杨筠松（杨公）选择三僚作为风水发源地的原因

据史书记载，廖、曾两姓都从于都、宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）
 

杨筠松(救贫)的首座弟子曾文辿，是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。
 

在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨筠松(救贫)说那里的山是秃头山，只会出大盗。

后来在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨筠松(救贫)又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。
 

曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨筠松(救贫)，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。
杨筠松(救贫)来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。
 

杨筠松(救贫)说：住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。
原来杨筠松(救贫)担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。

杨筠松(救贫)和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（如今为“三僚”）。

曾文辿将全家迁往三僚村定居时，杨筠松(救贫)特地为他择址定向，
 

并作了一份地钳记流传至今：
僚溪山水不易观，四畔好山峦；
甲上罗经山顶起，西北帘幕应；
南方天马水流东，仙客朝拜中；
出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；
今卜此地为尔居，代代拜皇都；
初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；
中年富贵发如雷，甲木水栽培；
兔马生人多富贵，犬子居翰位；
今钳此记付文辿，三十八代官职显。
 

明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了许多人才。
据说海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻找其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。