生基风水种类就有这几种？于都杨公风水 积善缘
来源：于都杨公风水 杨公堪舆风作者：黄麟小博士 积善缘2024-09-10 20:02
生基风水种类就有这几种？于都杨公风水 积善缘日课馆 黄麟小博士
张永红
一、事业功名生基风水
所谓事业，是指人们所从事的，具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常性活动；有时事业也可以指个人的成就。
事业并不是所有的人都乐意去努力或者所有的人都能实现的。很多人都常说我们要拥有自己的事业，其实是个很高层次的概念。
事业是一个人可以一辈子为之所奋斗的，终其一生去为实现自己的目标而坚持不懈的努力。
它是解决人类最高层次的需求，社会认可和自我价值的真正实现。
在这个过程中，他会不管路途有再遥远，不管上班事情再多，也不管工资收入再少，只要他喜欢，就会去从事。
是由职业人自己确定的人生目标和理想，并不惜一切个人资源和努力为之奋斗，包括自己的人生。
何谓功名：功名，旧时候指科举称号或官职名位。泛指功业和名声。
见于《史记管晏列传》：“吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。”
古代功名与现代对比，博士后=进士，古代的进士有机会当县令，也就是正处级，博士后如果从政一般也是从副处级干起，相似度还行。
博士=举人，博士从政一般能安排个正科级职务，享受副处级待遇，博士头衔也普遍受人尊敬，跟举人也算类似。
硕士=秀才，现在很多好中学招老师都要求硕士文凭了，跟秀才才能开馆授课有点像。
学士=童生，现在的本科生太不值钱了，满大街都是，只能类似于古代的童生了！
现代的功名更具多样化，比如画家，歌唱家，科学家，明星，网红等等。
求事业功名的这一类种生基的人，基本属于有才华，有专业知识，有理想的人，知名度不够，或没有受到重用。
这一类是人积极向上的他们本来就走在通往成功的路上种生基只是把他们将要得到的提前得到，相对是比较容易成功的。
二、官运名声生基风水
官运之道，三分运气，五分背景，七分运作。升迁速度，可由背景决定。位置高低，也在能力学历。台前幕后，尽在运作之术。
高材生关允初入官海，不缺学历不缺能力，独缺背景。
他凭借三分运气，不需五分背景，只靠七分运作，又遇高人指点，终于得以参悟官场三昧，最终以一介平民之身，成为别人争相靠拢的背景。
时运有高低，官运有浮沉，但若是悟性通达，运作通透，时运必然好运，官运自然亨通。
名声，声望，指普遍被认定一个人的品德政治名声，是人们容易轻信的原因，是指客观公正的社会评价。
这一类人里面除了国家公职人员，领导（包括政协，人大）。还有协会，集团公司等等。
他们已经在功名在身，有职务在身，但想得到更高的职位，更好的声望，有官运危机，声望受损，种生基可以官运亨通，步步高升，官运危机，被人举报，或被人陷害及其它工作失误及得罪领导等等。声望受损的官员出现负面新闻，如个人生活问题，下属背叛讹传毁谤等等，这类人种生基得民心，或调离原来的岗位去到更好的岗位。他们种生基改运，属于助力，相对比较容易成功。
三、财运衣禄生基风水
财运在风水中指获得财富的运气，古代人们认为发财要有运气，这种运气谓之“财运”，又有正财运和偏财运之分。
只有当付出和回报不成正比时，更多的努力带不来收入，才会涉及到求财运方法。
运气是指某种事件发生的概率微小、随机性强、无法计算且不可控制的情况下，事件结果产生后恰好与某人的猜想或个人情况决定一致，并且在现实中发生一般为不可思议或完全不可能存在的背景下发生的事件。
衣是生活物品，就是衣食丰足；禄是俸禄的意思，掌权，有一定地位。
这是说过去世所行善行，这一生成熟，生来命里就带着，生活丰足，有一定权势。若能继续行善，福报就还会增长。
这一类人种生基改运所求的都是物质，是从无到有，或多或少，大多数人是因为目前的生活状况不稳定，或救急或救穷。
他们要求意外惊喜连连不断，以一生十生百生千万。小投入大回报，种生基求财，属于借盗转移等方法，所以相对容易成功。
但不能用从无到有的生，如果用生或造，就相对比较难成功。
四、婚姻桃花生基风水
姻缘，旧时谓婚姻的缘分。婚姻泛指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合。
