坐空转面去张朝，不怕入风摇（言龙身不怕风，非言穴也）。

仰高山顶现星辰，平面最为高（非但平面，还要四周沦没高起，中间低下方是）。

龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随（花假到是明白，只是精神终不收敛。用神终不肯为我用，用神，砂也）。

穴有乳突及钳口，更有平坡无左右。亦有高峰下带垂，更有昂头居龙首（俱有）。

也曾见穴在平洋，四畔周围无高岗（有高岗，俗人不识，隐隐隆隆，大发福秀，平洋乃眠砂难认）。

也曾见穴临水际，俗人见此无包藏（决有包藏，若无包藏，决不发的）。

也曾见穴如反掌，却与仰掌无两样（仰掌有穴，反掌亦有穴，覆掌则穴在虎口）。

也有出穴真如枪，两水射胁不可当（有的）。更有两龙合一气，两水三山共一场。

君如识穴不识怪，只爱左右抱者强（凡穴同有此毛病，然发福亦多左右湾抱而发者，亦有左右湾抱而败者，此处当思何以辨之）。

此与俗人无以异，多是葬在虚花里。虚花左右似有情，仔细看来非正形（辨之，当静气虚心）。虚花假穴更有巧，仔细看来无甚好（甚字妙，非好也）。

怪穴异形人厌看，如何子孙世袭官。只缘怪局君未识，识得裁穴更无难（点穴全在能裁，裁得由乎识得真，识得明，方能裁得来。

请问将何妙决妙法而识之）。合此，可得怪穴之体矣。

穴点化气名交度，阴阳交度方无误。若然无度穴难安，断取生凶消福祚。化气者，阴阳交媾、雌雄交度之谓。

是故乳穴有凸（交度），突穴有靥（交度），窝穴有突（交度），钳穴有泡（交度），

高穴寻窟（交度），平地寻堆（交度。堆是堆，非突也。堆与突有分别），支葬其岭（交度），垄葬其麓（交度），是谓阴阳有化气，则穴真矣（若气真，则穴真）。

阳来莫下杀硬，阴来莫下虚腐（此是常理，人人当知）。阴中有阳，阳中有阴，看穴生成而已。若突中有窟，窟中有突，审《水底眼》（看水龙书，而今亡矣），论之多端。

合之，无非言穴有化气方为真结也。倘如孤阳孤阴，而刚柔不分（顽瘦子），抑或非阴非阳而形势杂乱（花假子）。葬若一有小差，祸不旋踵而至。

穴星由来有八病，有病何劳定。斩首折痕项下拖（一病），碎脑石嵯峨（二病）。

断肩有水穿膊出（三病），剖腹陷长窟（四病）。

折臂看来左右低（五病），破面浪痕垂（六病）。

坠足头脚窜入水（七病），吐舌生尖嘴（八病）。

此是星体大有亏，误用祸相随。穴面又有四般病，有病皆恶症。

贯顶脉从脑上抽，星峰不现头（一病）。

坠足脉从脚下去，灵光何所聚（二病。灵光不聚，朋不犯病，亦无）。

地山面横脉数条，生气自然消（三病）。

饱肚但如覆箕样，丑恶那堪相（四病）。

此略剖其病，难以尽述。

如颈长翅短、童头瓮弦、竹篙水枧、鳖裙牛轭、拥膝摇拳、反肘露骨、弩嘴锹面、仰瓦空窝、玄武壁立、白虎入堂之类，总言穴无化气，形体恶相。

若像此等形模，切不可扦，皆无地也。

教君点穴先乘气，首从龙势分强弱。次别山体坐立眠，又次脉上现荣削（荣者，脉气融和，自然发福。削者，枯槁细小，瘦弱强硬之穴。败之矣）。

凡地虽分龙穴砂水四字，而法不外“葬乘生气”一句。地理书数百卷，横说直说，只消这两句包括尽了。是故龙以行，此生气者也（气之所自来）。

穴以聚，此生气者也（气之所自止）。

砂以卫，此生气者也（气之所自和）。

水以养，此生气者也（气之所由蓄）。

而其妙要，在于能乘（能乘之，能字着实有工夫）。或乘以泥丸，或乘以两耳，或乘以腰腧，或乘以涌泉，乘气不同，总不外龙势、山体、气脉三者而推之耳！

托长老曰：“泥丸，即脑顶也。腰耳诸事，皆乘气中间之事。而其妙要，在人能乘之，能字工夫全在点穴时，取其龙势、山体、气脉三者一线贯串，合而推之。则贵之之中。虽当乘定气脉，正费几多心血矣，不可硬取其脉气，忘却消纳工夫。又不可因消纳中趋辟太过，而脱却龙气。又不可以无意而省斡旋之力，又不可以有意而失自然之用。尽此四不可之功，则点穴不差矣。故再叮咛，切记切记！”

龙势趋正，则左为生气；龙势趋右，则右为生气；不趋处，为死气（此从左右求生气）。龙顺来逆受，龙逆来顺受（此从顺逆求生气）；斜势正安，正势斜插（此从斜正处求生气）。直龙却向横中撞（撞字好），横龙却向直中接（接字好。此从横直求生气）。

此从龙势推之，可得乘气之法也。

山体星辰耸者气在高，结峰峦正者气在中，凝势如偃仰气在低下。形顾左右气闪两边，肥体取瘦，饥体取饱（句句明言，字字珠玉）。

一个星辰有三体，坐立眠各异。

立是身耸气上浮，天穴此中求（穴在上而不在下）。

眠是身仰气下坠，地穴如斯类（穴在下而不在上）。

坐是身屈气中藏，人穴最相当（穴在山间）。

此从山体推之，而可得乘气之法矣。非但穴有坐立眠三体，砂亦有之，砂中之坐立二体，人所易知，唯眠之一体，人有暗受其福而不知者。

在山垄中，不过丁财；在平洋，则竟发贵显矣。何也？

平洋无坐立二体，若得坐砂、立砂更妙，亦不必如老山之高耸，只要高二三丈，福便大矣，谓“穷源千仞，不如平地一堆”是也。

凡脉势以活动者为生，硬直者为死；

细嫩者为生，粗蠢者为死；

圆净者为生，尖削者为死；

散脉取聚处为生，显脉取隐处为奇（活动尖削等形好看，散脉取聚好看，唯显取隐，非法眼不知）。

点穴先须分四煞，留心莫乱挖。

恶煞无过直为尖，直个得人嫌。两边圆净得全吉，藏煞为第一。无饶无减穴居中，撞法夺神功（其诀一）。

穴下如还生直脚，穴宜坐压煞。骑龙高下自无凶，挨金法一同（其诀二）。

气脉直来形势急，脱煞穴宜立。须知怪穴落平夷，休嫌穴水泥（其诀三）。

一边尖直来相从，闪煞穴宜用。从来倚穴亦如然，莫道穴居偏（其诀四）。此自气脉详之，而得乘气之地也