杨筠松《千金歌》说“煞在山头更若何，贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。”

意思是说中小煞不必用克制之法，只取吉星照临即可。

    七是飞宫犯者飞宫制。如月家打头火，以月家一白或壬癸水德制之即是。制煞全看月令。

一定要凶煞衰月，制神旺月才可，切不可用煞之生旺。

如煞属木者须忌春令并忌亥卯未日时，若用午字则木煞死，用申子则木煞绝。

其余可类推《千金歌》“吉星有气小成大，恶曜休囚不降灾”即此之谓。

一：纳卦阴府和纳甲阴府的分别：

二：正阴府与傍阴府的分别。

正卦见单克干为正阴府，见化全双干更忌。旁卦见单克干为傍阴府，见化全两干为正阴府。不忌旁阴府。

以下是纳卦阴府的正傍阴府说明。

乾坤艮巽子午卯酉八山为正卦。

乾山酉山见乙或庚单干，坤山子山见丙或辛单干，

艮山巽山见甲或己单干，卯山见戊或癸单干，午山见丁或壬单干。均为正阴府。

一般不可用。单干有制可用。双干全切不可用。

旁卦为傍阴府，见单干为傍阴府，不忌可用。见双干全为正阴府，大忌。

三：正山阴府与兼山阴府的分别。

阴府重在正山，兼山所犯阴府，一般不忌。兼山正阴府可避则避之。略有制可用。多兼略忌，少兼不忌。

比如：亥山兼乾，亥山的戊癸为阴府忌全见。所兼的乾山，乙庚全见则忌，单见则不用忌。

四：疑问之处。

这理论有一个问题：既然原理源于化气，那么，就不应该以纳甲之山而忌纳卦之克。

如：壬虽纳于乾，壬山化气属木为何不忌乙庚金克而忌丁壬木克？

甲山化气属土，为何不忌丁壬木克而忌乙庚金？

乙山化气属金，为何不忌戊癸火克而忌丙辛水？

所以就有人把乙庚定为壬山的阴府，丁壬列为甲山的阴府，戊癸列为乙山的阴府。也不无道理。

死阴府是相对活阴府而言，为凶神不可用。

活阴府为吉星，无凶反吉，可作催福之用。活阴府理论源于山运。

洪范五行是：

甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，

艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗，

乾亥兑丁金生处，丑癸坤庚未土中。

水土同库于辰，火库于戌，金库于丑，木库于未。以用事太岁五子遁得四库纳音五行为山运五行。

比如今年，甲寅辰巽戌坎辛申（洪范水山），丑癸坤庚未（洪范土山）十三山皆库于辰，今年太岁为己丑，五子遁得戊辰，纳音属木，所以这十四山的山运都为木。

艮震巳（洪范木山）皆库于未，今年五子遁得辛未，纳音属土，所以这三山的山运都为土。

午壬丙乙（洪范火山）皆库于戌，今年五子遁得甲戌，纳音属火，所为这四山的山运都为火。

乾亥兑丁（洪 范金山）皆库于丑，今年五子遁得乙丑，纳音属金，所为这四山的山运都为金。

当用事年某山的山运为金时，恰逢乙庚金为阴府时化为活阴府。

当用事年某山的山运为木时，恰逢丁壬木为阴府时化为活阴府。

当用事年某山的山运为水时，恰逢丙辛水为阴府时化为活阴府。

当用事年某山的山运为火时，恰逢戊癸火为阴府时化为活阴府。

当用事年某山的山运为土时，恰逢甲己土为阴府时化为活阴府。

比如戊子，巽辛山同属水，山运同为丙辰纳音属土，那么，甲己土就成了巽辛山的活阴府了。

比如己丑，乾山酉山丁山同属金，山运同为乙丑纳音属金，那么，乙庚金就成了乾山酉山丁山的活阴府了。除了活阴府，其他的就是死阴府了。

六：阴府的制化。 

古人说：欲要富，制阴府。说的是凶煞能制化反而大吉。这好比恶人能制伏能驾驭则为吉作用更大。所以不要一见某凶煞就退避三舍，不敢冒犯半分。

