阴宅，也就是祖坟，其效力要远远大于阳宅的效力，出贵出富、出贫出贱全凭祖坟风水的吉凶。

我时常被问到这样的问题：“祖坟应该怎么划分，是爷爷奶奶的坟吗？”，“曾祖父母的坟我都不知道在哪里了，每逢扫墓时节都没去过。”或者“我连爷爷奶奶的坟都不知道”.....

很多朋友由于家庭离异或者家族迁徙的原因，不知道曾祖父母的坟墓还情有可原，但是离自己最近的爷爷奶奶坟墓都不知道在哪里，实在可悲。千里孤坟无处话凄凉，孤坟掩绿蒿！试想，自己祖先的坟墓多年不见后人祭扫，真是孤坟一座，其魂灵是多么的凄惨落寞。

大凡有成就的家族与个人多多少少都知道自己“祖上从何营生、从哪里迁居过来、一生经历了哪些、有无荣耀”，每逢祭扫祖坟的时候，后人都会有种责任感，希望能够继承父母祖上的志向，不辱没祖先，不给先人丢脸，从而激发自己的努力，好好做人（慎重追远，民德归厚矣—曾子），这也是“知道过去，把握现在，左右将来”的意义所在。

所以在此希望各位看官们能够每逢祭祀时节（清明、七月中元节、十月初一寒衣节、过年前）给先人扫墓祭拜。

说到为什么要定期扫墓祭祀，上文介绍了其中一个原因，另一个很重要原因就是查看祖坟有没有受损：有无塌陷、有无漏洞、墓碑又无损坏、有无枯草、有无荆棘、有无动物打洞、有无淹水浸泡和雨水成坑等等…如发现不好情况需要及时修整。

还有一个大家经常会问的问题“祖坟到底管多久”。这个问题不好回答，具体要跟每一个家族家庭的阴宅情况来看。只要祖坟“龙真、穴的、砂水有情、龙水向配局”，都会至少旺3代。当然这是一种非常理想的情况，不是经常遇到的。

要说天下最好的风水，莫过于出皇帝的风水。纵观中国历史，朝代年限最长，二三百年足矣，可见一个上乘风水宝地，能旺200—300年，以20年为一代人，也就是10—15代之久，这已经达到极限了。至于平常百姓，以一甲子60年为限，也就是3代人。

我国计算时间有一种说法是“三元九运”，一元60年，三元是180年，一运20年，九运就是180年。一个坟地能旺“一元三运”60年就很不错了，俗话说“贵不过二朝，富不过三代”，也就是从元运上来说的，极品之贵是超不不过三元时限180年，大富之命是超不过三运时限60年的。所以“风水轮流转，富贵均有时”，强调的是时间与空间效应。

《天元五歌》中记载这么一段：

祖父新地沾煞气，高曾福荫他房去，

寒林忽发一枝荣，若非新宅必新坟，

吉少凶多福来短，吉多凶少祸求轻。

更看尸骸寒兴暖，岁久骨枯取效缓。

这个意思是说：爷爷的坟葬下去，如果风水不吉，那么曾祖父的福荫就不能传承下去（到爷爷的后人）。如果一个贫困的家庭忽然之间富了（暴发户），那他家不是迁到了新房子就是家中新葬了一座风水极佳的坟地。

阴宅风水吉少凶多，那么发富发贵的时间和效力就短和小，倘若阴宅风水吉多凶少，则发富发贵的时间和效力就长且大。还要看骨头的年岁，越久远的骨头发效会越来越慢，直到消失，骨头年岁越近越新，则发效越快越长，其实也就是“新来者进，成功者退”。

可见祖坟的效应不是有固定年限的，首先要看曾祖父到祖父这两代的坟地是否有“真龙、正穴、配局”，如果两者都具备了，则其效力是非常大的，60年没问题，但如果曾祖父的坟很好，爷爷的坟不好，那么爷爷这一枝的人就得不到曾祖父风水的荫佑了，反而爷爷其它兄弟的后代得到了福荫，可见，要想祖上风水作用到自己家里来，首先要风水上保证一脉相承。

