民国术士第一人－四川刘神仙
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水结善2023-05-25 10:34
民国术士第一人－四川刘神仙
点道作功大法刘从云是四川省威远县人，号白鹤，出名之后被人称为“刘神仙”，本名反而不显。他幼年时读了几年书，以后跟从一名大术士学了术数，人又聪明，玩得十分熟练。自从他“挂帐”和出“招军”以来，不论是测字、算命、看相、卜卦、生辰八字，都未曾砸过锅。他工于心计，能言善道，掌握大量情报，又雇了一些“谋”为他提供消息。所以，不论富绅、袍哥或乡民来求术，他的批定判语，都是灵验的。因此，声名渐起，为川中之人所认可。
民国期间的四川，可以说是一个乌七八糟的地方。野心勃勃的军阀、政客、袍哥大爷和拼命搂钱的“乡坤”、财东资本家，八仙过海，各显神通，勾心斗角，尔虞我诈。这么一种混乱局势，正好是刘神仙此类人混水摸鱼，借机发达的好机会。
刘从云确有心机，他借自己的术数名望广收门徒，并以一套玄之又玄的术数来欺骗门徒。他的不二法门，拿手好戏，是点道作功大法。
门徒学习术数之时，刘从云要将一番秘密之术讲解明白：“欲行术数，须有功底。作功运气要从两腰和肚脐眼中间起，气沉丹田，收集四肢百骸及经络穴脉之精气温，以之打通任督二脉，使之形成体内真气，然后以此真气，直上咽喉，透出喉管，离顶门心冲出来一寸三分高，显出一条红线，红线顶上现一颗红珠。无论行走坐卧都要想到这个红珠，自然会起变化。变化一起，就有无穷之态和万千之象，随心所欲，想啥是啥。不过，此是无机，不可轻易泄漏，必须保持秘密，就是父母兄弟姊妹和夫妇，也不能透露半分。刘神仙所说的“红珠”，确有其事。因为练气功练到一定程度，可以归纳体中真元之气，形成罡气，在身体和头顶出现，外人可以感受得到。现代医学科学已经研究清楚，并利用仪器，控测到了气功发功时的红外线的电波。气功练得越精深者，发气功时的红外线和电波场越强。
刘神仙无疑是精通气功之人，就如唐生智的术主顾子同是名瑜珈高手可以平地腾跃飞行，以致是人都深信其术一样。刘神仙无疑也是气功中的佼佼者，能够对人发功，使人感觉到他的“红”和“红珠”。
他为了使另人相信，并服从于他，除了确实发功之外，他还用一套言语来神化自己，吹得云天雾罩。刘从云以练气功的方式将这一套教给他人，并将练功时应忌讳的一些行为神秘化，来骗人唬人，让人将他视为活神仙四川术坛老大刘从云对他的门徒和信奉他的大众，有一套极其有效又得心应手的手段。这得力于他对各种术数十分熟悉，技巧极高，辅以高深的气功，次次令人惊叹不已。他精通面相、骨相、手相、体相、福相、八字、占验、卜卦、圆梦、释签、测字、扶虬、降体、灵试、堪舆风水等等。大凡术数，无论是哪一种，他无不可以信手拈来，而且做得滴水不漏，天衣无缝，使求术者或观术者心服口服，也使偌大一个四川天府之国中大大小小，高、中、低级的近万名术士，自叹不如，拱手称臣。