根据双方身体条件、工作能力、结婚观念而产生的夫妻关系，婚姻是男女两个人自愿结合在一起互相依靠，取得法律、伦理、医学等层面的认可，共同生产生活的一种社会问题。
婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。
在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源换句话说，婚姻是指男娶女嫁过程。
桃花运指男子（或女子）在爱情方面的运气桃花运，是你身边不断有喜欢你的人出现。桃花运，在历史长河中曾有朝代认为是女子涉淫行为，但是《诗经》中有一首诗“桃之夭夭，灼灼其华”描写的却是女子出嫁时的美好情景又有《周易》里子午卯酉是地支中代表“正南，正北，正东，正西”四个方向的，当四象交会桃花会盛开，此时求感情最好，因此人们把爱情称作桃花运。
这一类种生基的人大多感情不顺利，无姻缘，感情破裂，有姻缘无婚姻，无异性缘，八字中有二婚命，所爱之人不爱自己，出现第三者等等，他们的要求是属于心灵上心理的上感官上的，希望自己婚姻美满，爱情甜蜜，或处处遇到有情人，左拥右抱，桃花绕身，挽回感情，挽救婚姻等等，其实感动一个人只需要一件小事的发生，别人需要一分钟，需要一种信任，一种好感，这种生基改运相对比较容易，如嫁入豪门，傍大款，傍富婆等等，如果是指定要让谁喜欢或爱上自己则相对难度大些，那要看对方的八字与福主的八字是否相合。
五、阴债阳债生基风水
阴债包括官债（人皮债）和私债，人皮债是人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱，可是在人喝完孟婆汤以后自然就忘记了。
当人出生时根本就不记得了，但是冥府可是没有忘记。所以说阴债人人皆有，但是不一定人人都需要还。
阴阳债是根据太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五者一切众圣时所讲，记载于道教《太上五斗金章受生经》中。
经文说：“当生之先，每一位灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人时需要还本命钱，即阴阳债。就是在阴间所。
许的愿，阳间来偿还；不许此愿，不许受生人间，永在地狱生苦；既生人世，必还此债，此债不还，必将遭受短命、病苦、贫穷、牢狱之灾，财运不聚，常生口舌之灾，心不如意，结怨之极，还此债将获现世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官常垂阴佑；使保天年过世之时，不失人身，得生富贵；文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘，万事如意杀生，堕胎，伤害他人，偷盗，抢劫等等犯罪行为都属于阴阳债。
特别是堕胎的人容易生病，不孕不育，犯罪的人会受到刑法的制裁和良心的谴责。重型犯种生基减刑或被判无罪，这类人只要是诚心悔过，种生基改运容易成功。
六、官司竞争生基风水
官司通常意义上是指在人民法院进行诉讼，人民法院和当事人及其他诉讼参与人为了解决某一案件所进行的全部活动也就是所谓打官司的全部内容。其中，起诉、审判和执行是进行诉讼即打官司的三个最基本的阶段。
竞争是个体或群体间力图胜过或压倒对方的心理需要和行为活动，即每个参与者不惜牺牲他人利益，最大限度地获得个人利益的行为，目的在于追求富有吸引力的目标，竞争是个人或群体的各方力求胜过对方的对抗性行为。
这类人属于在面对压力的情况下，不能抽身离开，被对方缠住种生基是想要达到打倒对方或快速制胜的目的，比如竞标，竞选，得到胜利或机会。官司则是通过法律或某官方的裁决自己胜出，摆脱惩罚或得到利益，这类人种生基的成功率相对前面几种要低一些。
七、求子人丁生基风水
中国的传统观念里“不孝有三，无后为大。”使得中国社会对求子习俗颇为重视，求子习俗，顾名思义就是婚后不孕的夫妇为了达到怀孕的目的而进行向神祈祷、实行结印等仪式的民俗。按照中国古代中原地区求子风俗，分为三种：结印求子、风水求子、祈福求子。
按照湘西巫术方法求子习俗可以分为：向神灵祈子、由旁人送子、性生殖崇拜与性行为模仿巫术三种。