因为一个日课，全是吉神固然很理想，但这是不可能的事。没有哪个日课全是吉神的，只不过是神煞的多少和强弱不同罢了。

有时会有某些凶煞克制，反而会是好事。这好比一个八字，日干太强，无官杀克制，反而会无法无天的道理一样。

阴府的五行源于天干化气，犯乙金煞，应以辛水化泄之，癸火制克之。

犯庚金煞，应以丙水化泄之，戊火制克之。

犯丁木煞，应以癸火化泄之，乙金制克之。

犯壬木煞，就以戊火化泄之，庚金制克之。

犯辛水煞，就以丁木化泄之，己土制克之。

犯丙水煞，就以壬木化泄之，甲土制克之。

犯癸火煞，就以己土化泄之，辛水制克之。

犯戊火煞，就以甲土化泄之，丙水制克之。

犯己土煞，就以乙金化泄之，丁木制克之。

犯甲土煞，就以庚金化泄之，壬木制克之。

古书说用七杀枭神制化者。是古人张冠李戴的结果。

化气所犯的凶煞，怎么能用正五行制化呢，化气的同性化，不过凑巧也符合于正体七杀罢了。

化气的同性制，不过凑巧也符合于正体枭神罢了。

凶煞弱者宜制宜化，凶煞强者宜化不宜制。凶神力大，越制越凶。

所以制的力量，必须大大强于凶煞的力量才可。化的力量，也是越大越好，力小也可取，也有作用。

凶煞旺相于月令，一般不能制。还有用其他吉星制化者，脱离了原理，在此不述。

原理一：

四柱三合局的绝胎养三方为三煞。绝为劫煞，胎为灾煞，养为岁煞。

寅午戌火局，绝在亥，胎在子，养在丑，所以亥子丑三方为三煞。

巳酉丑金局，绝在寅，胎在卯，养在辰，所以寅卯辰三方为三煞。

申子辰水局，绝在巳，胎在午，养在未，所以巳午未三方为三煞。

亥卯未木局，绝在申，胎在酉，养在戌，所以申酉戌三方为三煞。

是要三合会局才算，还是只有一字就算呢。

如是只有一字就为三煞，那寅本木气，巳本火气，申本金气，亥本水气，辰戌丑未本土气，不会成三合局本气能变吗？

难道中气的力量能大于本气？

所以此原理有待推敲，可能是为了方便三煞推算而使用的方法，并非三煞所形成的原理。

原理二：

东南西北四面正五行，见到对面五行三合局的年月日时为之三煞。

南方属火巳午未山，见申子辰水年月日时克山为三煞。巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞。丙丁山为夹煞。

巽兼巳、坤兼未为傍煞。东方属木寅卯辰山，见巳酉丑金年月日时克山为三煞。

寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁煞。甲乙山为夹煞。艮兼寅、巽兼辰为傍煞。

西方属金申酉戌山，见亥卯未木年月日时耗山为三煞。申为劫煞，酉为灾煞，戌为岁煞。

庚辛山为夹煞。坤兼申、乾兼戌为傍煞。

北方属水亥子丑山，见寅午戌火年月日时耗山为三煞。亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞。壬癸山为夹煞。乾兼亥、艮兼丑为傍煞。

上述这种应该是三煞形成的原理。

还有寅(如没有化火)卯月木旺克土，土山为何不忌？巳(如没有化金)午月火旺克金，金山为何不忌？

申(如没有化水)月金旺克木，木山为何不忌？亥(如没有化木)月水旺克火，火山为何不忌？未（如没有化木）月土旺克水，水山为何不忌？

三煞并不可怕：

休囚无力有制可用。单犯寅或午或戌火煞用申子辰全水局制。单犯申子辰水煞用未戌丑全土局制，或用亥卯未木局化。

单犯亥卯未木煞用巳酉丑全金局制。单犯巳酉丑金煞用寅午戌全火局制，或用申子辰水局化。单犯丑未戌土煞用亥卯未全木局制，或用巳酉丑金局化。

（4）请一位师傅到家中，在五黄煞飞临之方，敲钟磬诵“金刚经”60分钟，以诵经之声泄露五黄土之狠毒。

如果宅主本人是佛教信徒，自己也可以在五黄飞临之方诵“金刚经”六遍。