科学证实人死后有轮回：湖南再生人（投生转世

湖南和广西交界侗族再生人调查最新重大发现

 近年来，湖南通道县坪阳乡再生人现象引起国内外很多关注，目前已经有十几个案例被广泛报道。分布于当地侗族居住区的这些再生人，自幼年刚刚会说话不久就开始陆陆续续谈起自己前世的身世和经历，经核实孩子谈到的前世竟然都是真实的。

　　笔者于2016年深入湖南和广西交界侗族居住区广泛实地考察后写出一本调查报告，书名为《坪阳再生人，100个侗族转世访谈案例》。此书包含湖南坪阳及临接的广西周边几十个侗族山寨的100个再生人采访案例，写作完全忠于当事人原意。插图400多幅，17万字。附录包含各类再生人统计图表，方便灵魂科学研究者参考。

坪阳再生人是全球罕见高密度群落，本人的这次考察也是迄今为止最深入全面的，包含大量网上没有公开的新案例。

　　记住前世的再生人世界各地均有零星发现，但笔者调查的再生人突出特点是他们大多数对死亡后到投胎这段时期记忆十分清晰，这对于研究灵魂轮回有巨大意义。本书大量揭示了灵魂在阴间的活动细节，对读者可能有所启发。

对比其他同类出版物，例如Ian Stevenson研究了数千转世案例，但他的案例极少带中阴期（死亡后至出生），所以本书可能是全球描述灵魂在中阴期活动最详尽的图书。本书有很多震撼性的灵魂活动情节,例如世界首次证实某些人有双灵魂,并寻找到多名相关案例。

　　以下是《坪阳再生人，100个侗族转世访谈案例》这本书的介绍和部分案例的节选。

　　（一）笔者发现当地再生人普遍带有与前世相关的胎记。其实形形色色的胎记很多人身上都能找出，但没有前世记忆的人无法解释这些胎记的来源。再生人出生就带有胎记或出生缺陷，他们自己的解释和前世的遭遇一致，给再生人的说法提供了令人信服的物质证据。有些胎记惟妙惟肖，物理外观竟然和前世的相关物质几乎一致！

图片说明：
　　（1）主胎记。这个胎记几乎全部保持了前世记号的物理外观，世界罕见。
　　（2）边缘桐油的渗出效果极为明显
　　（3）意外油滴形成的小胎记
　　（4）意外落下的灰油混合物形成的小胎记

　　[本案例选段]
　　吴军好，1976年6月生于湖南通道县坪阳乡横溪村。

　　吴军好的前世是横溪村一组的吴氏。吴氏生于1910年代，去世时60余岁，与丈夫尤全军育有三子两女。

　　吴军好一出生，母亲就发现了他左前臂上这颗又大又黑的胎记。母亲对着刚出生的儿子说：“你从哪里来的，怎么还带着一个记号？”

　　小军好两岁左右开始陆续讲他的前世。逢年过节，他都要求去他的前世家送东西，他说：“我要把这些东西送到我‘家’去。”

　　在三岁时，小军好的母亲第一次背着他去找他的前世家。在路上，小军好谈到他有个“儿子”在村里一组教书，及村里谁好谁不好等。到了一组，小军好竟然领妈妈找到了其上一世的家门。

　　小军好进了前世家，果然认出了其前世儿子、儿媳及其他家人，还认出了他上一世睡过的房间和用过的东西。两家自此常有往来，小军好的前世孙子热情地称呼他“奶奶”，虽然这一生他是男的。

　　吴军好的前世吴氏为家庭辛劳一生，突然死亡，其二儿媳妇李来福有些不舍，就用锅底灰搀桐油在她左前臂正面做了记号。

她先是用食指在锅底沾上一些黑灰，接着又用这个沾灰的指头蘸了一些粘稠的桐油，然后在婆婆的遗体的左前臂正面用力涂上了一个黑斑记号。这个记号以胎记的方式在吴军好的左前臂的背面出现，尺寸与李来福的食指指肚相同。（注：桐油是梧桐果榨出的油，用于木器防腐。当时年代桐油因为密封不好，放久后往往又稠又黄。）

　　案例二：杨玉纯，前世吴奄兰。前世爬乌梅树摔下被树叉刺死，有入口出口胎记

　　

