精神病?详解精神病和道法
来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2023-03-20 19:13
精神病?详解精神病和道法
有精神障碍或精神异常的人也就是民间常说的精神病人。根据中国精神障碍分类与诊断标准(Chinese Classification and Diagnostic Criteria of Mental Disorders),简称CCMD。中国将精神疾病分为包括精神分裂和抑郁症等在内等10个类型。据世界卫生组织估计,目前世界上有4亿人在遭受精神和神经疾病的痛苦或社会心理问题的折磨,其中精神分裂症患者的人数达到6000万左右。我国的抽样调查表明,全国精神病人总数达到1600万。做为特殊群体的精神病患者及其家属,也由于社会部分人的偏见,而被认为是患了精神病是丢脸是疯子,造到歧视虐待。这是极不正确的。但是,精神病治疗与道家法术的渊源确是由来已久。
【中西医学疗效】
面对如此庞大的群体,通常西医有精神病专科医院,通过服用,例如地西泮、多塞平、舒必利、卡马西平等精神病类药物加以治疗。这些药物对控制精神障碍疾病有一定对效果,但是其副作用也是不容忽视对。例如:口干、视力模糊、便秘、心率加快、肥胖、月经紊乱、急性肌张力不全、静坐不能、类帕金森综合症、迟发性运动障碍、红色丘疹、肝损害、消化系统症状、心血管系统症状,体位性低血压等等,这些症状多为服药后出现的反应。因此,从身体健康的角度来看,西医在精神病性的治疗也存在不少局限性。
其实,虽然中国古代没有专门的精神病科,但是精神障碍或精神异常本身确实一直为人们所熟知(笪梦雅.2018.安徽大学硕士毕业论文.宋代精神病人研究)。治疗方法有中药、针灸、道家法术等,其中,道家法术是宋代治疗精神病的重要手段之一。道教法术属于《易经》五术(山、医、命、相、卜)运用中的“山”的分支运用。在《中国宗教报告(2011),P54-73》里中提到,做为中国本土唯一的宗教,道教是中国传统文化的载体,道教法术不是巫术、迷信。同时,道家法术咒语不属于心理安慰。原因有三方面,其一,法术咒语实施针对都对象是灵体、动物或鬼怪,但不是患者本人。其二,法术咒语作用的方式是为了祈求神灵词语力量和威慑受禁对象,而不是要影响患者本人的精神,不是去让患者本身产生什么心理安慰。其三,法术咒语是虽然不限定在患者的精神疾患之内,主要是针对躯体上存在的疾病,而不是针对患者进行精神思维控制。因此,许多现代专家学者,比如廖育群教授认为道家禁咒疗法对治疗精神病患者更有效果(廖育群.1993.自然科学史研究.古代禁咒疗法研究.第12卷第4期,P373-383)。
【精神病之道家理解】
道家认为精神病性症状的产生与灵性能量的附体有密切关系。通常附体的都不外乎精、灵、鬼、怪四大类。但是被附体的人,往往会说是大仙来了。大家想想,现在的骗子“人”都会冒充,“我是某某公司的老总”,“我是某某市委书记的秘书“。何况无形众生,怎么不会冒充仙佛神灵再来呢?
