纯白布的是“儿子”一辈的。白布上面有一点点红布的是“孙子”一辈的。白布上面有一点点紫色布的是“重孙子”一辈的。

戴孝你可以看扎在腰上的孝布是男左女右代表死者的性别。上辈或平辈人死要戴孝，下辈人死不戴孝。

姜子牙在封神时不封自己，只说棍头钱就够我用了。别人问他若干年后，你姜子牙吃什么供奉，姜子牙说：世人上坟唯恐纸烧不透，大多用细棍翻动，凡用棍子翻动的钱都是我的。

因此上坟时万不可用细棍翻动，翻动之钱你的先人得不到，就归姜子牙了。

孝衣的穿戴规矩很多如嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”，内穿白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟孝袍，再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢，腰系孝带。

孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠，侧缀麻络，俗称“扎肚子”，即“梁冠”。其上所用麻有单双棵之分，若父母双亡则要用两根麻缠绕。

女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带，围在头上脑后交叉，用白布裹铜钱以发卡卡住，下端搭至腰间，俗称“箍子”。

孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟缝红布条，俗称“孝子鞋”。一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。此外，从孝服的颜色和披麻的粗细也可分辨亲疏关系。

嫡亲孝男孝女的孝服为本白色，女婿及其他非嫡亲的孝服为漂白色；

孙子辈的要在孝服上戴红绒球，俗称“缨儿”。

孙子（女）戴在正中，而外孙（女）则戴在偏侧，以区分关系。此外，长子、长孙早夭或因故不在家，他们的孝帽则要置于供桌右角。对前来的唁者要给约四五尺白布一幅，谓之“扯孝”。

孝衣的缝制虽然简单，但讲究颇多，缝头在外，不包边，不钉扣子，以宽大为主。若父母双亡，用双线缝制，带子也得齐头；若只一方亡故，则要缝单线，带子长短不齐。

自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。一般对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。如遇孝房家属没有准备的，那么去参加丧宴的在散席之后，直接丢弃在丧宴门口处即可，切记不可带回家中，以免招惹白煞，冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的，那么在走出丧宴后的个路口处，是十/丁字路口处丢弃即可。

与去世先人是舅甥关系的，孝布要保留到一百天之后进行处理，也就是说外孝的情况，不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。

与去世先人是叔侄关系的，孝布要保留到三周年之后进行处理，也就是说家孝的情况，同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。

与去世先人是父母关系的，孝布要一直保留，也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后，方可清洗孝布，然后用红布包裹，压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧，那么这种孝布也可以给小儿做成衣物，以示积福之意。用父母重孝制作衣物的，必须要配以红布点缀方可，不能都是白色。常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色，甚为殊胜如法。既有庇佑之意，又有传承之意。

吴剑锋从事殡葬司仪多年，常见很多孝房家眷处理孝布的不如法，很多的就是没等出七七祭，甚至没等到圆坟的时候，就直接焚化了。如果这么做，是其不得当的，也是犯忌讳的。对后人的运道影响甚大，易犯口舌，血光是非缠身。有很多人误认为孝布是一种污秽霉运之物其实不是的。孝房家眷佩带孝布，一则是后人为先人尽孝之意，二则是人文伦理纲常之意，三则是在葬礼期间保护自己不被邪祟冲撞之意。有孝布加身，白煞和丧气就不能轻易近身冲撞打灾的。

在殡仪馆举办停灵葬礼的家眷，要佩带好孝布。因为殡仪馆会同时举办很多家葬礼，如果作为孝房家属，没有佩带孝布，那么是很容易被邪祟缠身的。因为本身孝服加身，自身卦盘阳气运道就会被压三分，若是再被别人家的孝服冲撞，那么就更加严重了。包括化解起来，也都是的不好处理的。孝布丢了是大吉。尤其是在喜丧过程中，孝布丢了是很常见的。孝房家眷在发现自己的孝布丢了之后，要在胸前，男左女右，配搭红布一尺，方为如法。这是寓意积福之意，也是避免冲撞白煞和邪祟缠身之意。

烧纸阴阳两界，不管是活人还是人忙忙碌碌都是为了几张纸。上坟就是活人給人送钱花。如果不信有灵界，那么上坟的做法便毫无意义。纸钱事先用一百元人民币按压印制后，逐份点烧，看见一份纸烧完了再放一份。

烧纸时万不可用棍翻
大叠纸点着是烧不透

姜子牙在封神时不封自己，只说棍头钱就够我用了。别人问他若干年后，你姜子牙吃什么供奉，姜子牙说：世人上坟唯恐纸烧不透，大多用细棍翻动，凡用棍子翻动的钱都是我的。

因此上坟时万不可用细棍翻动，翻动之钱你的先人得不到，就归姜子牙了。

在给先人下葬后，所有人回家进门前务必洗手、照镜、洗澡除秽。洗手之后，要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。避免阴气邪气的办法：