　　图片说明：
　　（1）前世树叉刺入在今生形成的伤疤型“入口”胎记
　　（2）树叉贯穿前世脖子后在今生后颈形成 “出口”胎记。
　　（3）后背有泥巴污渍胎记。

　　[本案例选段]
　　杨玉纯，1963年10月生于广西三江县林溪乡冠洞村。杨玉纯的前世吴奄兰约1951年生于50公里外的同乐乡孟寨。其前世父母仍健在，已80余岁，其前世的四个姐妹和三个兄弟亦住孟寨。

　　上图的胎记据杨玉纯回忆是这样形成的：

　　吴奄兰12岁时有一天，母亲让她去给在田里用水牛犁地的父亲送早餐。吴奄兰提着早餐桶在村外找到父亲，招呼父亲趁热吃，而父亲却坚持要犁一会地再吃。她把早餐桶放在地头，转头一望，发现不远处有一棵巨大的老乌梅树，便盘算着上树摘些乌梅吃。

但这棵大乌梅树上容易摘的果子已经被人摘掉了，她便攀到约四米以上别人不易攀到的高度。她攀到一根碗口粗的树枝上，边摘乌梅吃，边小心移动。突然“咔嚓”一声，这根老树枝不知何故突然折断！吴奄兰应声坠落，重重地摔在下方的泥巴地上。她落地后还没回过神来，那根碗口粗的树枝即刻朝她迎面扑下来。

虽然坠落的大树枝的主干没有击中她，但它的一根拇指粗的分叉却从她的右鼻孔刺入，穿透了脖子。她的颈椎被贯穿，树枝从脖子后面刺出。吴奄兰感到一股剧烈的刺痛，很快便呼吸困难，浑身抽搐，不能动弹了。这时正在附近犁地的父亲冲了过来，抱起她，没多久她便断了气。

吴奄兰的灵魂离开身体，站在一边，看着父亲把刺入她脖子的树枝拔出来，用清澈的溪水给她洗去血污和泥巴，但她右肩后面粘的泥巴没有洗干净，留有拇指大小的一块泥巴污渍。

　　笔者采访杨玉纯发现，她前世的投胎之路十分“梦幻”，节选一小段如下：

　　吴奄兰的亡魂在村子里徘徊了几天，她感到白天的日光很像月光。她在村里溜达，有时碰见认识的村民，会感到非常羞愧，于是她想找个远离本村的地方投胎。但她一个12岁的小女鬼觉得孤身一“人”长途跋涉去投胎，既害怕又孤单，她便想找个伴一起上路。

她突然想起，几天前她看见有个堂叔在村里砍树把脚砍伤了，正在家里养伤，何不叫上他呢？其实他的脚伤本无大碍，涂些刀口药几天就会康复。她的堂叔24岁，是家中独子，已订了亲，不久就要结婚了。

　　当晚半夜，吴奄兰的亡魂来到这位堂叔的房间下方（侗寨吊脚楼没有院子），她清清嗓子说道：“某叔，你在家里养伤也走不了路，不如我们一起走吧！”没想到，熟睡中的堂叔竟然应了一句：“哎，好的。你叫我走，我就走。”这个堂叔的灵魂便从屋里走出来，果真和她的亡魂一起“上路”了。

依侗族风俗，凡晚上听见有人呼叫自己的名字，除非看见对方的脸，否则不要答应，免得被鬼叫走。如果灵魂长期离体不归，遗留的躯体必死无疑。

　　吴奄兰这个小姑娘的亡魂，叫上了堂叔这个男青年的灵魂作伴，既有安全感，又不孤单，他们一起上路，到较远的外乡投胎去了。

　　叔侄两魂行至同乐乡与林溪乡的边界，碰见吴奄兰来生的母亲吴永銮和姑妈到同乐乡买完米，正各挑着两个箩筐往家赶路。吴奄兰的亡魂觉得这个年轻妇女吴永銮不错，便有了做她女儿的愿望，于是两魂便尾随其后。

两魂走累了，便一前一后跳进吴永銮的箩筐。他们不进稍年长的姑妈的箩筐，担心她挑不动。两魂进箩筐后，吴永銮便感到担子有些重了，她招呼大姑子，说到前方风雨桥休息一下再走。叔侄两魂听见后，觉得不好意思，赶紧跳出来。剩下的路，两魂走累时跳进吴永銮的两个筐里稍做休息便很快跳出来自己行走。

