赣南四大堪舆祖师爷之一：廖金精详细说明

廖金精，或许这个名字有很多人都不清楚，可是对居家风水有科学研究的人必须都是了解他，廖金精是风水学理大气的祖师爷，都是赣南几大堪舆祖师爷其一，在居家风水上的贡献是无法估量的，当期的风水入门专业知识就来详细说明廖金精

廖金精（943--1018年），名瑀，字伯玉，流传其曾入山学道，宁都县黄陂镇黄陂乡人。

长居虔化县（今宁都）翠薇峰(金精洞)，号平庵居士，自号(金精山人)，故后人称其为(廖金精)。

省、府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人，对比家谱记述无讹；独《我国姓名大辞典》载瑀雩都籍，不正确。

远世居河南省，祖先廖崇德于唐贞观庚子任虔化（今宁都）县太爷，遂落籍虔化，为廖氏始祖。

瑀即崇德之十世孙，都是迁黄陂始祖廖銮之四世孙（廖銮之子廖三传的小孙子）。

宋初，以茂异荐，不第，因此刻苦钻研爷爷廖三传、父廖通之堪舆术。

瑀在其父辞世时，年仅12；中老年时，精堪舆术，遂将其父尸骸迁葬大墓岭人型，复将其父之尸骸迁葬福建省宁开水狮形。

瑀此后未回黄陂，归隐金精山，专心致志着述。（注：廖銮与杨筠松当期做官，唐末为避战争，辞官，与杨筠松一同返回虔化）

瑀技能聪明，博览群书强记；好奇妙秘术，谙天文地理。流传他年方十六，早已熟练(四书五经)，乡尊称其为(廖五经)。

唐末兵荒马乱，科举考试不继。

廖瑀的爸爸(廖三传)善于堪舆，廖瑀从小耳闻目睹，继而科学研究堪舆秘术。

杨救贫在兴国、宁都、于都地区主题活动时，廖瑀与杨筠松相逢于虔化，最初他不服气杨救贫，年轻气盛，屡次与杨公斗法。

有一回，黄陂廖氏请杨救贫去堪定1个石牌楼部位。

廖金精事先用罗盘.了方向，并在地底埋了1个铜币做标识。

杨救贫之后，却无需罗盘，仅仅用手上的一条竹杆，顺手往地底一插，却中间了铜币正中间的方通。

廖金精这一下服了杨公，虔诚地拜杨公从师。

廖金精原先住在宁都中山市坝，为早中晚追随着杨公，他随老师傅迁往兴国三僚村定居，之后获得杨公亲传(青囊秘笈)。

并在三僚开基、着书立说，为发扬风水学文化艺术，供子孙后代承袭此学。三僚廖氏杨公祠大门口的楹联(竹杖青奇千里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中)就暗寓了这一经典故事。

（注：这里传廖金精为杨筠松徒弟，为缪误，实则其祖父廖三传拜杨筠松为师学艺）

廖氏家承世代相传绵绵不绝，历朝国师人才济济，廖瑀的后代，古代的时候名器是廖均卿、廖文政等国师，今有廖焕基等优秀教师（自五代十国、宋、元、明、清各朝千多年，约出国师24位，明师72位，在其中白衫承昭，由皇上立即受封钦天监博士研究生者有36人），导致三僚村受历代皇帝加封为(皇室风水大师的摇蓝)，如今亦称为(国师的故居)。闻名全球，故被后人赞谓之(中国风水文化第一村)。

殁于宋天禧2年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。

瑀将其术传二子（长千五郎、次千八郎），均迁福建省，故宁都已无瑀之嫡裔，其术亦传福建省；又将其术传第三弟克谦之子十九郎（廖邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还将其术传德兴得意门生傅伯通与邹宽。

传廖瑀着有《怀玉经》、《拨沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《自然地理泄天机》、《葬法新印》等你作。有《怀玉经》、《俯察源头歌》、《盏灯》等你作传世私服。

廖禹神话
廖禹亦名廖瑀。根据清代《赣州市府志》及《江西省通志》的记述则是：「廖瑀，字伯禹，宁都人，年十六通五经，尊称『廖五经』；建炎中，以茂异荐，不第后，精父三传之术，卜居金精山，自称为『金精山人』。

而据《古今图书集成》引《自然地理纯正》的记述则略微差别：「廖禹，字尧纯或云字万邦，宁都人，隐金精山，世称金精山人」。

殊不知，依据民出风水学名人刘公中《堪舆辟谬传真》的准考证，廖瑀则有两人：《泄天机》及《扒沙经》，皆称宋乐平廖瑀着；

考《泄天机》所附之地课，则系雩都廖氏所着，两个人俱号金精。前廖瑀重峰峦，后廖瑀专重星卦，名同实不一样，后代混为之一，遂以(重卦)诬廖瑀，冤矣！。

实际上，廖瑀的生平事迹，也仅是在民俗口口相传罢了，史书上，亦未见其人。

【结语】古时候风水师有许多，廖金精就是说在其中其一，在居家风水上的科学研究不得不谓并不大啊。