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阴府大煞的制化探讨(七)活阴府之辩证2--洪范

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2022-04-08 08:55

阴府大煞的制化探讨(七)活阴府之辩证2--洪范山运法

原创 南山樵客 玄门乾坤堂

阴府大煞的制化探讨(七)活阴府之辩证2--洪范山运法



平台已在前面介绍阴府大煞原理及化解课例,可先看前篇文章以求对此煞了解一下在看咱们此篇之课例。

阴府大煞的制化探讨(一)阴府大煞介绍

阴府大煞的制化探讨(二)制化之基本原则

阴府大煞的制化探讨(三)制化之基本原则

阴府大煞的制化探讨(四)阴府大煞化解之经典古课

阴府大煞的制化探讨(五)正阴府化气全工作之余挣几百万

阴府大煞的制化探讨(六)活阴府之辩证1--洪范山运法



 洪范山运活阴府是否可靠?我们找了其他案例来论证:

 

一、杨公古课例:

杨公在奇康葬祖坟,

乾山巽向

庚午化命

用四乙酉

下后子孙富贵不替,四柱皆犯阴府。

 

乾坤堂南山樵客注: 

考证此课为865年九月初七,时年杨公31岁,

此课 四个乙化气是金,四酉金帝旺。

化气二论干支全金

乙酉  乙酉  乙酉  乙酉

    

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乾坤堂南山樵客注: 

乾山洪范五行为金,乙酉年金库为丁丑,纳音水。与乙庚阴府不同,不是活阴府。但是下后子孙富贵不替。

 

 

二、江公古课例: 

江公所记古课,时犯阴府。

子山 造宅 

庚辰 甲申 甲子 

 

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此课乃蔡姓造子宅,原师择丑时而错用寅时。君言犯三杀,坐阴府,批损丁破财讼狱之虑,造后切宜防之。如果有应,即下梁出火,方可免耳。不知家门永兴,才丁并进。何也?盖课中庚印得禄在申,子辰堆马于寅。寅甲相连禄于寅,马居申。丙为才坐长生于寅。助日干气旺,宾主两旺。乃庚印旺于申。庚坐辰养气,辰土生申金,申金生子水,炎子宅主星,三合相生,借庚金为子宅出头,子水生寅木,标两甲为日干之宾星出头。寅木生丙火。丙出头者,即借寅为丙火之脚。又为甲木之脚。庚甲两为头矣。此两为伤,得水局。坐寅禄,变生丙火为才。丙胎子胎作甲之印。他日逢甲子。丙长生年月,加乙癸,冲胎年月。加甲丙,则变生子矣。癸亥,丙午,甲午,寅卯,甲寅,癸卯,乙卯,乙巳,坐山冲胎,催丁可卜。此课倘得福地,必任大福。虽非吉地,亦可有益耳。

 

乾坤堂南山樵客注:

子山造宅 

庚辰 甲申 甲子 

丙阴府和元辰同长生在申 旺子 墓辰 三合水局而旺。

子山洪范五行水,墓辰,庚辰年为庚辰,纳音金,阴府丙辛为水,不是活阴府。

按照江公的记载:家门永兴,才丁并进

 

乾坤堂南山樵客言:由此可见,洪范五行山运之论阴府活不一定吉,死不一定凶,不可拘泥!

 

三、嘉庆丙子年,黄姓造申山加坤宅

此例由江公记录

 阴府大煞的制化探讨(四)阴府大煞化解之经典古课,文章中所载

 

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自裕天牢、提罗自尽

 

所谓“丙辛坤坎君莫犯”者是也,申山为坎卦所纳,课局中丙辛阴府化气全。

申山加坤宅。 洪范为水,墓在辰。

子年  壬辰月  壬子日  丑时  

山运壬辰纳音水,与丙辛阴府化气同一五行,按洪范活阴府之论为活阴府。

但是此一家五房,五十余口,死存十七人。至道光己丑年,九月初三癸巳日,寅时,换梁,改开寅门,救之方止。

南山樵客注:书言“活阴府为吉星,无凶反吉,可作催福之用。”岂可信乎?

附录江公分析如下:

申属阳金,以阳金为主,壬子属阳水,以阳水为宾。时上一点辛金为劫,作主星,被日月干壬水泄尽,劫为兄弟无气,又受水泄尽。此兄弟多生寒病也。辛时为子孙位,而幼丁遭寒病而死也。辛属肺喘,壬为江河,见水祸死。丙干为杀,主尊辈老人,辰月支为枭印,为父母,主宅母一人。辛时为劫。主卑辈一人。丑时支为印主卑辈老妇一人。此丙辰辛丑四人,俱被两壬子与辰杀,邀会水局,克制太过,主水溺死。壬子日,为正羊劫。壬月,子年,为偏羊劫。两羊劫,一为食神主卑辈持刀斩人命案,二人认罪。丙子为正飞劫,丙干为杀无脚。主老人跌死田坎下水面。日支子,日干壬,年支子,连成提罗格;名曰天牢。主囚牢死。月干年支作斜罗,主跌足三人。辛为宅主星,被漏泄尽,万贯资业,一空如洗。此一家五房,五十余口,死存十七人。至道光己丑年,九月初三癸巳日,寅时,换梁,改开寅门,救之方止。

 

乾坤堂南山樵客考证时间如下:

标准时间: 四月 29, 1816 02:12AM CST (GMT+8:00)

真太阳时间: 四月 29, 1816 02:00AM  (GMT+7:48)

阴历: 丙子年 四月 初三日 丑时 (夜)   谷雨中

四柱:丙子年  壬辰月  壬子日  辛丑时  

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 乾坤堂南山樵客注:

此课不唯仅犯阴府大煞化气全之故。且观全局,地支子丑合、子辰合天干两壬又丙辛合,其情水有泛滥之势。丙火无根,两壬阻辛而克太岁之丙,壬化气木有水泛木票之患。又天星罗喉计都到山向,凶上加凶可知。洪范山运活阴府之论,万万不可盲信拘泥。


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