祖坟风水能影响后代？秦始皇陵对子孙后代的影

祖坟风水，是一门古老的学问，它有着悠久的历史。刘裕是南朝宋开国皇帝，公元420年，他废晋建宋，南朝开始。刘裕发迹，也说是家里祖坟葬得好，葬到了龙脉上。

刘裕是彭城（今徐州）人，自称汉高祖刘邦的弟弟楚王刘交的第21代孙。说是这么说，刘裕发迹前根本就没有皇家血脉，是穷人家的孩子。父亲刘翘早逝，刘家十分贫穷，为了生活，刘裕一度靠卖草鞋为生。有人称刘裕是位草根出身的皇帝，恰如其分。刘家后来从彭城迁到了丹徒的京口里（今镇江），刘翘逝后，便下葬于丹徒境内的候山。

候山一带，早在秦始皇时代，有术士就称有“天子气”。当时，有一个叫孔恭的人，特别善于相墓看风水。刘裕与孔恭经过父亲墓地时，并未说这坟是自己父亲的，问孔恭这块墓地怎么样。孔恭告诉他，这块地可不同寻常。

关于风水的定义，从古到今都有过无数的解释。其中最早做出解释的是晋朝的郭璞。郭璞有一本叫《葬书》的名作，其中说到：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”这是“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。

到了现代，在《现代汉语词典》中是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"

现代风水学中，它作为现代建筑学的一个应用，已经在大学课程里有所体现。建筑风水文化是我国传统文化的一部分。旨在实现人与自然、建筑与环境的和谐发展,突出了人类应该尊重环境的思想。建筑风水文化中的科学理论和超前的环境意识,对现代建筑的可持续发展具有深远意义。这与我们所说的“阳宅”的概念不谋而合。

“阳宅”属于风水学中的“后天风水”，也是我们常说的住房风水。与其对应的便是“阴宅”，又叫“祖坟风水”，它属于风水学中的“先天风水”，是祖先通过环境气场对家族后代的影响。

祖先虽然离世，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息的影响着后代。祖坟对后代的影响是风水学里最重要的一部分，它不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是家族后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响家族后代繁衍生息的一个隐形的磁场。

所以，祖坟风水对家族后代的命运有直接影响。

传统的风水理论植根于中华传统文化风水学可以追溯到几千年前的黄帝陵。历朝皇帝更是趋之若鹜，往往从登基开始，便选地择穴，大兴土木，天下的风水似乎都被这些帝陵占据了。帝王陵选址的好坏，直接影响国运、江山的兴亡，因此格外受到重视。

我们今天重点讲下秦始皇的陵，中国历史上第一位皇帝嬴政的陵寝。秦始皇用了32年的时间，倾举国之力为自己修建了一座神秘的陵寝。秦始皇所创下的丰功伟绩，对于推动历史的发展有着十分大的影响。虽然秦朝在当时是一个非常有实力的国家，可是秦始皇秦始皇一生的心血，打下的江山，在自己的儿子秦二世的统治之下，就在一朝一夕之间给败光了，秦王朝只存活了十五年，就此消失了。

究竟有哪些原因导致秦王朝灭亡呢？不妨我们就从风水的角度来分析一下。

秦始皇作为中国历史上第一位皇帝，对自己的陵墓的位置、形状等，一定是非常讲究的。比如：秦始皇陵南依骊山，北临渭水之滨。是属于“前有抱，后有靠的”藏风聚气之地。按理说，如此宝地，风水必然很好，应该利于子孙后代才是。

其实不然，今天让我们通过卫星图，来宏观的看一下，发现问题就出在秦始皇陵前面渭河的一小段河湾，表面看形成了一个“前有抱”的聚气的非常好的风水。但是，放眼整个渭河，渭河的整体形状恰好和那段小河湾是相反的，相对秦始皇陵形成了一个反向的“弓”。“反弓”是传统风水上的一个词，它是指从弓箭里边延伸出来的一个弯的弧度。位于弓背上的建筑就是凶的，位于环抱位置的建筑就是吉的，所以如果选了反弓的地方，那么必然会带来不好的影响。

纵观中国历史，不难发现，很多帝王、先贤、智者都很讲究祖坟风水，或许他们或其后人已经从中受益匪浅。即便是平民百姓，如果哪家出了大状元、官人、财主，细心的人注意一下他家的祖坟，便可发现其中奥秘。

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