你还在用这样的方式行善积德吗？小心把自己送

现如今，越来越多的人都宣称自己开始修道向善了，并大肆宣扬修行的种种功德，想感染周围的更多人。但我们用心观察，却发现不是这么回事。

有的人修道后，像黑社会老大，动不动就威胁你，你这样做会下地狱，你那样做会有报应。你吃块肉，他横眉冷对。你无意中说了一句不好的话，他怒目圆瞪，教训你半天，如果你不听他的，他郑重地宣布，你会不得好死。神仙永远给人力量，给人安宁。这种动不动就吓唬别人的，不是仙，是魔。

有的人修行后，像得了焦虑症，在家搞卫生，不小心打死一只蟑螂，他难受好几天，因为杀生了，可能会下地狱，又因为那只蟑螂很可能是他前辈子的父母，否则，它不会无缘无故来到他家里。

有的人修行后，变成了超级好人，看到别人有困难，立即兴奋起来，冲上去要帮忙，也不考虑别人需不需要他的帮忙，也不考虑自己这样帮忙会不会扰乱别人的生活，反正他是一定要帮，一定要关心。因为他固执地认为自己是好人，很有能量，能够帮到别人。其实别人不需要他的帮助，只是他需要别人的困难，别人有困难了，才能有机会展示他的功力。

看到别人哭，他才有机会感叹自己生活的美好。当然最重要的是，在帮助别人的时候，他认为可以为自己积点德。大多数人生活如果出了问题，当务之急是要让自己静下来，静下来，问题轻意就解决了。

如果你想帮助别人，更应该静下来。你的平静安宁，可以让对方觉得安全，觉得生活依然如故。可是有些修行人，他看到你有问题，他急啊，像一只猴子一样在你旁边上窜下跳，一会提醒你要这样，一会又提醒你要那样，一会又说你这多严重多严重，甚至还会说有什么鬼神，扰得你不得安宁。这种关心，如同诅咒。

有的人修行后，喜欢放生，认为帮助了那些小生命。曾经亲眼目睹一件事，许多教徒去海边放生，放下去一会，白花花死一大片，因为他们放的许多是淡水鱼龟，根本不适合在海水里生活。有一个人花几千元钱从南海打捞一只乌龟，然后放生到北海。

放完后，心里特高兴，认为做了一大好事。我想如果那只乌龟会说话，它可能会说：“我在南海一家团聚，过着快乐的生活，你硬是把我弄到北海，让我妻离子散。”当然，这只乌龟也有可能会很高兴，因为免费旅游了，可以看到不同的风景。现在放生，在一些地方已经成了一条产业链，这边刚放下去，那些鱼啊龟啊，还昏乎乎的，那边就被人打捞上去，下了锅，或者重新卖给另外一些准备放生的人。

有的人修行后，喜欢讲放下，这个也放下了，那个也放下了，不去赚钱，不去工作，不去交友，不入世，天天窝在家里，天天说放下。迟早有一天，身边的人都会远离他，把他也给放下。

这种放下，分明是逃避。就像有些人说自己洁身自爱，其实是没有能力互动，没有能力得到友爱，为了安慰自己，也为了让自己显得不同，只好说自己洁身自爱。毕竟活在这个俗世里，所以还是要工作和学习的的。

有的人修行后，遇到问题，立即给祖师爷上昂贵的供品，上昂贵的香，以为越贵，祖师就越会保佑他。这分明是在贿赂祖师，把祖师爷当成了小人，以为祖师拿人东西，手就短了。

许多修行的人，其实是在用他的行为举止谤诽神明。

上香、放生都是好事，只是别太过了，别太执了。太执着修行，太执着增加功德，本身就是有问题。

有时想一想，修行的目的是为了什么？为了显示自己比别人高一等？为了显示自己了不起？为了将来做个神仙？还是为了让自己有能力和勇气好好地生活？

当然也有许多修得非常好的，跟这种人在一起，非常舒服，非常安宁，感觉有一股安宁的能量，流入你的身体里，有一种破迷开悟的智慧光芒把你的生活照亮。

《易经》曰：“阴阳不测之谓神”，意即超越了人的认知层面的一种能力和真实存在。道教认为“神”有两种存在形态，天、地、山川、万物皆有其神，此为自然之神，在人为元神，即先天本性，另一种是人在觉悟之后，明心见性，回归道所获得的一种功德能力即为“神”。

所以，“神”就是了悟和掌握了一切宇宙万物变化规律的人，“神仙”就是觉悟了的众生，他们具有非凡的能力和圆满的智慧，他们是悟道、行道、修道的成道者，是我们的榜样，他们留下的经典著作，是他们悟道、修道的经验总结和心得，是救渡我们这些还在苦海里挣扎的苦难众生的慈航。

神仙只能给我们解脱痛苦的方法，神仙不是超人。只有我们自己按祖师的教诲去做才能度自己，深入自己的内心，用智慧，化解内心种种负面情绪。

“心”是一切造作的主宰，“人心死则道心活”，只有泯灭凡心，道心自然显现，我们要以道为立身之本，以经教为自己的行为依据，才能在纷乱的世界里找到人生方向而不会迷失。“天道祸盈，唯谦能受”，只有无所求而空明的心，才能够通神通灵，与道相契，人在道内，道在心中，惟“静”能入，惟“诚”能感！

神仙自性做，莫向身外求。你就是你自己的本心，神仙就是我们的先天本性。熄灭贪、嗔、痴、慢、妄想、分别、执着，向清静明觉——“道”的本源回归，才能出离苦海，永脱轮回。