风水村就是江西省兴国县的三僚村，在县城东南约 64 公里处。现有人口 8000 余人，主要为曾、廖两姓。

从唐朝末年风水大师杨救贫定居三僚授徒传业开始，三僚产生了许多风水先生，踏勘风水的足迹上至皇家陵园，下至平民宅第，形成了风水学说的形势一派，在江西、广东、福建乃至东南亚一带具有广泛影响，在潮汕一带犹负盛名。

宋朝以来，仅廖氏就有上百人在潮汕相地，其中出名的地师有宋朝廖月山、廖子安、元朝的廖国玉、明朝的廖炳章、廖胜概、清朝的廖炳子和廖仁等七人，在当地留下大量的建筑风水，三僚人称之为“七廖下潮汕”，至今在三僚仍然有“不到潮汕不出师”的说法。随着潮汕人不断拓展海外的生存空间，三僚的风水声名远播港台和东南亚一带。

当然，最为三僚人感到骄傲的，应属明朝廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵。

即便如此，在地师们世代居住的三僚村，也留下了他们许许多多的风水实践杰作。

[前言]

广东潮汕地区，是全国著名的侨乡。潮汕人自古酷信风水，深受堪舆风水文化的影响。

至今存有大量的风水建筑，仅澄海莲花山，就有“金交椅”“倒插金钗”、“猛虎跳墙”、“黄蜂采花”、“飞凤衔书”、“通天蜡烛”等许许多多风水的典范。

唐朝末年，由杨筠松创立的形势派风水术在三僚起源，历经宋元，三僚风水大师们广泛活跃于闽粤一带。

下潮汕的三僚人何止七廖，仅廖氏一姓，有据可查者就达上百人，至今三僚还有“不到潮汕不出师”之说，可见潮汕在风水中的地位。 三僚人廖氏对潮汕独有厚爱！

宋代的廖月山、廖子安(别名廖安士)、元朝的廖国玉，明代的廖炳章、廖胜概,清朝的廖炳子和廖仁等七人，在潮汕地区做了大量的好事实事，树立了崇高的威望，受到了人们的尊敬，被后人统称为“七廖下潮汕”。“七廖”在潮汕堪择的名墓、名祠、名塔、名书院无数，其中“双鲤鱼”、“倒插金钗”、“鲤鱼腾流”、“乌鸦落洋”、“童子拜观音”、“猛虎跳墙”、“倒戴乌纱帽”、“蜜蜂采花”、“双叠蝴蝶”、“独眼蛇”、“狮咬狗”、“双凤衔书”、“美女献花”、“蟠龙吐珠”、“金交椅”等，至今仍被列为重点保护文物。廖国玉卜建拓林镇风塔。元至正十三年(1353)二月，廖国玉在莲花山给一郑姓点一倒戴乌纱帽穴地后，寻龙到饶平的拓林，见其村镇濒临滨海、村民屡受风潮之害，常年风声嘶飒，便与当地东君议请卜地建石塔，以镇风煞。塔高22米，塔基围16米，七层八面，塔基层冈屏上绘着花草鸟兽、人物故事图案，塔身各层用板铺盖，留一空洞出入，内壁设螺旋形石阶，拾级可登上方；塔廊装有石栏杆，是潮汕地区保存完整的最古老的石塔，现列为省级文物保护单位。廖炳章相卜状元墓。据《韩江见闻录》载云：林大钦之父延请江西赣州明师廖炳章，在桑浦山点一“双凤衔书形”吉穴，乾山巽向,墓中亭高约3米， 亭内藻井刻有太极八卦，墓前有石马，石羊各一对。林大钦于葬其父后第二年即明嘉靖十年(公元1531年)，考中举人（时年21岁），次年再中进士，殿试又中状元，成为潮汕地区第一位状元。当朝进士翁万达闻讯后，也礼请廖炳章为其父相地。在揭阳市地都镇枝龙觅得。墓占地15市亩，墓道长1.5里，有牌楼5座，其中御葬坊三重三开，其规模和气势为当今潮汕现存古墓之最。翁万达在其父翁梅斋葬后第12年官至兵部尚书。1540年廖炳章又为潮阳峡山一周姓巨贾相度祖坟，点一将军拔剑形，并做地钳记曰：“将军拔剑问同形,主出文士掌兵权，号令万兵镇西南，文兼武职受封侯”。其后裔周光镝果然于隆庆五年（公元1571年）中进士，并于万历十四年任征南监军，补四川右参政，平定陕西，升右佥都御史，巡抚宁夏。此外还有廖月山、廖胜概、廖炳公相度“金交椅”、“进贤门楼”、“潮安三元塔”、“谢氏宗祠”等以及三僚曾氏、刘氏相度的其它墓、祠、宅、塔等，数不胜数。由于潮汕人民时刻注意趋吉避凶、趋利避害，较好地掌握了有利时机，最大限度地化解了不利因素，因此顺应时势，得到了空前的发展。据《潮汕百科全书》载,宋代以前潮州仅10000多户,不过10万人；北宋元丰年间（1078-1085）,海阳、潮阳两县主、客户已达7.5万户，近60万人；清嘉庆年间(1796-1820)已达218万多人；现潮汕不仅当地人口稠密，更有2000多万移民散布世界各地。在人口快速增长的同时，文化也迅速发展。据查，潮汕地区在唐代及唐以前登进士者仅4人，到宋代达172人，而明清以来更是文风大盛，人才辈出，不仅涌现了许多隐贤名仕，而且涌现了大批社会名流、商界巨子，形成了独具特色潮汕大文化。

潮汕的崛起当然是诸多因素共同作用的结果，但风水文化中趋吉避凶、趋利避害的思想无疑在其中发挥了重要的作用。

至今，潮汕人民仍然对风水学术十分虔诚，无论何种建设，动土之前都要请风水先生相度一番。

正是这些虔诚的风水信徒，在一波又一波的移民浪潮中，将风水文化传播到世界各地  。