他有几十名训练有素的“乩手”（乩手是施术过程中的助手，有时也主持扶乩）和“体生”（降体附体，降僮灵试时神仙依附的媒体），在他的扶乩和神灵降体时做其帮衬，从旁协助，并加以吹捧，弥补漏洞。这些“乩手”和“体生”在刘神仙施术时，经常神灵附体，只是所附神灵有不同而已，有时是“关夫子临坛”，有时是“李老君降世”，有时则是“紫姑仙附体”，有时是“玉皇大帝来谕”储如此类。“乩手”和“体生”虽然都是十一、二岁至十五、六岁的少年儿童，可是由于受过严格和高深的训练，知识丰富，口才极好，又懂得术数窍门把握惊人之举的关键时机，往往词语高雅，言语犀利，口若悬河，长篇累牍，有问必答，从不打哏。旁从见如此小童，如此言语，自然相信就是神灵在借其体口发言显灵，也就自然而然叹服刘神仙的手段了。
最重要的是刘从云记忆力极好，见过一面的人，多年后仍能在人群中认出来。说过的事情，随时都能说得与原来没有一丝一毫的出入。因而，他不会无意中出什么差错。他又极其注意搜集和分析各种消息、情况。有人估计旧川当时虽多达五千万人，可是，党政、军、财、工、商、学，乃至于袍哥、士绅、烟赌、娼、匪，其中的重要人物，他全都把底细摸得一清二楚，家中至少藏有十几大柜数千屉的档案卡片材料。
如此一来，拜其为师，归入刘门为徒者，见日而增、遍布全川，什么乡坤，粮户、地主、袍哥舵把子、官吏、军官、教师船夫、工人、农民，五花八门，上九流下九流，什么人都有。他做四十大寿时，送帖子的多达二万。
刘神仙的门徒，要有人介绍，如同帮会开香堂时一样，由刘从云主持拜师入门手仪式。一般是在晚上，由指定的人点烛，然后引进人和拜师的门徒焚香，向神灵和刘神仙嗑头，顶礼膜拜，接着发誓赌咒，永远忠诚，绝不泄露秘密、再考查一段时间，刘从云就会“点道作功”，也即传授术数的技术和窍门，以及习练气功的口决。
点道作功大法刘从云是四川省威远县人，号白鹤，出名之后被人称为“刘神仙”，本名反而不显。他幼年时读了几年书，以后跟从一名大术士学了术数，人又聪明，玩得十分熟练。自从他“挂帐”和出“招军”以来，不论是测字、算命、看相、卜卦、生辰八字，都未曾砸过锅。他工于心计，能言善道，掌握大量情报，又雇了一些“谋”为他提供消息。所以，不论富绅、袍哥或乡民来求术，他的批定判语，都是灵验的。因此，声名渐起，为川中之人所认可。
民国期间的四川，可以说是一个乌七八糟的地方。野心勃勃的军阀、政客、袍哥大爷和拼命搂钱的“乡坤”、财东资本家，八仙过海，各显神通，勾心斗角，尔虞我诈。这么一种混乱局势，正好是刘神仙此类人混水摸鱼，借机发达的好机会。
刘从云确有心机，他借自己的术数名望广收门徒，并以一套玄之又玄的术数来欺骗门徒。他的不二法门，拿手好戏，是点道作功大法。
门徒学习术数之时，刘从云要将一番秘密之术讲解明白：“欲行术数，须有功底。作功运气要从两腰和肚脐眼中间起，气沉丹田，收集四肢百骸及经络穴脉之精气温，以之打通任督二脉，使之形成体内真气，然后以此真气，直上咽喉，透出喉管，离顶门心冲出来一寸三分高，显出一条红线，红线顶上现一颗红珠。无论行走坐卧都要想到这个红珠，自然会起变化。变化一起，就有无穷之态和万千之象，随心所欲，想啥是啥。不过，此是无机，不可轻易泄漏，必须保持秘密，就是父母兄弟姊妹和夫妇，也不能透露半分。刘神仙所说的“红珠”，确有其事。因为练气功练到一定程度，可以归纳体中真元之气，形成罡气，在身体和头顶出现，外人可以感受得到。现代医学科学已经研究清楚，并利用仪器，控测到了气功发功时的红外线的电波。气功练得越精深者，发气功时的红外线和电波场越强。
