“中国进士第一村” 风水这边独好！
来源：未知作者：admin2018-07-24 07:02
“中国进士第一村” 风水这边独好！
走马塘:“中国进士第一村” 布局的意境解读 曾祥裕 曾海亮
炎夏，我在宁波行至鄞州区走马塘古村落时，在车上看到公路边看到一座醒目的牌坊上书写着“中国进士第一村”，抨然心动，便叫朋友调头驶回。我们下车后一块大石头上书写着“走马塘”，这是个地名也是个村名，位于浙东鄞州区茅山镇，是一个靠近天台山脉北麓的古老村庄。
它之所以出名，是因为走马塘村从南朝到清末共出了76位进士。这是一个见证了中国千余年科举制度，浓缩了中国明清村落建筑，有着“中国进士第一村”、“浙江历史文化名村”、“中国魅力小城”等美誉。
中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，是古代科举殿试及第者之称。
进士是科举考试的最高功名。在科举时代，进士是利禄的阶梯。但是考取进士，非一日读书之功。“寒窗十年读书苦，书中自有黄金屋”！
进士是科举考试的最高功名。在科举时代，进士是利禄的阶梯。但是考取进士，非一日读书之功。“寒窗十年读书苦，书中自有黄金屋”！
我仰望“中国进士第一村”石牌楼的边上凉亭的四副楹联，其中二副楹联是： 君士河是孝里，典制诰煌煌，千百世荐思俎豆中丞第内翰家，仰人文济济，亿万年接武箕裘 叙述了这个古村落的形成历史和远去的辉煌。
据说，这个古村落陈姓居多。陈姓的开基祖，当初为何选中此地落户？
据《陈氏宗谱》载，北宋开宝四年(971)，姑苏陈瑞矜中进士后，于端拱元年(988)知明州，由于勤政爱民，百姓为他在奉化方桥建庙。
茅山据传汉代茅盈、茅固、茅震，骑鹤居此山，后人以为神异，山以"茅"名，陈瑞矜死后也归葬茅山。
其子陈轩时任明州录事，为父守孝而迁居茅山之阳走马塘，此后陈氏子孙繁衍，耕读传家，渐成鄞南望族。
茅山据传汉代茅盈、茅固、茅震，骑鹤居此山，后人以为神异，山以"茅"名，陈瑞矜死后也归葬茅山。
其子陈轩时任明州录事，为父守孝而迁居茅山之阳走马塘，此后陈氏子孙繁衍，耕读传家，渐成鄞南望族。
据《宗谱》记载，自北宋至明清，陈氏族中进士76名，任职地方官吏161人。
宋徽宗敕封走马塘为"忠孝里"，宋理宗赐额家庙"遗忠堂"。 之所以取名“走马塘”？
宋徽宗敕封走马塘为"忠孝里"，宋理宗赐额家庙"遗忠堂"。 之所以取名“走马塘”？
据了解，因陈氏家族进士多，做官多，车马进出也多。为便于车马行驶，在河西岸筑堤塘五里，故名称为走马塘。
风水之法，得水为上。古人选址首选得水之利之地安居乐业。
走马塘独特的水系，是一大特色。走马塘西面是君子河、东江，可直通宁波郡城，村子的北面是护村河。
走马塘独特的水系，是一大特色。走马塘西面是君子河、东江，可直通宁波郡城，村子的北面是护村河。
全村四周为护村河，成长方形格局，通过平桥与外界联系。在农耕社会，水是宝贵的资源，也是交通的载体。
走马塘村地处鄞南平原，傍依奉化江支流东江，被世人称为"四明古郡、文献之邦，有江山之胜、水陆之饶"。
它可以诗为证： 茅山山色翠嵯峨，千古文章炯不磨。柏府清阴铺锦里，柳桥流水绕忠河。
祖孙接踵登瀛贵，父子捐生效节多。惟有故乡千秋树，春风秋雨长危柯。
祖孙接踵登瀛贵，父子捐生效节多。惟有故乡千秋树，春风秋雨长危柯。
我走进这个古村落，发觉其水多桥多。有紫来桥、西沈桥、庆丰桥等于河上，联系各水系。
东邻漕、邵家漕、蟹肚脐、后王漕、徐家漕散落其间，还有十余个大小参差、形态各异的小池掘于村中。
东邻漕、邵家漕、蟹肚脐、后王漕、徐家漕散落其间，还有十余个大小参差、形态各异的小池掘于村中。
走马塘先民建造的水系能泄能排，形成了完备的河网防务系统，能使村民最大程度地抵御旱涝和火魔的侵袭。
古村的规划布局颇具匠心，因地制宜，错落有致地将宗祠和民宅的分布在村子不同的方位，并插入有关风水景观构成一幅幅有山水美学和人文内涵的画卷。
其意象让人发挥无尽的遐想。 文学创作讲究意象，由意象组合形成意境，即由多个意象构成一幅生活图景，形成一个整体意境。
如李白的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬洲。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗由一系列单个的意象——黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等——组合起来，便成了一幅藏情于景的逼真画面，虽不言情，但情藏景中，更显情深意浓。诗中没有直抒对友人依依不舍的眷恋，而是通过孤帆消失、江水悠悠和久伫江边若有所失的诗人形象，表达得情深意挚，表面上这首诗句句是写景，实际上却句句都在抒情，引发读者无尽的审美想象，形成了诗歌隽永的意境。