向神灵祈子：
最普遍的一种求子方式，民间虚造有主管生育的神灵、偶像，如碧霞元君、送子观音、金花夫人、子孙娘娘、张仙等，并为之立庙建祠。
由旁人送子求子。比如请当地法师做求子科仪，希望通过法师的上表，踏罡来祈求神灵赐子，求子科仪历史悠远，自古以来，道教仍有各大派别传承下来，比较有代表性的有百年古法秘术堂的黄道师。
习俗中还有一类常见的形式是由亲人或特殊人物向盼望得子的家庭及妇女本人作出象征性的“送子”举动。首先是送去某种事物，据说妇女吃了可以很快受孕，如贵州中秋节有偷瓜送子的风俗。其次是送去带有多子多孙意义的某些吉祥物，常见的的有“孩儿灯”、"麒麟送子图”、用口袋装好的百谷、瓜果等。
性生殖崇拜与性行为模仿巫术，即在某种神圣的时间、地点和场合对某种生殖象征物加以祭拜和进行交媾行为的模仿。
如我不少地方都有的投石求子的习俗，就是让求子的妇女往深山中的石洞丢石子，传说丢中即会受孕，把洞口看作是产生婴儿的阴门。
潮山民俗求子习俗——游灯求子
潮汕各地正月，特别是元宵夜都有游灯活动。
“灯”在潮语中与"丁”谐音。因此，关于“灯”，人们从中不知寄托了多少愿望，因为这是一家香火能否承继的问题潮汕俗谚“有游灯，家里生千丁；无游灯，家里要绝种”，说的正是这个意思。
所以，每到各乡各里“闹热”（老爷生）时，人们会主动在夜里老爷出游时，手里提着一盏灯，跟着老爷神像一路游行至宗祠里，待老爷落座后高高举起
灯笼，以求财丁兴旺。特别是未生男孩的人家，更是热衷于此。
向神祈子
潮汕地区重男轻女思想浓厚，如果妻子先生女孩或不生男孩，丈夫就会在乡里新宫庙建成“老爷”入宫时，想方设法不辞劳苦地互争抱“老爷”，以求得“老爷”的怜悯喜欢而早赐贵子。
有些丈夫在村里游神赛会时，自告奋勇报名替神明抬轿子，在神明面前献殷勤，也期望得到神明的怜悯赐生男孩。
农历三月二十三日为妈祖生，潮汕不少地方此日乡民都要到妈宫（天后宫）祭拜，然后抬妈祖出游。
这时，那些结了婚而未有子嗣的人最为踊跃。他们认为能为妈祖抬轿，就能得到妈祖赠福赐子。
而那些无能力为妈祖抬轿效劳的，就站在路旁，等妈祖圣驾经过时，摸一摸妈祖轿也算是沾了光。
人们认为妈祖既是海神，同时又是赐子的神衹。
送子观音也是人们所崇拜的施赐子嗣的神衹，因传说潮州的别峰古寺和陆丰的玄武山庙里面的观音甚为灵验，故每年前往那里祭拜的不孕妇女特别多。
除了向宫庙的神明祈祷外，家里的灶神也是人们祈祷的对象。
例如在揭阳市大莲、土尾等乡村，端午赛龙舟后，结婚而未生儿子的男青年们，便上前取下若干龙舟胡须带回家供于“司命公”（灶神）神位前，以求儿子早日问世。潮汕民间新婚夫妇床头常贴有“麒麟到此”的红字条，也寄寓有早生贵子之意。
古人迷信麒麟为仁义之兽，是吉祥的象征，认为积德人家，求拜麒麟可以生育得子。
种生基求子，要看福地的身体状况，如果子宫被切，是求环到的，如果是生殖系统器官损坏，那也是有难度的，在身体健康没有大问题的情况下，成功率是比较高的。
八、长寿健康生基风水
健康长寿中的“健康”指的是传统的健康观是“无病即健康”，长寿就是指寿命长。
健康包括两个方面的内容：
一是主要脏器无疾病，身体形态发育良好，体形均匀，人体各系统具有良好的生理功能，有较强的身体活动能力和劳动能力，这是对健康最基本的要求；
二是对疾病的抵抗能力较强，能够适应环境变化，各种生理刺激以及致病因素对身体的作用。
传统的健康观是“无病即健康”，现代人的健康观是整体健康，世界卫生组织提出“健康不仅是躯体没有疾病，还要具备心理健康、社会适应良好和有道德”。
因此，现代人的健康内容包括：
躯体健康、心理健康、心灵健康、社会健康、智力健康、道徳健康、环境健康等。健康是人的基本权利。健康是人生的第一财富。
种生基求健康长寿，希望少生病，不出意外事故，适合60岁以上的老人，或身体健康状况不好的人群来做，只要不违法，不杀生，成功率是比较高的。
九、学业文昌生基风水
文昌星，是文运的象征，原本是星宫名称，不是一颗星，共六星组成形如半月，位于北斗魁星前，因其与北斗魁星同为主宰科甲文运的大吉星，所以同文曲星混为一体于同魁而分不清。
实际上，是不同星座的两码事，文曲星是北斗魁星中的其中一颗星，而文昌星则是六颗星的总称。
但文昌星与北斗魁星太异曲同工而同称为文昌斗魁。