　　快到风雨桥的凉亭了，叔侄两魂本想入亭休息，但猛然看见当地土地公立在亭中。两魂大惊，赶紧绕到桥下，涉水过河，远远地在下一个路口等候吴永銮。

（二）笔者在坪阳周边发现了独特的“双灵魂”案例。

本书100个再生人案例中有8例前世在世时体内有两个灵魂。其中在石俊案例中，他体内的两个灵魂分别转世成的两个人都得到落实，两人自小都声称前世都是石俊！这成为世界上第一个被证实的双灵魂案例！

　　案例三：石俊，死后分离出两个灵魂，分别投胎为石君、陆小路

　图片说明：
　　（1）石俊死后分离出主副两个灵魂，主魂三个月后转世为石君，而副魂15年后转世为陆小路。

　　（2）陆小路（15岁），是石俊死后守坟 15年的副魂转世。陆小路长相不怎么像父母，但他和石俊面相相似度极高。

　　（3）石俊与妻子吴国艳，1965年新婚前后拍摄。
　　（4）吴国艳家在山腰上，进出的山路十分陡峭。

　　（5）吴国艳与儿子石景松及孙子。神位上下联:光前裕后须生产，耀祖荣宗要勤劳；横批：佑我后人。

　　[本案例选段]

　　石俊，1936年9月29日生于坪阳乡城旋村，1972年8月5日病亡于怀化市红江医院，年仅36岁。妻子吴国艳陪伴了丈夫最后的两天两夜。石俊死前一天，感到自己已朝不保夕，他从床头枕头下拿出90元钱和90斤粮票交给妻子。然后交代妻子说：“我快不行了，你要照顾好两个孩子，守好家。”

　　石俊的遗体被拉回通道县城后，就地葬于县城一个叫土岩的地方，没有拉回老家安葬。

　　石俊死后不到三个月，生病期间曾照顾过他的生前同事石世圣的妻子生了一个儿子，后来起名为石君（石世圣给儿子取这个名字可能考虑到儿子前世是石俊，儿子又自称“石俊”，所以就改字不改音，起名“石君”）。

小石君幼年时和别人讲：“我常到城旋的家里去，我一进去，不知为什么，我的两个孩子就哭。”吴国艳清楚地记得，当年她外出干活，有时把两个孩子留在家里，孩子们经常莫名其妙地哭。

　　吴国艳得知石俊的灵魂在陇城石世圣家投胎后，曾去陇城看望小石君数次。吴国艳1975年第一次去看小石君时，他才三岁。她是带女儿石梅丽（乳名“建书”）一起去的，石梅丽仅比小石君大一岁。

小石君看见前世妻子，没说话，但眼泪却哗哗地流下来，情感反应特别强烈。吴国艳跟石世圣的妻子在屋里聊天时，小石君去了门外，他看见了比自己大一岁多的“建书” （即前世女儿），立刻进屋跟妈妈说：“建书怎么不进屋呢？”

　　小时候有人问小石君：“你回前世家是怎么进去的？”小石君就说：“我从门缝钻进去的。”虽然小石君的灵魂多次回过前世家，但他本人这一生从小到大都没有去过前世城旋家去看望妻子、儿女及母亲。

　　石俊死后，吴国艳每年清明节都去县城祭扫亡夫的坟墓。1988年4月4日是当年清明节，她和往年一样前往祭扫，但这次祭扫却把墓内为石俊守坟15年的另一个灵魂引了出来，并跟她一起走了一程。原来石俊生前体内有两个灵魂，死后三个月投胎为小石君的是主魂，守坟15年的是副魂。

　　陆小路，1988年5月生于比较靠近城旋村的东江村。陆小路两岁刚会说话起就开始讲，他前世是石俊。石俊被埋葬后，他这个副魂就在石俊坟中守坟15年。至第15个年头的清明节，他在坟墓中看见妻子又来扫墓，就从坟中出来不想再守坟了，他想跟妻子回城旋老家。

他和妻子一起从县城坐公交车到了坪阳乡驻地下车，然后一起步行。走了约七公里到了东江村，他看见妻子进了村里一家商店买木薯种子，这时他发现一个怀孕七个月的孕妇，即陆右东的妻子吴祥校。可能有了找她投胎的想法，他进屋住下，不再继续跟妻子回城旋老家了。

　　小路从刚会说话起，就说他有个儿子叫“建中”，还有个女儿叫“婄尿”。他用手比划他儿子和女儿的身高，从比划的高度看，似乎他对前世儿女的记忆仍停留在他前世死亡之时。这说明他这15年间恪守守坟职责，应该没有回过城旋家。

