催财论 覆验旧茔法 玄空催丁法 阴宅回殃法 杨公
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水2021-10-28 18:54
催财论 覆验旧茔法 玄空催丁法 阴宅回殃法 杨公喝形法
催财论
催财论 财是人的养命之源，人们对钱财的追求是天经地义的；“一个人什么时间发财，什么时间破财，在什么方位利于求财，在什么方不利求财，一生中能拥有多少财富等等，在一个人的四柱中储存着相关的命理信息，是要我们掌握了这些信息并用这些信息来指导谋事求财，就会避免盲目决策而造成的失误，以达到事半功倍的效果。实际上从命理学的角度探索一个人的财运与求财方法，始终是处在一种被动的处境，唯一的方法就等待好运的到来，在有利条件下才能谋事求财，但阳宅风水学却是改变了这种被动的状态，一般来说一个人走财运时在身强能胜任财星，必然会发财，但发财必然有存在大小的差异，如果这个人住在一间旺财的房屋，自然会发更大更多的财富，如果这个人住在一间破财的住宅内，这个人的财运自然会受到命运的牵制，发财也会有限，绝不会达到他命局应该得到一定数量的钱财，反之，如果一个人的财运很差，不但赚不到钱，反而一直不断地破财，如果这人住在一间旺财的房屋。虽然不能使他忽然变富，必须会减少一些不必要的损失，如果能尽量利用房屋中财位并且能在财位上运用一些妥当调整，增强起财星的活力，相信不久的将来，这个人必然渐渐地步出困境，这就是阳宅潜移默化的效果。也就是解灾或调整运程最佳的方法”。
现在我们已经知道阳宅风水财位重要性，也许有的人会问：什么是财位？财位有什么标志？我们要运用什么方法来确定房屋的最佳财运呢？这些问题，也就是笔者在下面要论述的内容。
财位实际上分成二种：一是个人财位，二是住宅财位。
住宅财位是以整个房屋为中心，财位好坏影响整个家庭的财运。确定此财位不必分析个人命局。确定住宅财位有二种方法：
（1）“八宅派”确定住宅财位：
是以“八宅派”来确定住宅财位，所谓“八宅”实际上有房屋坐向都没有脱离这八个卦位。八是指八卦位置，宅是指房屋。
关于八宅的运算方法，很多书中都以房屋的大门与八个卦位关系来确定，笔者认为这种方法有不妥之处，特别对一些城市中的单元套房，房屋大门实际上只是代表一个进出口，却不能代表房屋的坐向和采光与纳气，因此，我建议仍然以房屋的坐山来确定八宅，八宅与九宫的关系仍然以坐山起伏位。
八宅，就是房屋所坐的八个卦山，“八宅派”的风水理论，都是以房屋所坐的八个卦山卦名来命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方属坎，坎卦管壬、子、癸三山，是指坐这三个方位上的房屋，坐这三方位的房屋都算坎宅。现在我们已经明白什么是八宅，接下来我们进一步论述八宅与游年的关系。
游年，是“八宅派”风水理论的核心内容，也就是运用“八宅派”风水理论判断风水吉凶重要的依据。游年实际上是八种不同吉与凶气的游星：
四吉：生气、延年、天医、伏位。
四凶：绝命、祸害、五鬼、六杀。
“八宅派”风水理论就是这上面这几外吉凶星依据一定的规律分别飞布在房屋的八个数位。
八宅派确定“财位”在生气、延年、天医的方位，例如，震宅房屋的财位在东南巽宫和南方离宫以及北方坎宫。
（2）飞星派确定住宅“财位”方法：
