何为左?何为右?何为表?何为里?风从何来?雨从何而起?天地有几千万里?

 

答曰:东为左,西为右,南为表,北为里,风从仓梧,雨起交市,云从四方,露从地起,天地东西九十万里,南北八十万里,东海西海想去二万八千里,南海北海相通二万六千里。

 

又曰:地理三十六穴,何为尊?天下龙从何处起而来也?

 

答曰:东风台有玉堂,南有麒麟,北西穴为尊。

又曰:昆仑山发脉,行洞庭里过龙来,头作南华六组殿,尾作长安一座城,身上三百六十骨节,作三十六穴,大军判八方为毫毛,窍秒作八万四千为州镇。后在王母门下分一条过四川,一条作中军之地,后四王门下六六三十六龙,只有天虹贯一条为第一。

 

又曰:何为龙公?何为童母?何为童子?何为龙孙?

 

答曰:子午卯酉龙公,甲庚丙壬龙母,乙辛丁癸龙子,辰戌丑未龙孙。

 

又曰:老龙如何?少龙如何?

 

答曰:十大出派为老龙,百子千孙发福由远,十小出身为少龙,结穴富贵全无,子孙不接代。

 

又曰:一十八穴有龙无虎?一十八穴有虎无龙如何?

 

答曰:有龙无虎出高官,有虎无龙不可安,而此是为也。

 

又曰:何为风?何为水?

 

答曰:龙为风,穴为水,龙穴相生乃风水也。

 

又曰:何为开山?何为闭水?答曰:龙为风,即开之道也,穴不露风,即水也。闭穴之道,乃阴气藏也。天门不开,水地户不闭,山如回是结穴之义。

又曰:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥下水不流,桥流则吉,水流则凶。

 

又曰:窗外明月窗内白,溪边花发水中红。

 

答曰:穴中虚应假穴也。

 

又曰:芍药花开菩萨面,棕榈叶夜叉口也。

 

答曰:芍药聚明堂是也,菩萨面好看,故不结穴也,棕榈散乱不成穴也,夜叉也不成穴。

先净一圏为之无极世界,混混沌沌名曰鸿蒙未判,之时天地初成,三阴三阳即有方位,也定乾坤,分南北东西,开八卦名曰:先天。

 

又曰:无极生太极,太极生两仪,两仪者天地也。两仪生四象,四象者老阴、老阳、少阴、少阳,四象生八卦,八卦生五行,金、木、水、火、土,五行生万物,方成世界。五行所生,春生夏长,秋收冬藏,生而又死,死而又生,消长阴阳之仪,所为及万物有生、有死,有死有生,生生不已,化化无穷也。

上天设立三十三天,地下设立九万国,我国为中华之地。四围之外,有东西南北九夷之地。南有八蛮,西有六戎之地,北有五狄,中有三泰之地,秉天之气,夷蛮戎狄四外方隅之地,化外之民也。中国中华之地,人物衣冠华美,礼仪彬彬,男谐女嫁,清白出世。已界沾天地之化,育受化之民。

世曰:外国夷蛮戎狄,狄无人物,万事不化,生来化外之民也。


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