同时，二十八星宿中的西方奎星，也因主宰科甲文运而称文昌奎星。
中国易卦风水与命理中有文昌星，同是主管文运又注吉祥的贵人星。
道教也将其尊为主宰功名禄位之星君，称文星，是读书文人求功名所尊奉的文圣星。
总的来说，文昌星在风水与命理上是文才与贵人星，而在科甲文运中是司礼文武爵禄科举之本与北斗魁星和西宿魁星同堂通用。
文昌星是中国道教信仰中占有重要地位，作为天上星官的名字，民间认为它是专门管理人间读书和文上功名。
种生基求文昌学业，适合青少年学生，做学霸名列前茅，只要孩子智力正常，成功率还有比较高的。
十、时运起落生基风水
运气时运：
阴阳学认为是源自密宗的杂密，运气是诸多好事累计在一段时间或者关键时刻形成的连锁事情，这就像是蝴蝶效应微小的改变可以引起很大的改变。
因此在台湾，新加坡，日本认为女用彧鸈，男用黑赤鱬牙，添“千帆团扇，闻竹，刳舟剡楫”三个押契，把人厄运势引导到解脱的境界制服凶煞，并超脱欲念，感受到运势改变，是五行、阴阳、八字完全专注固定在好运位置，从而达到避免凶煞得到运气方法。
运气是能带来好运和不幸的一种力量，是你透过对自己生活的环境做出的反应。
在这个世界上，好运降临或霉运缠身，在一定程度上取决于你的行为和举动。
偶然和运气是完全不同的概念。偶然是飘忽不定的每天你走出家门，任何事情都可能发生：
你可能遇到一老朋友，也可能被一辆疾驰的轿车溅了一身泥。而运气则完全不同。
你的运气好坏取决于你对偶然做出的反应以及别人是否愿意帮助你来得到你想要的东西。
根据机率理论，可以透过随机事件有时会一连串发生来解释，事情刚好就一起发生了。
这也可以用来解释为什么有的人好像生来就是幸运的。
假如我们的命运是宇宙间一颗骰子滚动所决定的话，那么有些人就是会比另一些人幸运。
创造运气是一种技能，是你对待自己所掌控的生活的一种态度，你只需在你的行为中做出一点特定的改变，你就能吸引更多的好运气。
生活很多时候就是—场赌博。好运和霉运循环交替。
但是，那些幸运者却知道很多我们不知道的事情：尽管偶然很重要，但是这并不意味着我们没有掌控权。
生活中有些事情不是我们能掌控的，但是也有很多事情在我们掌握之中。
所以我们要转化这些可以控制的事情，使它们变成我们的优势这样我们才能成为积极的生活者。
地运在下，实则作用于天。古人在研究河图、洛书时，在宇宙运转的规律时发现，宇宙中木星运转十二年为一周期，木星对称地球运转方位点，称为岁星，按木星运转方位用十二地支表示，木星运转到子方，就为子年太岁，运转到丑方，就为丑年太岁，运转到虎方，就是虎年太岁等等。
命运的死角是可以纠正的，鲜活的环境必然会产生向上的心情，积极的个性必然会带来积极的效应。《易经》曰：“穷则变，变则通，通则久”。这便是风水、命运运气、改运的来源。
倒霉运气不好的人种生基改运，只要自己是积极向上的，成功率就会高，如果坐等花开的人或意志消沉吸毒的人员，则成功率不高。
总结语
作为一名风水师，也切莫随意为他人种生基改运，像香港著名风水师郑国强，也是因为遭到反噬而丧命，2014年3月30下午三时许，香港风水师郑国强（五十余岁），以及同行一名港人喃呒师傅，在广东肇庆高要市南岸长乐墓园，冒雨为深圳两位客户看墓地风水时，突然发生山泥倾泻，身处山坡的两人走避不及，与深圳两位客户和三位墓地管理人员同遭山泥活埋，死亡六人。
风水师一旦被反噬就会被引入杀师地，所谓杀师阵，就是杀风水道士的阵。分为有杀师日（封喉日）、杀师时、杀师地。
普通人信风水可以，但不能过度操作，强行改命，像张国荣，梅艳芳，叶璇，文章，赵微，朱军，陈坤，李冰冰，李连杰，李双江，范冰冰，黄晓明，吴秀波等等一大批人，都是因为过度改运所以后期受到反噬。
有道德的师父会提醒想通过种生基改运的人，或正在做种生基改运的人，或已经做过种生基改运的人，种生基改运是能够得到你此生中想要的，如功名财富地位人缘。但十有八九逆天改命者皆不得善终。所以各位福主一定要利用自己的财富资源，多行善事，多积功德，急人之难，以求善终，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
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