风水学上有一句话：山管人丁水管财。这句话在一定程度上泄露了风水的天机。自风水学性质分析，看“财位”的基本原则是看水。水动山静，住宅中属水的流动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱（鱼缸）、洗衣机、自来水、冷气孔、门路、窗户、空缺处、凹处等，凡是透光的流动的，低洼之处都算水。
玄空学的“水”，在每一座住宅，每一个元运，都有不同的变化，并不是永恒不变的。运用玄空飞星来确定住宅“财位”，一般都是以住宅飞星盘上向盘当旺或未来当旺之星所在的方位为财位。
例如：下元七运巽山乾向下卦，飞星盘如下：
向盘旺星“七”在巽，“八”未来当旺之星在中宫，此二星所在的方位为房屋的财位。
运用玄空飞星方法来确定住宅的“财位”，除了以向盘当旺和未来当旺之星所在的方位来确定外，还可以运用飞星组合含义来确定财位，不过这些飞星（包括山星、向星、运星）五行组合，具有连续相生和飞星组合含义有现体出一种富裕的特征。
例如，六八、七八、六二、七二，这些飞星当旺之时组合的含义是：富近陶朱，断是坚金遇土。
再例：下元七运：午山子向下卦，飞星盘
现在我们以山盘当旺或次旺来确定住宅财位。山盘旺星“7”到向方坎宫，次旺之星“8”到西南坤宫。坤宫山向二星组合：八与六，八白土生六白金。其组合含义是：坚金遇土，富近陶朱。这个方位可以作为住宅山盘的财位。
下面，笔者列出一些具有连续相生，而且飞星组合又能体现出，财富的信息不同飞星组合：
（1）2、8组合含义：“巨人艮坤，田连阡陌”。
（2）2、1、6,2、1、7组合含义：“土制水复生金，定主田庄之富”。
（3）8、2、9组合含义：“天市合丙坤，富堪敌国”。
（4）68、78、62、72组合含义：“富近陶朱，断是坚金遇土”。
另外如：16、17、13、14、29、31、39、41、43、49、66、67、76、86、87、99等组合，若当元得运，不但旺人丁，而且还催富贵。
（3）八宅法与玄空飞星综合确定财位：
运用二种不同方法来做同一件事情，主要是求取同步信息。如果运用八宅法与玄空飞星法综合确定财位是共同性，那么这个财位力量很强，如果有存在差异，这个财位相对来说力量衰弱。如：下元七运，巽山乾向下卦飞星盘：
八宅法一般以天医、生气、延年为财位。东方震宫延年，南方离宫天医，北方坎宫生气。这三个方位是以“八宅派”理论巽宅的财位。
玄空飞星法一般是以向盘的旺星或次旺之星所方位，或者山盘旺星以及次旺之星所在的宫位的飞星组合含义有体现出富裕的信息为财位。
向盘旺星“7”飞到巽宫，次旺之星“8”到中宫。
山盘旺星“7”飞到乾宫，“7”为先天火，和九紫火组合，7与9组合并为火，旺星变质，不能为财位，次旺之星“8”到兑宫，八白土克一白水，亦不能为财位。现在只剩下巽宫和中宫为房屋的财位。旺星向盘为财星。
通过八宅法与玄空飞星法都没寻到共同的财位。说明此房屋的财位力量很弱。一般碰到这种情况，笔者是以玄空向盘旺星作为房屋财位，比较附合财物流动性质。
确定个人财位的方法：
个人财位，一般都在个人卧室内和个人办公室内确定某个地方，其确定个人财位的方法和确定住宅财位方法一样，当确定出卧室或个人办公室内某个方位是财位后，再分析个人命局，最后判断个人财位的真假。例如：某房屋子山午向飞星盘如下：
星盘上，向盘当旺之星到坐方位，次旺之星“8”到坤宫，坤宫六八组合，八白艮土生六白金，可以作为此房屋的财位。坤宫在八宅盘为绝位，说明此财位不是很强。
