李唯弘/文

大家都知道杨公（唐朝国师杨筠松）有三大弟子（曾文辿、廖金精、刘江东），其中廖公（廖金精）曰：“老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤。”

杨公风水刘江东一脉第二十二代传人刘伯温《堪舆漫兴》云：“粗中抽出嫩为佳，嫩可安坟老却差。又有尽头名曰老，莫教一例断荣华。”

本文录后人根据以上杨公理论论龙老嫩。

原文：

论龙老嫩

夫龙一也，而有老嫩之殊。廖氏云：“老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤。”其说虽发于《穴星篇》内，然论龙老嫩，亦不外是。盖粗大者为老，巧小者为嫩；绵亘者为老，退卸者为嫩。老龙山峦蛮蠢，星体浑浊，枝脚缩短，无有脱卸剥换，径直而不活变，粗饱而不发扬，崚嶒丑陋而无妩媚之态。如老妇形容枯槁，颜色憔悴，无有生育之理者，故不可以求穴也。嫩龙则有起有伏，有大有小，一高一下，一顿一跌，左栖右闪，之东走西，活变百端，奇巧万状，断而复起，起而又断。自粗变细，自凶换吉，脱卸清巧，如树木新发枝柯，自然条畅，开花结实，生意不息。故此龙可以索穴也。然嫩龙亦自老龙变出，故曰：“老龙抽出嫩枝柯，跌断不嫌多。”大抵老龙如巨家老宿，气象厚重，容貌质朴，不事修饰。然含蓄储峙，养育子孙，皆此人也。嫩龙如千金之子，娇脆细腻，承师就保，衣服鲜明，容貌美好，享有厚福。娶名家女，生贵显孙，乃此人也。故老龙多是未经脱卸，可以为祖。而嫩龙则有穿落传变之巧，而为受穴之山也。若老龙一向不变细嫩，则为老亢，无生成之理，不必寻地。俗亦谓之老椿，以其如老枯之木，而无有枝叶之发畅也。又有一等眞龙，结穴已完，犹有余气山延袤而去者，亦名曰老，是又以脉尽气绝为老。李淳风谓“龙有归于老者”是也。此处亦不结穴，不须着眼。

再辨识以下实图;