无形众生又是怎么来的呢?它本身在某一世也做过人,因此他还有人的习性存在,虽然它现在没有人的身体,是以无形的身体附在人的身体上,但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会背诵一些诗词,会讲一些历史上的故事,会做一些超乎常人不能做的事情。有的附体是来讨债的,有的附体是来还债的。一般来说,附体大约10-15年,就会离开。不论它是讨债还是还债,大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到,周围的被附体的人,他的功夫没了,失去了,实际上这是精、灵、鬼、怪已经离开他了。来还债的不用说,它是让你出一个名气,发个小财;来讨债的,最后的结果是,他来做人,你死后又取代了他。因为他附在人的身上,他就带有人的信息,或者说是带有人的加持力。他既然带有人的加持力(你也带有它的加持力),也就意味着彼此的相互的交换。他有了你的人气,你有了他的精、灵、鬼、怪之气,往往这种人命终以后,必然会到达精、灵、鬼、怪这个时空层里面去。你活者的时侯和什么相应,死后必然会到那个相应的地方去,在临终的时侯,精灵鬼怪必然会来接引你。
即使是善缘来附体的,如果你长期和它沟通的话,你人体的阳气的力量,也会逐渐,逐渐减少。假如一个人的阳气很旺的话,无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上,是在一个偶然的机会,当你的阳气很低,阴气很旺的时候(即正气虚弱的时候),它乘虚而入。你们是否听说过?往往有附体人,都是在一场大病之后有了“神通”。为什么会发生在大病之后呢?因为在生病的过程中,他的正气很虚弱,通俗的讲就是阳气很虚弱。凡是无形众生,它都是属于阴性的,当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯,自然和它相应,它也就敢和我们接近。通常民间所说的煞气重的人,无形众生根本不敢靠他的边。
有附体的人,女同志特别多。因为女同志的阳气本身赶不上男同志的阳气旺,所以无形众生就容易接近。还有一个原因是,女同志比较单纯,善良,头脑简单。如果说你头脑复杂,我执很重,无形众生绝对不会附在你的身上,它知道附在你的身上没有用,它转不了你的头脑。你的“我执”比它的“我执”还要大几万倍。它怎么会附在你的身上?怎么可能指挥你呢?你们可以仔细观察身边有附体的人,都是头脑简单,而又缺少正知正见。如果说你头脑简单,心地善良,思想单纯,又具有正知正见;那你就不会和无形众生沟通了,而是和佛,菩萨沟通了。
有的人附体附的比较深,甚至于自己做不了主。当附体的力量出现的时侯,他会变的手舞足蹈,满口神神叨叨的话,别人根本听不懂他在说什么?有时侯他根本不会念的经,这个时侯也会念了。实际上这都是附体在借那个众生的身体在做这些事情。
【附体精神病的征兆】
凡是找不到原因的突发灾祸,或到医院查不出疾病,又无办法治愈的病痛,基本上都是因为自己的「冤亲债主和历代宗亲」没有得到有效超拔而造成。那么怎样确认就是它们前来「讨债」的征兆呢?可由下列征兆判别。
1、自己不能控制与支配自己的言行,本来心里想去东,结果自己的腿却往西走,甚至说话变嗓变音,自己都不知道自己说了些什么,甚或脱衣赤身乱跑。(这是典型的低等灵体上身的表现)
2、身上不定位的跳动,或无端发热、发冷、发抖、肢体不由自主的颤动、睡觉经常鬼压床,白天眼睛酸痛畏光、睁不开眼,天一黑马上精神,眼也睁开了。(这是灵体上身串脉的附体现象)
3、心脏无端发憋,像压着一块大石头,喘不上气来,气短,或突然心跳过速,嗓子像被人掐着,说话费劲。(这是被灵体袭击或欲寄生在被附体者心脏内的反应)
4、经常无端恶心、干呕,从前爱干净的人,突然变得不爱洗澡、不理发、懒床、想哭、眼睛发直、发呆、自觉浑身无力、发软。(这是非正常死亡的灵体上身的征兆)
5、眼睛瞳仁比正常人的变大,不聚光,发散,从前爱读书的人,不再爱读书,因为看文字都是双影,自觉看不清楚文字。(这是动物灵体上身的症状)
6、喜黑,害怕光亮,喜欢一个人独处,害怕与人相处,自觉是无用之人,活在严重的自责当中,乃至自暴自弃,绝望,严重时想自杀,自杀之念一般在每天上午最为严重,甚至动手秘密实施自杀计划。(这是自杀身亡的灵体上身的征兆)