山盘的次旺之星“8”到离宫，离宫飞星六八组合，土金相生，同时又是八宅盘上延年吉位，此方位财星较强旺，但大家必须注意一下，此财位是飞星盘上的山盘旺星，显然可以作为房屋财位，但财位布局和向盘财位布局截然不同，向盘财位见水发财，山盘财位见水损丁或不利身体健康，因此初学风水的学员，千万不要在财位上按书安置其他物品。
现在，我们明白房屋财位，在南方和西坤宫，也就说房屋中各个卧室的财位均在南方离宫西南坤宫（因个各卧室的坐向，都以主房为主，因此飞星盘和八宅盘相同）。既然我们知道个人卧室的财位，要如何判断此财位是否真假呢？主要分析个人的命局。
大家都知道，一卦管三山，也就是说离宫财位有三个山分别是丙、午、丁。坤宫财位也分别有三个山未、坤、申。这二个财位占了二个天干和三个地支。这二天干和三个地支中，若其中一个干支是宅主命局中的财星或用神，此财位为个人的真财位，如果日主有力，能胜任财星，如与命局相配，更是景上添花。
杀 劫 日 才
乾造：戊申、癸亥、壬辰、丁未
日主壬水生逢亥月得令，同时又通年日地支申辰中气有力，在天干上有月干癸水劫财扶助，日主旺强，取年干戊土杀星克制日主为用神。月干癸水与年干戌癸相合，难以为日主所用，时干丁火财星与日主相合，可以取为日主的用神。
子山午向，离宫午位和坤宫未方财位是这个命局的真财星，身强能胜任财星，此财星又是命局用神，可谓一举双得，必然能填补命局不足，达到宅命相配。
如果财位的二十山干支不是宅主命局的财星或用神可称为假财位。假财位虽然没有真财位发挥的力量大，但只要通过妥当布局增强财星的力量。使财位能发挥活力，必然能增强命主的财运。
覆验旧茔法
凡到一旧茔，先将左右前后皆看遍，再到穴前看大水小水归何处，不可惜劳苦。去水口上看清，先立一高杆，次到穴上，墓顶正中下一罗针。用外盘缝针看穴前内水口，从墓顶向水口立杆处望去，看两水交于外盘逢针何字上，或归库，或不归库。用长线牵开，看天干字上占几分，地支字上占几分，或全出天干，或全出地支，犯流动来去黄泉否？
次看是地支向还是天干向，生旺不生旺。再用罗经地盘正针看龙自某字入首，是生龙，是死龙，龙水配不配，通窍不通窍。或单是水通窍，或单是龙通窍，或合玄关通窍。
再看贵人在天干或是地支，合某贵人得位不得位，则知有前程无前程。看生方有山无山，有水无水，则知有人丁无人丁。看旺方有山无山，有水无水，则知有财无财。
看天柱山高低，则知有寿无寿。将十二宫，二十四字，四维八干用长线分别拉向水口，坐山，及穴外龙虎砂和其它的砂水对穴位的影响程度，连同周围外环境:皆一一查看，在天干几分，地支几分，形象好不好，依此判断是贵穴，还是富穴，穴暖不暖，风吹不吹，案眠弓不眠弓，有下砂无下砂，按其方位，一断吉凶。
玄空催丁法
催婚秘法：
在流年天喜方载置花果、树木，主娶亲嫁女。亦可在本山天喜方载置花果、树木。坐山天喜方算法：自酉宫起子，逆行至坐山地支止。
流年天喜算法：自酉宫起子，逆行至太岁之支止。红鸾星，在天喜星之对宫，红鸾主生女，天喜主生子，红花应嫁娶，果实应生子，催婚姻以男女之桃花为之。又红鸾亦主血光、火灾，老年人忌之。
催丁秘法：
一种是利用九宫飞星中的一白之星，一种是利用九宫飞星中的真天乙贵人，这两种方法都是很准验的。
1、流年白星到床，定主怀胎，流年白星到房定主生子。九星飞到之方，若生命主纳音，添丁无疑。
以年三白与月三白所临之方安床开门可以催丁。以运之生旺与年月之生旺，合移居改灶，可以祛病招财。
