宋徽宗宣和四年（1122），给事中允迪路公使高丽，感神功，奏上，赐「顺济」庙额。

高宗绍兴二十五年（1155），封「崇福夫人」。

二十六年（1156），封「灵惠夫人」。

二十七年（1157），加封「灵惠、昭应夫人」。

孝宗淳熙十年（1183），以温、台剿寇有功封「灵慈、昭应、崇善、福利夫人」。

光宗绍熙元年（1190），以救旱大功褒封，进爵「灵惠妃」。

宁宗庆元四年（1198），加封「助顺」。（灵惠助顺妃）

六年（1200），朝廷以神妃护国庇民大功追封一家。

开禧改元（1205），以淮甸退敌奇功加封「显卫」。（灵惠助顺显卫妃）

嘉定改元（1208），以救旱并擒贼神助加封「护国、助顺、嘉应、英烈妃」。

理宗宝佑改元（1253），以济兴、泉饥加封「灵惠、助顺、嘉应、英烈、协正妃」。

三年（1255），以神佑加封「灵惠、助顺、嘉应、慈济妃」。

四年（1256），以钱塘堤成有功加封「灵惠、协正、嘉应、善庆妃」。

开庆改元（1259），以火焚强寇有功进封「显济妃」。

〔元〕世祖至元十八年（1281），以庇护漕运封「护国、明著天妃」。

二十六年（1289），以海运藉佑加封「显佑」。（护国、明著、显佑天妃）

成宗大德三年（1299），以庇护漕运加封「辅圣、庇民」。（护国、明著、显佑、辅圣、庇民天妃）

仁宗延佑元年（1314），以漕运遭风得助加封「广济」。（护国、明著、显佑、辅圣、庇民、广济天妃）

文宗天历二年（1329），以怒涛拯溺加封「护国、辅圣、庇民、显佑、广济、灵感、助顺、福惠、徽烈、明著天妃」，遣官致祭天下各庙。

皇明太祖洪武五年（1372），以神功显灵敕封「昭孝、纯正、孚济、感应、圣妃」。

成祖永乐七年（1409），以神屡有护助大功加封「护国、庇民、妙灵、昭应、弘仁、普济、天妃」，建庙都城外，额曰「弘仁普济天妃之宫」。

宣宗宣德五年（1430）、六年（1431），以出使诸番得庇，俱遣太监并京官及本府县官员诣湄屿致祭，修整庙宇。

清康熙十九年（1680），将军万以征剿厦门得神阴助取捷，并使远遁，具本奏上，敕封「护国、庇民、妙灵、昭应、弘仁、普济、天妃」。

康熙二十三年，加封「护国、庇民、昭灵、显应、仁慈天后」。

乾隆三年，加封「护国、庇民、妙灵、昭应、弘仁、普济、福佑、群生天后」。

乾隆二十二年，加封「护国、庇民、妙灵、昭应、弘仁、普济、福佑、群生、诚感、咸孚天后」

除了以上封号没有一字曰佛、菩萨等

天后信仰传播到琉球、中国台湾，在中国大陆沿海信仰极深，向北传播之山东青岛、渤海湾、大连等。

二十三年（1684），琉球册使汪以水道危险荷神护佑复命，奏请春秋祀典；又将军侯施以澎湖得捷默叨神助，奏请加封；俱差官賷香帛诏诰到湄褒嘉致祭。

大家不难看出，天后由夫人到妃再到天妃，时间越往后，加封的级别越高。到了1684年，琉球国请回天妃，成为琉球国的国家祭祀。

天妃信仰第一次传播到海外。