一是可以念护身咒、佩戴一些佛像、护身符、桃木等。在扫墓过程中尽量不要离开你的大部队，不要单个行动。做人要厚道尊敬先人，对四周的亡者亦予以尊重，不要胡言乱语。
二是拜祭回家前可以进入饭店、商场等人多的地方照镜、沐浴、净手，吃顿饭、逛逛商场再回家，也是避免阴气入宅的好办法。

出丧送孝歌
锣鼓一住便开唱,尊声孝家听端详。
陪亡伴丧一晚上,多谢歌鼓众相帮。
不觉言日天发亮,总管安排要出丧。
姑娘姐妹梳好妆,小孩穿好背背上。
事事安排要妥当,整整齐齐去送葬。
須做之事记心上,忙碌之时且莫忘。
亡者百年归了西,葬落好地有福气。
请位阴阳看棺地,请位先生看葬期。
亡者在生忠孝义,死后等他有福地。
七月十五是佳季, X月 X日是葬期。
锣鼓一住听我唱,三党六亲听言章。
歌郎此时细细讲,孝男孝女记心上。
闭殓之前揭开望,仔细一面看端详。
准备衣物来垫上,塞垫四边不空荡。
亡者衣裤理服行,记住取出桃枝棒。
取掉盖脸远点故,剪断脚线切莫忘。
不要过度去悲伤,泪水莫掉他身上。
出丧孝子走前方,有秩有序行稳当。
灵牌抱在胸前方,行丧礼节不能忘。
锣鼓一住便开唱,尊声总管听端详。
内外之事全管上,跳进跳出你很忙。
左右部含和相帮,服你安排皆有方。
厨师搞得真像样,饭菜汤热办得香。
管灯火的责任强,炉火旺大灯亮堂。
开水烧得滚滚簧,浓茶春了精神爽。
孝堂安排也安当,歌鼓炮手都张光。
总管站在大门旁,吩咐各位众相帮。
执事单上来点将,各就各位知其样。
准备锄头挖并坣,撮箕扁担与索杠。
孝家准备竹提篮,要装气罐和纸香。
背篓里面鞭炮装,各自准备要妥当。
锣鼓一住听我讲,各位相帮听端详。
总管吩咐记心上,出丧行动莫慌张。
八大金刚配合上,捧丧出门要稳当。
左右不要挨门材,切记不要出拖丧。
丧出之后牢牢绑,处处过细梅稳当。
抬丧起步记心上,落坪三下不能忘。
不论哪方来相帮,互相照顾莫称强。
只要稳行不跑丧,自然不会受损伤。
锣鼓一住便开唱,鸣雷师傅听言章。
一夜辛苦到天亮,满手泥土灰尘扬。
这里不把别的唱,还有一项不能忘。
还阳结尾炮跟上,鞭炮鸣雷一起响。
火|药炮筒管妥当,不让闲人去乱放。
行丧一路到山岗,你们在前炮放响。
鸣雷鞭炮隔开放,安|全防卫不能忘。
丢钱纸的记心上,行丧你走在前方。
行走看好路方向,买路钱纸丢路上。
只要你把路带好,后面行路不冤枉。
锣鼓一住便开讲,鼓乐师傅听言章。
陪亡伴丧一晚上,锣鼓打得手脚僵。
到时孝家来出丧,锣要鸣来鼓要响。
行丧必听总管讲,丧前丧后记心上。
一路之上不住响,热热闹闹送山岗。
等把亡者棺掩上,你们才能各回多。

《送亡》
辞别神灵和六亲，眼泪汪汪要行程。
心想在家久住停，又怕金鸡报五更。
鸡报五更天要明，难进阎王宝殿门。
叫声亡者莫担心，我今送你走一程。
变化身来变化身，变化南海观世音。
地狱门前任你走，鬼门关前任你行。
把亡送到大门口，门神扯住不放手。
口叫门神你莫留，自古人情做到头。
把亡送在本境庄，本庄土地听言章。
转来与你烧宝香，你在此处保安康。
把亡送在大河边，渡子开口要船钱。
口叫渡子听我言，转来与你开船钱。
把亡送在本县城，城隍街内去投文。
领起公文忙似箭，船上不顾岸上人。
把亡送在丰都城，丰都城内要点名。
亡者点名往前奔，想起家中泪淋淋。
把亡送在鬼门关，牛头马面站两边。
取出公文念一遍，才放亡者过了关。
把亡送在铁围城，青面赛牙两边分。
铜蛇铁骑拦住路，念遍公文才放行。
把亡送在望乡台，望见儿女哭哀哀。
心想回家见一面，阎王不肯放回来。
把亡送在奈何桥，手扯手来往下瞧。
行善之人桥上过，行恶之人叉下桥。
把亡送在阎王殿，掌簿判官排两边。
取出公文呈上殿，我才抽身转回还。
亡者扯住说苦情，劳慰歌郎送他行。
回去告诉儿和女，莫把为父挂在心。
多多烧些钱和纸，超度亡魂上天庭。
流泪眼来泪淋淋，断肠人情断肠人。
去是阴风吹我走，回是喜鹊驮我身。
门外花犬叫几声，送亡歌郎转回程。
拾辞送亡书一本，谁知唱得假和真。
书本唱在这里止，下接还阳往前行。