在海外客家人的心目中他们把三僚誉为“堪舆文化的发祥地”、“中国风水第一村”。

声名远播的三僚村近几年来吸引了纷至沓来的海外客家人千里迢迢走进三僚，甚至包括海外的一些媒体单位。

他们都是去探索那块土地上的神奇和奥秘；去寻觅已长眠在地下先人们的踪迹履痕。

三僚村是一个北、南、西三面环山的小盆地，南北宽2公里，东西长6公里，由西向东倾斜的小盆地。

后龙山(海拔550.5米)从西向东横亘在盆地的北面，牛轭丘（海拔774.6米）、庙子岭（海拔692.2米）、罗刷岭（海拔676米）等几道山峰由南往东横亘在村南，村西是与黄岭村交界的黄岭（海拔467.5米），东面虽然是平坦的水田和缓坡，但也有一座由北向南走向的小石峰罗经石(海拔387.3米)，将三僚村封闭成一个相对完整的盆地。盆地最高点是村南的牛轭丘。

盆地最低点是松树下小学附近的河床，海拔高度为279.8米。

高低落差为494.8米。村庄的中心地带——三僚诚真希望小学门前的广场海拔高度为301.8米，三僚村处在兴国县东部的溶岩、石英石岩二大地质板块的交接点上。村北的后龙山属石英石岩，土质贫薄，干旱缺水，林木稀疏，山上土壤为砂质土，山头不时有一些形态各异的巨石突起。村南的几座大山，是石灰岩层，虽然也有巨石突兀，但山体土质却是黄壤土，草木丰盈，并有多处泉水涌流，长年不息，比如观音岩、石下、磨石等泉。

这条岩溶带上，有观音岩、吸石寨等溶洞存在。

盆地中间，是这两种地质形态交接的冲积平原，长约3公里，宽约1公里，由三僚的溪河冲积而成，土地肥沃平旷，适宜水稻栽植。

一、风水四大祖师爷杨、曾、廖、赖，有三个半都是出自三僚

目前世界公认风水四大祖师爷：杨筠松（救贫）、曾文辿、廖金精、赖文俊（布衣）。

为什么是他们四位而不是袁天罡、李淳风等？

因为他们四位对于改善民间老百姓的风水做出了巨大的贡献。

然而为什么是三个半呢？

其中三个我们都知道，杨公、曾公、廖公，他们三人定居僚溪，搭了三个茅棚，后来该村才叫三僚村，然而很多人不知的是宋朝的赖布衣是三僚曾氏后裔的女婿，而且也是师从三僚曾氏的，这就是为什么赖布衣的《催官篇》和曾氏的《八分歌》如此相近。

所以按理说赖布衣也算一半是出自三僚的，故有三个半都是出自三僚的说法。

二、出了二十四位国师，三十六位白衣奉诏的国师

杨筠松后被海内外堪舆界尊为祖师。三僚村的曾、廖两姓村民，自他们的祖上曾文讪、廖瑀继承杨公之术后，历朝国师、明师辈出，自五代十国、宋、元、明、清、民国各朝千多年，约出国师24位，明师72位，其中白衣承昭（从草民直接被召入皇家堪舆风水者）有36人。

三、三僚村是一个适合堪舆家世代居住的地方

当年杨公携曾、廖两个徒弟云游四海，无以为家，并不是没有可以定居之地，当时地广人稀，很多地方都可以开基成祖，为何却偏偏选择三僚这个地方呢？

正是因为杨公独具慧眼，在杨公看来，三僚本身就是一个世代出堪舆家的地方，他当时更正徒弟曾文辿“金盘玉印”的说法，说三僚“前有罗经吸石，后有包裹随身，子孙代代为仙客”。

四、从事该行业的人数众多，历经千年而不灭

三僚村位于江西省兴国县东南64公里公里的梅窖镇境内，人口大概是6千多人，从事风水这门职业的人数大概也有3、4百人，虽然人数众多，但是水平也是良莠不齐，真正连续几代传承的家族也是不多，很多都是半路出家，或者退休之后才开始学习。然而没有足够的从业者，又如何能够形成规模的文化氛围呢？况且三僚历经三次兵灾，可以将祖传的堪舆术传承下来，可见三僚堪舆文化的盛行。

五、风水古迹保留完整，明师作品众多，做法独特

三僚村保存了大量的文化古迹，尤其是以前的明师、国师的手笔，例如蛇形祠、狗形祠、虎形墓、猛虎跳墙、仙鹅戏水、金蛇挂树，一个个活灵活现的造型，体现的不仅是风水师的构思巧妙，更体现了三僚风水的高明之处，三僚先生出外谋生从来都不需要太多的头衔，从来不惧任何的挑战，寻龙点穴虽然高明，而阴阳宅的做法却尤为关键，独特的做法，让三僚风水先生享誉全国。

六、家族式传承

一个地方能被称为文化的圣地，其历史必然悠久，其文化必然深厚，三僚村就是这么个地方，世界风水看中国，中国风水看三僚，风水一词如同功夫一样被直接音译成英文正走向世界，这是国家文化的精髓，它在世界上代表着中国文化。

三僚村就像是风水界的“少林寺”，天下武功出少林，同样，天下风水出三僚，文化的积淀靠的不是一两个国师、明师，而是靠家族式的传承，靠的是世代后人对先贤的敬仰，对风水的信仰。

七、三僚村被评为“中国风水文化第一村”

三僚村因其独树一帜的风水文化，被海内外易学界誉为“中国风水文化第一村”、“中国风水文化的发祥地”。

2008年6月，三僚风水文化正式列入江西省第二批非物质文化遗产名录。

三僚风水文化景区分别荣获了“国家农业旅游示范点”、“江西省乡村旅游示范点”等荣誉称号。三僚村于2009年被公布为“江西省历史文化名村”。

八、杨公三元风水的发源地

杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，筠松幼年聪颖过人，学习诗书，一览无遗，十七岁登科及第。

后为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。广明中（880年），黄巢破京城，筠松离京出走，先入昆仑山，后到虔州（江西赣州），以地理术行于世，民间称救贫先生。

在杨公将皇家御库的风水秘籍带入民间之前，其实老百姓也是讲风水的，只不过，都是属于三合风水居多，这就是为啥现在中国很多农村地方都会有“本地先生”，他们价钱便宜，但是掌握的风水知识仅仅是三合风水而已，他们根本不懂什么是天运、气运，遇发则发，遇败则败，自己对风水都没有信心，自然无法保证东主家能够长旺不衰。然而杨公在唐僖宗年间，受战乱影响将皇家御库秘籍带入到民间，从而让民间百姓能够掌握三元风水，最先受益的当然是杨公的两个弟子曾文辿和廖禹，后来杨、曾、廖三位仙师在三僚定居并且世代传承，三僚是杨公三元风水的发源地，堪舆文化的圣地非其莫属。