7、频做淫乱之梦,或喜好手淫,或不能自控的手淫,导致手淫恶性循环、身体与运气日趋变差。(这是一种专门服食人类精气的淫鬼上身的征兆,男女均包括在内)
8、平日正常的人,突然无端或因一点小事,就起暴躁,乃至对他人大打出手,实施暴力,直至杀人,自己竟不能自控或并不自知(这是与此人怨气极深的冤亲债主找上来报仇的征兆)
9、原来不信宗教,也未念经修法,却因一场大病,或一场危及生命的大难,或什么难也没有,就突然看见神明,并会给人查事,看病,消灾,打难,甚至也教人修道,给人超度者,都是自己的冤亲债主找来附在自己身体上所为,因并非自己修出来的功德所致,对出现功能者并不是什么好事,如果按照附体的要求,给人查事,看病,消灾,打难而收费者,一旦附体离体,不但自己的功能消失,还会遭遇更大的人生磨难。危险之至,不可不知!(此类附体一般都为狐、黄、蟒长四大家族和非正常死亡者,也就是民间称之为碑王的亡灵)
【道家附体自我诊断法】
以男左女右为准先查脉诀中寸关尺的尺脉,如尺脉闭合,定此人得邪病,此时需摸手心和中指,确定是惊吓还是冲撞。
一、摸手心,如果是手心在跳,那就是惊吓,以手心跳的快慢定时期,一般跳得急快为得病不久,手心跳得较沉较缓,说明得病时间已经很长时间了。
1 、食指与中指交会处的下方跳,是在路口被吓。
2、 无名指及小拇指交会处下方跳,是被动物吓到,一般是带毛的的动物。
二、如果手心不跳,则要看下中指,
1、中指和中指底节两侧,跳得厉害为冲撞到鬼魂。内侧为门槛内的家亲作祟,外侧为门槛外的外鬼;
2、 靠手掌底部的为多是在二十岁以下少亡年轻之鬼魂,中部为死时二十岁到四十岁之间,上部为死时在四十岁以上的。
3、 中指中节跳得厉害为胡、黄、白、柳之类的仙家附了身,此时需要看香,从香火来沟通仙家,知晓仙家的来意。
4、 中指上节的厉害,说明很厉害,一般认为是神佛或修为高深的异类众生,说明此人灵觉方面缘分很大。
【附体精神病治疗】
如果知道自己是被附体了,怎样做才能让其离体而恢复自身的健康平安呢?这才是我们最为关注与关心的问题,也是最不好解决的问题。附体并非无缘无故的上身,如果它们找上你,自有找你的因缘,所谓世间并不存在「无源之水与无本之木」是也。因此,在结合西医精神科治疗方案的同时,需在通灵条件的监测下,可采取下列办法解决加以综合治疗:
1、加强体育锻炼,经常晒太阳,让身体内的阴气减弱直至消失殆尽。身体为阳体,让阳气回归身体,转阴为阳,符合肉身的需要和规律,但这种办法只管一时,一旦你的年龄增大,体质变弱,它们仍然会伺机而上,你终归逃不脱它们的跟踪与惩罚。建议修行道家内丹功,以提增内阳气(适合男女)。
2、作为安抚,将它们供奉起来,这种方法也可得一时安宁,但不是长久之计。因为它们找上来的主要目的,不仅是要供养,更重要的是想利用你的人身,借体修行,积功累德,以期获得未来的宝贵人身。
而你一旦接受它们的要求,就意味着将你自己的宝贵人身贡献出来,完全交由它们占有、使用,为它们的意识需求服务,而后,你来接受求助者的金钱物质的供养,以完成与它们精神能量与物质需求的交换。
3、用送童子或烧纸钱恭送的方法。这个方法也属于调解性质,实践中,对有类似症状的人,有的有用,有的就无用,有的能送走,有的也送不走。但不会激起冤亲债主的愤怒!送童子法事也是化解此类问题常用道家方法之一。
4、请道家法师出面用天正心法、五雷法、禁咒法、考召法和丹印法等降服,将它们擒拿、收缴或击散,让它们乖乖就擒,而退出讨债的执着。此法可能奏效,可是此法所带来的负效应,也许会将讨债者的仇恨放大若干倍,只会激起讨债者对被讨债者更深的仇恨,也许今世,也许来世,一旦时机成熟,被降服过的冤亲债主将反击的更加激烈与彻底!
5、通过道教斋醮科仪法事的念经修法、忏悔、回向来超度这些仙家,也就是自己的冤亲债主、历代宗亲。请神仙佛菩萨出面,调解你们双方的世代恩怨,直到将它们说服去东方长乐界或西方净土,停止对你的讨伐和骚扰为止。这将是一个漫长的修行过程,也许一度你的猛利修法会严重失灵,使你面临对道法丧失信心的危险,因为无始劫来的冤亲债主是不会轻易放弃报仇雪恨的机会的,这也是为什么当今越来越多的怪病无法治愈的原因!
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