2、九星真天乙贵人临方的运用，在风水中也是很准验的。灶向该方或卧室的门在该方，若怀孕可得男胎
阴宅回殃法
一般来说，给人看丧葬白事的日子，高明一点的先生都要在日子帖上批上死者魂高若干丈，何时回魂，从那个方向返来等等资料。
若然仔细观看对比，便会发现每个死者的回魂日期都不是相同的，有些是死后的第九天回魂，有些则是于死后的第十八天才回魂。
因此，很多人对此起了疑团，为什么每个死者的回魂夜总是不同呢？究竟是怎样推算出来的？那么，回魂之前死者的灵魂又会在何处？
为什么要等到回魂夜才可返家探望亲人呢？根据「辞源」的解释，回魂的日期是这样推算出来的：「回煞（即回魂），按人死时的日干支，推算所谓魂气返舍的时间，并说返舍之日，有凶煞出现，谓之回煞。」因此，我们可以知道，回魂是因各死者不同的死亡时间而推算出来的，故所有人的回魂日期也是不一样的。
公式如下：
天干：甲/己
九尺
乙/庚
八尺
丙/辛
七尺
丁/壬 六尺
戊/癸
五尺
地支：子/午 九尺
丑/未
八尺
寅/申
七尺
卯/酉 六尺
辰/戍
五尺
已/亥
四尺
倘若一个人死于甲子日，那么他的魂魄是九尺（甲）加九尺（子），合共是一丈八尺。如死于壬寅日，则是六尺（壬）加七尺（寅），合共是一丈三尺。以上的所谓一丈八尺和一丈三尺，是指魂魄入地的深度而言。人有三魂六魄，死后，魂魄离身，魂上升而魄下降，魄下降入地深浅不一，由一丈八尺至九尺不等。魄入死后便会上升，每日升一尺，所以死于甲子日的，入地一丈八尺深，便要于死后十八天才会回魂，若死于壬寅日，则会于死后十三天才会回魂，因此，亡魂于回魂之前，其灵魂仍是留在土中的。一般人在亲人回魂之夜，通常会于亡魂的必经之处和放祭品的台上洒下一些灰或粉，然后把门关上，告诫生人切入闯入骚扰。直到第二天黎明，回魂的时间已过，然后才集合家中各人，入内观看，看看灰上或粉上有无手印或脚印留下，便知道亡魂是否已回来.
中国人相传阳间人去世不久，便会回家一行，这称为回魂。那人除了回魂外，还会有一定的高度，至于回魂，很多人都以为在头七〔生者去世后第七天，称为头七〕，实则有一套公式去推算，所以回魂不一定在头七，方法是这样推算的。
以死者死忌〔死亡日子〕日柱配数，配得几数则由死亡当天数起，一天配一数，当至该数尽便停，便是回魂日了，至于干支配数可看下表：
甲、己、子、午…九
乙、庚、丑、未…八
丙、辛、寅、申…七
丁、壬、卯、酉…六
戊、癸、辰、戌…五
已、亥…四
例如“癸亥”日为死忌，癸配数五，亥配数四，两数加在一起共九数，便以癸亥为第一天、甲子为第二天、乙丑三、丙寅四、丁卯五、戊辰六、己已七、庚午八、辛未为第九天。故辛未日为回魂。
既然推出辛未日为回魂日，那么在那个时辰回来，又在那一个时辰离去呢？
只要以死亡那天的日柱来找出空亡，空亡中前地支时辰为回魂时辰，而后一地支时辰为离去，如：
癸亥日的空亡为“子、丑”，所以魂魄在“子”时回来，而在“丑”时尽离去。
知魂魄哪个时辰来及去，那么又是否知道在哪一个方位回来，哪一个方位离去呢？
原来是可以推算的，仍沿用空亡来推算，前一支是回来方位，后一支是离开方位，就如癸亥日空亡在“子、丑”，前一支“子”为“北方”，故魂魄由“北方”来，后一支“丑”为“东北”方，所以魂魄在“东北”方离开。
最后便到了推算魂魄的高度了，以“日柱”的干支总数为魂魄高度，一数为一尺，十数为一丈，魂魄最少高九尺，最多高一丈八尺，如癸亥日的干支配数得九数，所以魂魄高九尺，而魂魄高度，坊间有些人俗称为魂头，亦同是指人的灵魂。