　　小路两三岁时要去前世城旋家的愿望十分强烈，但遭到母亲吴祥校的反对。最后奶奶拗不过就同意带他前去。

　　很快，吴国艳过来迎接由丈夫的“副魂”投胎成的另一个转世者！她遵亡夫遗训已守寡18年，如今已45岁。小路打量了一下前世妻子，说：“今天这么多人，你穿的衣服怎么这么不好看，里面那件更不好看，你还是换一件吧！”

　　吴国艳对小路一行来客说：“请大家到我的新房子坐坐吧！”奶奶想继续背小路，而小路却不肯再让奶奶背，他提出必须让前世妻子吴国艳背他回家。小路与奶奶在吴国艳家住了一晚。次日一早，小路跟前世妻子一起去放牛，但坚决不让奶奶背，一定要前世妻子背。他还悄悄地跟吴国艳说：“路上碰见人你就把我放下来，没有人你就继续背我。”

　　1992年，小路四岁时，与妈妈吴祥校又去了一次前世城旋家。小路见儿子建中在家，但女儿婄尿却不在家，就叫建中去把外出的婄尿叫回家。次日他向前世妻子吴国艳要他前世的钢笔和军服上的领章。吴国艳说领章很多年没有看见了，不知道在哪里。小路便径直走进了建中的房间，拉开抽屉，自己拿走了两只领章。

　　1993年小路五岁时，吴国艳的哥哥的儿子结婚，在东江村摆酒。吴国艳的女儿石梅丽便去同村小路家邀请小路也去参加婚宴，但小路望见前世女儿石梅丽来了，就躲到柴垛后面去了。当时22岁已有子女的石梅丽就隔着柴垛喊小路去吃婚宴，而小路却在柴垛后气呼呼地说：“你不称呼我爸爸，也不称呼孩子他外公，我不去！”当然，他最终还是去了。

　　陆小路在学驾车方面天分惊人，就只是在老家跟叔叔随便练了一下就会了，完全没有到驾校学习，很快就考取了驾照。不知道这是否和他前世当工程兵期间多年驾驶军队拖拉机的经验有关。

　　案例四：吴彩媛，前世是奶奶的母亲荣原，今年4岁，副魂与已形象相同

　　图片说明：
　　（5）吴彩嫒的奶奶（前世女儿）（左），妈妈粟爱莉（右）
　　（6）（7）吴彩媛两岁时灵魂离体后曾在老拐杖的灵魂上写过的汉字“吴”。她前世是文盲，但这一世仍记住了前世唯一会写的汉字“吴”和几个阿拉伯数字“1、2、3”的写法

　　[本案例选段]
　　吴彩媛，2012年1月23日下午1点20分在龙胜县医院出生，今年四岁。家住广西龙胜县地灵村。

　　吴彩媛今年四岁，对前世记忆尚处于清晰阶段，她较详细地描述了从死亡到两岁多这段时期的灵魂活动经历。小彩媛回忆说，她前世死后，灵魂从身体中跳了出来。当时她只看见自己一个灵魂，身高只有原来的一半。

吴老太身高1.6米，故其亡魂仅80厘米高。她跳出来后发现桌上有酒有肉，她就用手抓肉吃，还自己用杯子倒酒喝。直到把一盘肉都吃光，酒喝了一斤，酒足饭饱，才独自上路，步行去五公里外的外孙吴建民（荣原的女儿之子）家投胎。

　　小彩媛说，她前世的灵魂走山路来到粟爱莉家时天色已晚。当时门还没关，奇怪的是她却没有从正门进屋子，而是舍简就繁从窗户爬进去。当时外孙媳妇粟爱莉已经怀孕且快要生了，她死之前就已知道，所以从容坚决地来投胎。她爬进屋子后，发现大家还没睡，但没人向自己打招呼。她走累了，于是就在客厅的长椅上睡着了。

　　之后的六天，荣原的亡魂就和外孙家人一起吃三餐。

　　在第六日早上六点，荣原的亡魂发现外孙媳妇粟爱莉肚子痛，有临产迹象。很快门口来了一辆面包车，车上有五个人，除了今生的妈妈爸爸之外其他人她都不认识。她看见未来妈妈上了车，她立刻跟着也上了车。

