中华各姓氏都有其堂号，如陈姓称为“颍川堂”，这是根据陈姓的郡望地取的堂号；又称为“德星堂”，则是根据陈姓历史典故取的堂号，究其由来，要从东汉陈寔一门说起。

陈寔（公元104～187），字仲弓，东汉颍川许州人，系佐汉高祖平定天下的陈平丞相的十四世孙。

寔少作县吏，后为都亭佐，笃志好学，坐立诵读，受业于太学，后转为功曹，补闻喜长，桓帝时升任太丘长。

寔修德清静，勤政爱民，百姓爱戴，四邻归附，有“廉清颍水”之誉，德政所化，有甘露之瑞，百姓因呼为“甘露陈公”。

后汉党锢案发，牵连陈寔，寔以一身系天下之重，自请入狱，后遇赦得出。

灵帝初大将军窦武辟为掾属。寔在乡闾平心率物，乡人每有争论，辄求其判正，晓譬曲直，退无怨者，以平正闻名乡里，里中人曰“宁为刑罚所加，勿为陈君所短”。

及党禁解除，大将军何进、司徒袁隗屡遣人敦聘，终不肯出，闭门悬车，栖迟养老。

陈寔有六子，曰：纪、洽、谌、夔、休、光，皆有名，而纪、谌最著，兄弟齐德同行，并称“二难”，与父寔并号“三君”。

纪子群，天资颖异，寔曾谓宗人父老曰：“此儿必兴吾宗”（后群官至司空）。陈氏一门竞秀，后进之士皆慕其风，每宰府征召，羔雁成群，父子兄弟同时旌命，称荣于时。

陈寔一门与同郡的荀淑一门皆享盛名（按荀淑字季和，桓帝时补朗陵侯相，莅事明理，称为神君），两家时相往来。据《世说新语·德行》记载，一日陈寔携子孙等造访荀淑家，其长子陈纪驾车，三子陈谌持杖跟随，纪子群年岁尚小，载坐车上，到达荀淑家时，荀淑偕其三子荀靖在门口迎候，六子荀爽摆设酒盏，余“六龙”下厨作馔，其孙文若年幼，坐于荀淑膝上。

群贤毕至，欢饮达旦。原先陈寔一行从家中起行时，太史官即奏“有德望的人正行往东方”。

陈、荀两家既聚，德星集于颍分，是夜太史官观察天象，奏曰“德星聚，五百里内有贤人集会”

（据《世说笺疏》载：“《汉杂事》‘殆时人钦重太丘名德，造作此言，与荀氏无与焉’”）

这就是千古传颂的“陈荀会”。古语云“郭李仙舟，陈荀德星”，古诗云“清夜会荀陈”，笔者所属的湘乡陈姓铎房及镔房编班诗歌中句（伯万35世起）“星里集贤良”，即本此。

汉灵帝中平四年夏，陈寔考终于家，寿八十有四。

大将军何进遣使吊祭，海内赴行吊礼者达三万余人，制衰麻者上百数，共刊石立碑，谥为文范先生。

陈寔令德令望，徽猷载录史册。后人有诗赞曰“宣城书法今犹在，千古争传陈仲弓”。

陈寔后裔名重汉晋，光昭南朝。辉耀隋唐宋元明清及民国中华，代传佳话。

可谓“颍川之水源愈远而流愈长，太邱之裔德重增而星重聚”，为陈氏家族史谱写了光辉的篇章。

颍川陈氏一脉世系发展至今，子孙后裔遍及全球各地，约有几千万人之多，而各地的陈氏宗祠题额“颍川旧家”、“德星衍庆”，宗祠楹联作“颍川世泽，妫水家声”、“德星世望；

仁里家声”等语，而陈氏名祠则有“颍川堂”及由此衍生的“德星堂”、“聚星堂”、“星聚堂”等堂号。