现再举例说明：
有一人在丙午日死亡，推算回魂便以“丙午”日为主。
丙系七数，午系九数，两数加在一起共得十六数，便以丙午日为第一天，丁未日为第二天……第十六天便是辛酉日，而辛酉日亡者便会回魂。
丙午日为死亡日，该柱〔丙午〕的空亡在“寅卯”，便知道辛酉日寅时回魂，卯时未离开。
又寅为东北方，寅为前一支、便知魂魄由东北方来，而卯为东方，卯为后一支，便知魂魄由东方离去。
而丙午共得数十六，魂头有一丈六尺高。
其余的五十八柱日内死亡的人，其回魂日、时辰、方位、魂头都可以依以上公式推算。
“回煞”日的具体操作
回煞夜也叫“还魂夜”，它是指亡灵在死后数天后，灵魂留在人间的最后一个夜晚。在这个夜晚，亡灵回到亡灵生前最爱去的地方。当然多数亡灵都会回到自己的家，但是因为“回煞”时，也就是亡灵来到家的时候，是不能有生人的。为什么不能有生人呢？其实是因为在“玄学”里面说到，如果有生人的话，鬼魂听到声响就不会进去，二是因为有的人“火焰低”就会看到鬼魂。计算时间：在亡灵死后的数天内找懂这方面的人算一下。要准备的物品：香蜡钱纸、猪肉（切成墩子）、一根竹子、一张桌子，8个板凳，一个筛子和灶灰，鞭炮（鞭炮要等“回煞”结束后才用），一根筷子，和一个鸡蛋。方法：把竹子放在一个靠窗的地方，在竹子贴上钱纸，注意是一张一张的贴，贴满为止。如果是瓦房，就要在瓦房的上面，把瓦弄开一片，把柱子靠在那个弄开的洞洞的边上就可以了，因为按“玄学”的说话，鬼是从房顶或者是周围进来的。为什么不从大门呢？因为大家有门神啊！然后，准备一桌酒菜，注意在8个板凳上，每个板凳放一张钱纸。
杨公喝形法
杨公原是国师主，后世人难遇。
只因黄巢打破城，从此出东京。
广明元年游十道，十个时师到。
筠松独自上虔州，虔化被人留。
一见天宝经中道，二名为宝照。
三名天乙龙子经，第四传龙形。
有人识得吾宝照，照出龙形象。
照出龙形似宝藏，四海广传扬。
三百六十龙形象，付与曾公望。
上见龙来识五星，仔细辨真形。
日出扶桑位上光，扦穴要居中。
日落咸池位列西，扦穴近涟漪。
乌鸦泊田生双翼，两穴人难识。
凤凰为翼少人知，穴露眼边移。
飞凤必有啣书案，随水看龙断。
飞蛾扑壁人难识，左右生两翼。
又见黄鹰来打蛇，头上穴为佳。
猛虎出林扦虎额，时师莫疑识。
若是低头伏虎形，鼻上好安坟。
若是睡虎真形象，鼻中气独结。
跳墙虎形囗上安，形势仔细看。
虎形虽是有多般，要看堆肉案。
又见饿虎出高岗，鼻穴最为良。
渴虎饮泉人不识，鼻穴堪扦觅。
要葬啣书囗水扦，先凶后乃吉。
出山虎形眼上穴，要取眼窠结。
过江虎形囗上穴，吐气穴堪说。
坐山虎形在胸膛，家富足金银。
整皮虎形膊上扦，富贵田财发。
五虎聚会龙足回，水缠流足归。
兔子望月形小巧，穴出东方眼。
狮子之形似虎形，头上可安穴。
方是狮形圆是虎，仔细斟酌取。
伏狮须是下狮头，王穴不须求。
笑天狮形须下囗，丁旺且富贵。
烧香狮形囗内藏，家有百年粮。
狮子戏球球上穴，看气取穴也。
待续……
若见黄鹰来打兔，家中定富豪。
寻食虎形穴扦囗，人丁钱财有。
黄蛇赶鼠葬蛇头，鼠在面前游。
鼠形要在田头出，倉庫朝坟吉。
群鼠夜游贯索麈，家富有声名。
上山鼠下头×穴，大地世难寻。
没泥蛇形七寸安，亦解出高官。
堂中美女不相同，花羞人不识。
要将男子葬其中，必定出三公。
仙人跷足葬隂囊，穴乱点平岗。