　　中午在医院待产的粟爱莉宫缩频率越来越高，荣原的亡魂觉得该投胎了。小彩媛说：“我爬到妈妈的肚子上，用手使劲撕开妈妈的肚皮，看见流血了，但没有看见里面有胎儿。

我先把自己变得很小，然后从撕开的肚皮缝中钻了进去。钻进去以后，我觉得里面很温暖。过了一会，我就从妈妈的肚子里钻了出来。我睁开眼睛，看见了妈妈，我认出了我妈妈。我还看见房间里有些穿白衣服的陌生人（指医生和护士）。”

　　小彩媛说，她两岁多以前，在家里经常看见她上一世荣原的另一个灵魂（以下称副魂）。那段时间那个副魂几乎每晚都来，也是从窗户爬进来。那个副魂长得和自己一模一样，也穿同样的衣服。她说那个副魂是从同乐组她第四个儿子那里来的（四儿子家离荣原坟很近，猜测那个副魂是守坟的）。

我又问她：“另一个灵魂晚上来找你做什么？”她回答：“来和我一起睡觉，有时也和她我说说话。比如坟中那些事情就是另外一个灵魂告诉我的。”小彩媛又补充说：“我晚上睡觉后灵魂可以出来，出来后可以看见那个灵魂，但灵魂不出来也能看见那个灵魂。”

　　小彩媛还说，她两岁多以前，晚上灵魂可以自由离开身体，有时会去同乐组第四个儿子吴正标家看看，因为上一世她晚年是在那里度过的。她说只是看看就回来，不在那里过夜。有一天早上，两岁多的小彩媛突然说：“我昨晚去同乐家里了，怎么没有看到以前养的那只狗？”妈妈觉得奇怪，她人没去同乐如何知道同乐她前世的第四个儿子家已不养狗了。

但这件事验证了小彩媛的灵魂有出游能力。小彩媛还说她那时候也不经常去，因为走路累，这又说明她的灵魂出游是步行而不是飞行。

　　（三）笔者在当地访谈中发现有十几名再生人回忆前世做鬼魂时，到过阴间“管理机构”，与民间传闻的阎王殿描述非常类似。

　　案例五：姚正波，前世42日夭折，死后在阎王殿被鬼差用秤钩钩出唇腭裂

　图片说明：
　　（1）这是姚正波童年未做修复手术前的照片，唇腭裂形状和他幼年的解释非常吻合。

　　（2）姚正波演示他上一世死后做鬼时,鬼差是用这种杆秤的秤钩把他钩出两个唇腭裂。现在相应位置已做了修复手术。

　　（3）姚正波与前世父亲吴勇祥、母亲姚膝英合影
　　（4）姚正波与今生父亲姚奉山、母亲杨利英合影

　　[本案例选段]
　　姚正波，1979年2月生于坪阳村。姚正波出生时带有明显的出生缺陷，其上腭有两处严重腭裂，上唇同样位置有两处唇裂。对于唇腭裂这种出生缺陷的形成，医学尚无统一解释，但姚正波两岁时自己却给出了令人瞠目结舌的说法。

　　因为有严重的唇腭裂，小正波自小口齿不清，陌生人要听懂他讲话有相当大的难度。他刚会说话不久就用仅家里人才能听懂的话解释了他的唇唇裂形成原由。用大人语言改述如下：

　　“我的前世名叫‘婄尿’，前世的父亲是吴勇祥，前世的母亲是姚膝英。因前世是名只活了42天的女婴，所以还没有正式取名。‘婄尿’是当时年代称呼女婴的通用乳名，我记得大家都称呼我‘婄尿’。我不知道得了什么病，上午发病，下午就死了。侗族都是在死者的腰上用带子扎一圈，方便去阎王殿时鬼差称重，可我的前世妈妈却忘记给我前世小小的遗体扎这根‘称重带’，也许觉得我太小吧。”

　　“我死后被带到阎王殿，鬼差正在用带钩的杆秤给一个个鬼魂称重。每次称重时都是用锐利的铁秤钩钩住众鬼腰间的带子。轮到我时，鬼差却在我身上找不到一个下钩的地方，于是就用秤钩勾住我的上腭提了起来。可还没称好，我的上腭及上唇的中间偏右一侧就被秤钩撕裂了。鬼差不顾我的疼痛，又把秤钩子钩在我的上腭中间偏左一侧，又提了起来。这次称出了重量，可是这侧也被钩裂了。”