至于到底能管多久，民间常说“一坟管三代”，这种说法不全对。最佳的答案是《都天宝照经》所说的“一代风光一节龙”，意思是祖坟后面的来龙有多少节山峰就管多少带人。

举个例子清朝入关统治时间是275年（1664—1912），清顺治帝入关，到溥仪，一共是10位皇帝。清东陵是清朝皇帝入关后首选的风水宝地，顺治的孝陵即在此处。

顺治的孝陵背后节龙一共是9个，不多不少对应他后来的9个皇帝，其中前三节山峰有力，越往后山脉越来越平缓，最后一节微乎其微，对应皇帝的治世也是如此。

这种例子有很多，各位有心的人可以多留意自家或许熟悉的朋友祖坟风水！各位朋友也不妨用卫星图看看自己家祖坟后的来龙节数，若来龙有力稳健，则发效时间会很长（有几节就旺几代人）若来龙起而不伏、伏而不起，龙弱则发效甚微。

为何出现大命、富贵的人的很少呢，因为风水宝地本来就是少，有时候知道不一定能得到！当然，俗话说“风水可遇不可求”是大众的自我安慰，只要肯用心找地，用心寻明师，皇天不负有心人，自然会找得到的！只是要明白自身情况，因人而异因地制宜罢了。

《一盏灯•杨廖问答》

廖公问师杨公曰：一盏灯，仰观天文，俯察地舆，何为生？何为死？何为左？何为右？何为表？何为里？风从何来？雨从何而起？天地有几千万里？

答曰：东为左，西为右，南为表，北为里，风从仓梧，雨起交市，云从四方，露从地起，天地东西九十万里，南北八十万里，东海西海想去二万八千里，南海北海相通二万六千里。

又曰：地理三十六穴，何为尊？天下龙从何处起而来也？

答曰：东风台有玉堂，南有麒麟，北西穴为尊。

又曰：昆仑山发脉，行洞庭里过龙来，头作南华六组殿，尾作长安一座城，身上三百六十骨节，作三十六穴，大军判八方为毫毛，窍秒作八万四千为州镇。后在王母门下分一条过四川，一条作中军之地，后四王门下六六三十六龙，只有天虹贯一条为第一。

又曰：何为龙公？何为童母？何为童子？何为龙孙？

答曰：子午卯酉龙公，甲庚丙壬龙母，乙辛丁癸龙子，辰戌丑未龙孙。

又曰：老龙如何？少龙如何？

答曰：十大出派为老龙，百子千孙发福由远，十小出身为少龙，结穴富贵全无，子孙不接代。

又曰：一十八穴有龙无虎？一十八穴有虎无龙如何？

答曰：有龙无虎出高官，有虎无龙不可安，而此是为也。

又曰：何为风？何为水？

答曰：龙为风，穴为水，龙穴相生乃风水也。

又曰：何为开山？何为闭水？答曰：龙为风，即开之道也，穴不露风，即水也。闭穴之道，乃阴气藏也。天门不开，水地户不闭，山如回是结穴之义。

又曰：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥下水不流，桥流则吉，水流则凶。

又曰：窗外明月窗内白，溪边花发水中红。

答曰：穴中虚应假穴也。

又曰：芍药花开菩萨面，棕榈叶夜叉口也。

答曰：芍药聚明堂是也，菩萨面好看，故不结穴也，棕榈散乱不成穴也，夜叉也不成穴。

先净一圏为之无极世界，混混沌沌名曰鸿蒙未判，之时天地初成，三阴三阳即有方位，也定乾坤，分南北东西，开八卦名曰：先天。

又曰：无极生太极，太极生两仪，两仪者天地也。两仪生四象，四象者老阴、老阳、少阴、少阳，四象生八卦，八卦生五行，金、木、水、火、土，五行生万物，方成世界。五行所生，春生夏长，秋收冬藏，生而又死，死而又生，消长阴阳之仪，所为及万物有生、有死，有死有生，生生不已，化化无穷也。

上天设立三十三天，地下设立九万国，我国为中华之地。四围之外，有东西南北九夷之地。南有八蛮，西有六戎之地，北有五狄，中有三泰之地，秉天之气，夷蛮戎狄四外方隅之地，化外之民也。中国中华之地，人物衣冠华美，礼仪彬彬，男谐女嫁，清白出世。已界沾天地之化，育受化之民。

世曰：外国夷蛮戎狄，狄无人物，万事不化，生来化外之民也。