真武挂剑心头葬，百子千孙旺。
真武踏龟脐上扦，龟蛇在面前。
将军按剑形分晓，葬后出招讨。
阴囊安穴似行云，节度大将军。
仙人执杖葬心头，举子御堦游。
仙人弹琴葬肚脐，琴案面前排。
仙人下棋平地扦，将军立面前。
美女梳妆眉心穴，镜台分前列。
天然一穴葬阴中，从此出状元。
寒婆问火气堂穴，时师仔细别。
仙人纺車心上扦，高贵出名贤。
渴龙饮水人难识，穴在河间覓。
二龙戏珠珠上下，四水同围珠。
黄龙吐珠囗内装，珠是面前岗。
飞天龙形天心穴，时师莫浪说。
待续……
四边山水尽皆穴，看取远来龙。
蟠龙须是下龙头，头尾要来朝。
又有笑天龙一般，穴在囗中安。
黄龙出岗尾要直，穴在角边识。
拦江龙形龙耳穴，葬后周年发。
行雨龙形江内扦，下后旺田庄。
出海龙形似飞龙，正穴出三公。
行山象形背高曲，其穴两边伏。
白象捲湖人不知，牙穴在深泥。
倒地象形牙关穴，百年皆大发。
犁沙象形极是难，眼畔好安扦。
蛮王骑象人难识，穴在高山覓。
群牛下水膝中扦，点穴是神仙。
美女抱棱梭上扦，下后进牛田，
观音坐海出江边，其穴自天然。
走马过江擔凹下，举子面前也。
仙人下马饮泉池，踏蹬不须移。
太公钓鱼安钓上，八十年中旺。
渔翁撒网面前收，其穴在心头。
寒牛出栏扦额头，时师仔细别。
瘦牛倒地似牛眠，下了进園田。
黄牛拖车扦槽穴，时师难真假。
此穴枙枙中扦面，富贵可朝天。
雄鸡鼓翼如鸡样，穴在气堂上。
仙人舞剑如剑例，争著锦衣贵。
上山龟形糞门穴，滕蛇弯弯入。
下山龟形下肩膊，富贵田园发。
随水龟形看上下，螺案前面也。
浮龟出海下江湖，头角可安居。
五龟聚会看龙势，聚水为尊贵。
出泥龟形头上下，螺蛳为案也。
出洞龟形肩上扦，只要近塘田。
荷叶盖龟扦肚气，要近田塘内。
朝天龟形在平洋，富贵名传扬。
通天大龟形势勇，田园千万顷。
挺身正火坐天然，自官一朝天。
没泥龟形吐气穴，时师不敢说。
磨沙龟形肩上扦，下后旺牛田。
群龟赶食田中去，螺蛳作朝揖。
奔江龟形扦大江，牛马满山岗。
龟形须要螺蛳案，定出曹州判。
南方行龙作龟形，先富后提刑。
西方星月人难识，月角好安坟。
面前若有一流星，葬后有声名。
东方月形七星案，好向月中扦。
月在东西四面生，方是好真形。
祥云捧月两角安，葬后出清官。
众星拱月串珠案，富贵声名扬。
南北二边若有月，不须去登穴。
南是游鱼北是龟，时师宜仔细。
江鳅出在田塘内，不要山朝对。
只有四边水围坟，家富旺儿孙。
上水游鱼扦眼穴，随水看形结。
下水游鱼要葬脐，须近大江溪。
上水游鱼须葬囗，人旺田禾有。
大江屈曲若朝来，管取出官僚。
三龙出穴真奇異，穴在溪边是。
雌雄二穴可安坟，富贵出明贤。
张天海螺扦囗穴，落处天然结。
近江海螺开囗扦，富贵百余年。
蜈蚣之形身多浪，冉冉飞天上。
飞天蜈蚣葬脑珠，下了世间无。
下山蜈蚣须葬囗，富贵得长久。
蚯蚓之形如蛇形，要在平地上。
若有时师识不真，乱道是蛇形。
犬眠之形如犬样，仰穴糞门上。
有人说道大蟠龙，仔细认真踪。
犬眠须有狗槽案，此地真难讨。
认说一穴最高强，荫得万年粮。
金盘形成金盘样，覆盏四边浪。
四水流归向掌心，正好去安坟。
挂壁金钗不怕高，粉盆面前朝。
倒地金钗人难识，牙梳左右觅。
插地金钗下腰脐，一举上云梯。
钗形还出大官僚，谷食足丰饶。
风吹罗带同心穴，玉尺面前列。
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