刘神仙无疑是精通气功之人，就如唐生智的术主顾子同是名瑜珈高手可以平地腾跃飞行，以致是人都深信其术一样。刘神仙无疑也是气功中的佼佼者，能够对人发功，使人感觉到他的“红”和“红珠”。
他为了使另人相信，并服从于他，除了确实发功之外，他还用一套言语来神化自己，吹得云天雾罩。刘从云以练气功的方式将这一套教给他人，并将练功时应忌讳的一些行为神秘化，来骗人唬人，让人将他视为活神仙四川术坛老大刘从云对他的门徒和信奉他的大众，有一套极其有效又得心应手的手段。这得力于他对各种术数十分熟悉，技巧极高，辅以高深的气功，次次令人惊叹不已。他精通面相、骨相、手相、体相、福相、八字、占验、卜卦、圆梦、释签、测字、扶虬、降体、灵试、堪舆风水等等。大凡术数，无论是哪一种，他无不可以信手拈来，而且做得滴水不漏，天衣无缝，使求术者或观术者心服口服，也使偌大一个四川天府之国中大大小小，高、中、低级的近万名术士，自叹不如，拱手称臣。
他有几十名训练有素的“乩手”（乩手是施术过程中的助手，有时也主持扶乩）和“体生”（降体附体，降僮灵试时神仙依附的媒体），在他的扶乩和神灵降体时做其帮衬，从旁协助，并加以吹捧，弥补漏洞。这些“乩手”和“体生”在刘神仙施术时，经常神灵附体，只是所附神灵有不同而已，有时是“关夫子临坛”，有时是“李老君降世”，有时则是“紫姑仙附体”，有时是“玉皇大帝来谕”储如此类。“乩手”和“体生”虽然都是十一、二岁至十五、六岁的少年儿童，可是由于受过严格和高深的训练，知识丰富，口才极好，又懂得术数窍门把握惊人之举的关键时机，往往词语高雅，言语犀利，口若悬河，长篇累牍，有问必答，从不打哏。旁从见如此小童，如此言语，自然相信就是神灵在借其体口发言显灵，也就自然而然叹服刘神仙的手段了。
最重要的是刘从云记忆力极好，见过一面的人，多年后仍能在人群中认出来。说过的事情，随时都能说得与原来没有一丝一毫的出入。因而，他不会无意中出什么差错。他又极其注意搜集和分析各种消息、情况。有人估计旧川当时虽多达五千万人，可是，党政、军、财、工、商、学，乃至于袍哥、士绅、烟赌、娼、匪，其中的重要人物，他全都把底细摸得一清二楚，家中至少藏有十几大柜数千屉的档案卡片材料。
如此一来，拜其为师，归入刘门为徒者，见日而增、遍布全川，什么乡坤，粮户、地主、袍哥舵把子、官吏、军官、教师船夫、工人、农民，五花八门，上九流下九流，什么人都有。他做四十大寿时，送帖子的多达二万。
刘神仙的门徒，要有人介绍，如同帮会开香堂时一样，由刘从云主持拜师入门手仪式。一般是在晚上，由指定的人点烛，然后引进人和拜师的门徒焚香，向神灵和刘神仙嗑头，顶礼膜拜，接着发誓赌咒，永远忠诚，绝不泄露秘密、再考查一段时间，刘从云就会“点道作功”，也即传授术数的技术和窍门，以及习练气功的口决。
门徒多了之后，刘神仙想出一套别出心裁的管理办法，将他们组织起来，成为一个坚固的团体，并打入军政工商界，进军全川社会各个角落。从此，将四川各路军阀、军阀手下的各员大将，玩于手掌之上，将四川的军政，完全以术数来操纵。
为川人信，为川人捧刘神仙能够于民国期间在广大的四川和人口众多的四川成为风云人物，叱咤一时，前后十几年名声大噪，无非三个原因。
第一，此人确实有些能耐，气功已臻上乘，所掌握的数术，也不是一般术士可以学得到的。何况他生性聪慧，记忆力、分析力、灵敏度和反应都十分高超，术数上从未在人前败于什么人。如此“超人”，在知识文化不普及，科学技术极不发达的时代，当然被人当“神仙”看。群起而捧，你捧我捧，很容易就将一个本就聪明的人捧了上去。