如李白的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬洲。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗由一系列单个的意象——黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等——组合起来，便成了一幅藏情于景的逼真画面，虽不言情，但情藏景中，更显情深意浓。诗中没有直抒对友人依依不舍的眷恋，而是通过孤帆消失、江水悠悠和久伫江边若有所失的诗人形象，表达得情深意挚，表面上这首诗句句是写景，实际上却句句都在抒情，引发读者无尽的审美想象，形成了诗歌隽永的意境。
同样，古村落建筑景观的意象，既是形象思维的作品，也是风水意象的结晶。
我们进入走马塘村庄，村路两侧有不少商店，村庄朝南有四道门，大门前是宽阔的石板路道，紧依道边是一个带弧形的的荷花池，面积足足有近千平方米。荷花池子的南北两边有两座1米多宽的拱弧型町步桥。
我们进入走马塘村庄，村路两侧有不少商店，村庄朝南有四道门，大门前是宽阔的石板路道，紧依道边是一个带弧形的的荷花池，面积足足有近千平方米。荷花池子的南北两边有两座1米多宽的拱弧型町步桥。
当你走上拱弧町步桥忽然会感到犹如迈步在北京天安门前的金水桥上。
原来村前荷花池中间的桥梁隐含着皇宫前“金水桥”的秘密，而全村由四条河流环抱，有紫来桥、西沈桥、庆丰桥架于河上，有它们来联系各条水系，并由东邻漕、邵家漕、蟹肚脐、后王漕、徐家漕散落村落其间，形成了类似王城的护城河。
原来村前荷花池中间的桥梁隐含着皇宫前“金水桥”的秘密，而全村由四条河流环抱，有紫来桥、西沈桥、庆丰桥架于河上，有它们来联系各条水系，并由东邻漕、邵家漕、蟹肚脐、后王漕、徐家漕散落村落其间，形成了类似王城的护城河。
老祠堂中有类似于天安门前的“华表”竖立在祠堂的两边；陈氏宗祠建筑的山墙屋脊顶处都有蟠龙或二龙抡珠浮雕……这是否意味着陈家老祖先有一个梦想：子孙后代读书搏取功名，到朝迁作大官？为了圆梦，要有理念。
首先要培养后代有“君子”品格。古村落的景观有的取名很直白，让人一看知其含意。
绕过祠堂就到了西面护村河——君子河畔，这是再普通不过的南北向水塘。但其取名为“君子河”，就有了与众不同的品质。
“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。
君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。
君子处事要恰到好处，要做到中庸。
在孔子看来，君子的反面，即是小人。
《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为了通过对照，彰显君子的品质。
君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。
君子处事要恰到好处，要做到中庸。
在孔子看来，君子的反面，即是小人。
《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为了通过对照，彰显君子的品质。
陈氏开基祖将一条护村河取名“君子河”，君子河的中间是“团桥”，想必隐含着对后代读书作人的期盼——即“凡从这里走出的陈氏子孙一定要成为堂堂正正的君子”。“先生塘隐先生柳，君子河开君子花”。
我们来到最为开阔的村东部中心荷花塘，只见荷叶长势正旺， 一张张像大蒲扇似的荷叶，舒舒服服地铺在碧绿水面上。
据说，陈氏以耕读传家，门风极正，取荷花“出淤泥而不染”之喻，要求后代以荷为做人的规范，故在家门前挖这二亩水塘，盛植荷花，我想，这恰与君子河相呼应。
“荷花”就是君子河的“君子花”！做君子者，要谦虚谨慎要放大心量。
我想，陈氏祖先在此建“荷花池”，也肯定有深意，告诫后代要“洁身自好”。
村子的中心地带叫“蟹肝脐”。地形如螃蟹的肚脐，面积不大，其中寓有“含蓄谦虚”和“宰相肚里好撑船”之意。
这是陈氏老祖先的另一番寓意，要求后代谦虚谨慎和胸怀开阔。要在茫茫人海中脱颖而出，还要抓住机遇。这机遇是天赐良机。
走马塘村东南侧的“紫来桥”。“紫来桥”取“紫气东来”之意。莫非就是陈氏祖先寒窗苦读，蓄势待发， 静待的鱼跃龙门的机遇？！
村子西南角临河面水的新陈氏祠堂，以水口定局来论，其处于长生方，这体现了了宗祠的第一要义就是人丁要兴旺。有人有就希望！
陈氏祠堂墨墙高耸，“福”字顶悬，门柱上是 “直声振赵宋，忠节耀朱明”楹联，既有对先人赞誉，也有对后人的激励。
当我欲离开走马塘古村时，我见到二个放学回家的小学生，他们在我的邀请下合影留念。文脉要延续，读书之风要盛行。
我想，他们的老祖先为后代树立了“学而优则仕”的成功榜样，榜样的力量固然可以激励后人奋发进取，但过去那种“寒窗苦读”的精神需要传承，拼的是实力！过去是，现代仍然是实力才是立足的根本。在当下浮躁时代，要培养形成一个崇尚读书的社会风气大环境，不容易呀！
书香社会离我们还远吗？我对走马塘古村的建筑布局的解读，读出了一番新意，也许我是陈氏祖先的千年等一回的知音！
