“洛书”的来历
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水结善2023-06-03 23:26
“洛书”的来历
河图和洛书《周易》的表述分为两种形式：
一是符号系统，二是文字系统。
符号系统又分为两种：
第一种符号系统为阴爻和阳爻，由阴爻、阳爻排列组合成八卦和六十四卦；
第二种符号系统为黑点（阴）和白点（阳），由黑点、白点排列组合成河图和洛书。
"洛书"的来历
关于"洛书"的传说，《洛阳名胜》是这样说的：据记载，大禹治水时，来到洛河岸边察看水情。
这时，有一只巨龟从洛水中浮出，龟背上背有"篆图"。
图为"戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央"，这就是《洛书》。
大禹依据《洛书》，创制出了"九畴"（又名"洪范九畴"，存于《尚书》)，为我国古代国家制度的形成奠定了基础。
相传"洛出书"处就在今洛阳西南的洛宁县长水村。
关于"河图""洛书"之说，先秦的《尚书》《论语》及《系辞》均有记载，但均无附图。
宋以前的《易》家之作，很少谈及"河图""洛书"之事，至宋代的陈抟才有图，开创了"图""书"之学。
宋朝之后，对"河图""洛书"之说一直有两种说法。
第一种说法是，先有河图洛书，后有八卦周易。
即，《周易》撇弃了"河图""洛书"的符号系统，只用文字表达，到宋代才又启用了"图"的表达方式。
考虑到"河图""洛书"的符号较八卦系统简单些，故可能是先有"河图""洛书"，后有八卦。
"河图"是后天八卦的雏形，洛书是后天八卦的变形，由此可推知效法河洛画八卦的是周文王。
第二种说法是，先有八卦周易，后有河图洛书。
即，"河图""洛书"是依据《周易大传》画出来的。
据考证，《易经》早于《周易大传》七八百年时间，故八卦较早。
刘大均教授说："宋人'河图'中五十五个黑白圆圈的分布，恐怕是启于《系辞》。
《系辞》说：天一；地二；天三；地；天五；地六；天七；地八；天九；地十。
天数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十。
凡天地之数，五十有五，此所以变化而行鬼神也。"刘教授的这一观点似有道理。
故目前持第二种观点的人为数不少。
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