　　案例六：吴会凤，前世姑柳猝死后，分离出6个灵魂，仅自己被鬼差带走

　　图片说明：吴会凤在自家门前

　　
　　[本案例选段]
　　吴会凤，1972年11月生于广西龙胜县地灵村。

　　吴会凤是极罕见的可以详尽描述阴间鬼魂生活细节及灵魂投胎过程的再生人。虽然她自己说已忘记大部分，但和其他再生人相比，她对短短八个月的阴间经历的描述，仍然是本书100个案例中最生动具体的。能与之相提并论的仅有马田村吴雨周。

　　吴会凤记得她前世名叫姑柳，也是地灵人，1972年因急病猝死，年仅36岁。今年已44岁的吴会凤说，现在只能回忆起前世较少的一些细节了，小时候讲阴间和前世可以讲十天十夜。

　　1972年3月30日上午，姑柳突然莫名其妙地肚子疼。姑柳独自一人躺在床上，到下午疼痛加剧，她感觉自己快要死了。这时她看见一个白胡子老者带着五个鬼差来到自己身边。鬼差两男三女，穿着当时的侗族服装，年龄都在30岁左右。（鬼差未必都由鬼来担任，有时会由生人临时离体的灵魂担任，请参见本书阴差传。）姑柳的灵魂在阴间做了八个月的鬼，她看鬼都是类似生人看生人那样生动细腻。

　　姑柳的灵魂上路时，前后左右有阴差押送，她在中间。这似乎是要带她去某个地方，却无人和她说明情况。她一路跟着他们走，白胡子老者走在最前面。走过三座陌生的石桥后，她定睛仔细看了一下周围景物，下有河水，河岸有树，四周云雾缭绕，好像在山上，又好像在天上。过了桥，有个鬼差递给她一个用小葫芦做成的水罐，让她喝汤，但她没有看见传说中的孟婆。

　　吴会凤回忆说，她上一世咽气后，她是第一个分离出来的灵魂，之后她看见从姑柳这具新死的遗体中又接连飘出来五个和自己的外观一模一样的灵魂！大家互相之间还说了几句话，其中的四个灵魂告诉她，她们要分头各自去投胎了，唯独自己被白胡子老者押走。这次分手后，其他四个同住姑柳体内的灵魂已不知去向，她返回后只见到一个守坟的还在。

　　吴会凤坚持认为她上一世虽然可能去过阴间的某个机构，但投胎哪家是自主行为，不是神灵安排。她说当时想去哪家就去哪家，完全是自由的。但她第五日返回之前显然有一段记忆空白，一群鬼长途跋涉去的地方应该意义重大。

　　吴会凤说，在她出生那天中午，她发觉母亲有宫缩现象，她判断母亲快要生了。于是姑柳的亡魂就对着妈妈凸起的肚子扑上去，钻进去入了胎。入宫后，她感到周围全是水，里面很温暖，很舒服。虽然此刻还没有出生，但她已经发生了质变，她已不再是鬼，而是一个有阳间身体的新生命了。

她想吃点阳间的东西，于是就迫不及待地在子宫里吞了几口羊水。她还听见了自己心脏跳动的声音。做鬼是不用呼吸的，她现在很想出去呼吸人间的空气，看看人间的光景。可是在羊水里即使睁开眼，什么都看不到，四周全是黑的。

于是她就使劲往外钻，刚钻出一个小脑袋，就感受到了久违八个月的阳间的温暖阳光！她先是看见了姨妈的脸，听见姨妈笑呵呵地用惊讶的语气说：“这个孩子，睁眼睛怎么这么快！才出来个头，身子还在里面就知道找人看了。” 吴会凤记得向外钻时不太费劲，但肚子还是被挤压得有些疼。

　　吴会凤入胎、出生以及出生之后的记忆都是连贯的，这极为罕见。她看见姨妈给她擦了小身体，又用温水洗澡，然后用干净的破烂衣服包起来，放在妈妈床上。脐带是妈妈自己用剪刀剪断的，妈妈让人去用开水烫剪刀消毒她也听见了。妈妈当时说了一句“是个女孩！”，她也记得。

吴会凤说，从鬼变成人，重返阳间，充满了开心喜悦之情，因为阴间和阳间的阳光是不一样的。很快吴会凤就被16岁的大姐姐，12岁及9岁的小哥哥围了起来。大家轮流着抱自己，充满了对新生妹妹的怜爱之情，她投胎之前的预期实现了。

之后的童年岁月，一姐两哥对小会凤的确照顾得很好。小时候妈妈曾对她说：“你真会找地方投胎，一出生就有一大群人疼爱，什么事都不用做，所有的事你上面的哥哥姐姐都替你做好了。”

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