第二，他能通过信徒，由下层而至中层，由中层而至上层最后牢牢收住掌握四川军政大权的各大军阀的心（说后），当然就不是人见人弃的“凡品”了。就这一手功夫，说实话在整个民国，也就刘从云做了，并做成功了。虽然高云溪、许长义、无非子、顾子同、玄机子、傅吉臣等等如春笋般排列的江湖有术之士，真要做到四川刘神仙这一程度，还是望尘莫及。
第三，最重要是刘从云出道至收山的十几年，正是二十世纪二十年代和三十年代。此时中国，无法用其他形容词描述，只能用含含糊糊的三个字来表述；“一锅粥”。而当时的四川，比别的地区更不得了，不仅仅是一锅粥，而且是一锅正在烈火上翻滚的杂料粥。四川各界人们所受的乱世磨难，千难万劫，比国内其他地区都要多。自然而然，被辗压的人们，心理上受折磨的人们，就要寻求解脱，要给心灵留下一片净土，要给心理一种解慰，要得到一种精神升华。
刘从云应运而出，自会为川人所信，为川人所捧。人信人捧，成了势力，就不是那么好抗拒了。所以，四川军阀们也就在再三忖度之后，认可刘神仙可以伸出干扰军政大局的双手，同时提供方便。
刘湘成为大弟子民国期间，四川军阀之多，派系之复杂，争战之激烈，是任何一省难以比拟的，可称第一。但是，四川军阀有一点奇特，几乎都拜刘从云为师。尽管相互间争来斗去，可是无人对刘神仙有丝毫不恭的显示。
第一，此人确实有些能耐，气功已臻上乘，所掌握的数术，也不是一般术士可以学得到的。何况他生性聪慧，记忆力、分析力、灵敏度和反应都十分高超，术数上从未在人前败于什么人。如此“超人”，在知识文化不普及，科学技术极不发达的时代，当然被人当“神仙”看。群起而捧，你捧我捧，很容易就将一个本就聪明的人捧了上去。
第二，他能通过信徒，由下层而至中层，由中层而至上层最后牢牢收住掌握四川军政大权的各大军阀的心（说后），当然就不是人见人弃的“凡品”了。就这一手功夫，说实话在整个民国，也就刘从云做了，并做成功了。虽然高云溪、许长义、无非子、顾子同、玄机子、傅吉臣等等如春笋般排列的江湖有术之士，真要做到四川刘神仙这一程度，还是望尘莫及。
第三，最重要是刘从云出道至收山的十几年，正是二十世纪二十年代和三十年代。此时中国，无法用其他形容词描述，只能用含含糊糊的三个字来表述；“一锅粥”。而当时的四川，比别的地区更不得了，不仅仅是一锅粥，而且是一锅正在烈火上翻滚的杂料粥。四川各界人们所受的乱世磨难，千难万劫，比国内其他地区都要多。自然而然，被辗压的人们，心理上受折磨的人们，就要寻求解脱，要给心灵留下一片净土，要给心理一种解慰，要得到一种精神升华。
刘从云应运而出，自会为川人所信，为川人所捧。人信人捧，成了势力，就不是那么好抗拒了。所以，四川军阀们也就在再三忖度之后，认可刘神仙可以伸出干扰军政大局的双手，同时提供方便。
刘湘成为大弟子民国期间，四川军阀之多，派系之复杂，争战之激烈，是任何一省难以比拟的，可称第一。但是，四川军阀有一点奇特，几乎都拜刘从云为师。尽管相互间争来斗去，可是无人对刘神仙有丝毫不恭的显示。
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