穴观生死、动静、穴土：风水堪舆之精要解析 于都杨公风水 积善缘日课馆 黄麟小博士

定穴首先要洞察生死。

通常而言，死则呈现出静的状态，而动则意味着生。

在动态之中，需仔细观察其脉络走向；

在静态之时，要敏锐察觉其气场流转。

对于地势走势，要力求在动中寻得静谧之处；

而对于穴位的选定，则要在静中探寻灵动之点。

谈及脉的特性，活动的脉为生脉，坚硬僵直的则为死脉。

脉象细腻娇嫩的为生，粗陋蠢笨的为死。

脉形圆润纯净的为生，尖锐突兀的为死。

当遇到分散的脉时，选取其汇聚之处则为生；

面对明显显露的脉，在其隐蔽之处点穴堪称奇妙。

点穴之时，务必追求 “三静一动” 的格局。

“三静” 指的是案对、龙虎、水城都应呈现出静谧安稳之态；

“一动” 则是说作为穴位的地方，必须有一脉充满生机活力。

穴位隐隐约约显现，才是生气所在；脉象细微轻柔，乃是正常之形。

隐隐约约、起伏隆动之处，才是真正的穴位；而粗蠢无状的地方，则毫无生气可言。

穴法的要点还在于清晰辨别土穴与石穴的分别。

石质若温和滋润、细嫩鲜明，便如同金、玉、象牙、龙齿、珊瑚、琥珀、玛瑙、石朱砂、石青、水晶、云母等贵重物品般美妙。

又像玳瑁、紫石英这类材质。

石中若有梭子纹、槟榔纹，且带有五色，看似石头却又并非普通石头，需留意五行对应的颜色，金为白色、木为青色、水为黑色、火为赤色、土为黄色。

倘若穴内太极圈中石或土的颜色与五行之色相符，全都是吉祥之兆。

比如赤土、黄水、黑石，其中黄色乃是五色之中的正色。

若是红黄两种颜色相互交错，那便是极为美丽的景象；

若其中还间杂有白色，那就更为上乘。但若是颜色呈现青黑且质地坚硬，甚至用锥凿都难以穿透，无疑是凶兆。

要是上穴的石山险峻突兀、参差不齐，同样不吉利。

土质方面，细腻且坚实，温润而不干燥，体质脆嫩鲜明，便堪称奇特；若光泽晶莹剔透，那更是绝妙。

当五行之气凝聚于地，使得土色红黄相间，便是美好之象；

若其间还有白光闪烁，那就更佳。

相反，若是石色或土色呈现青黑，质地坚硬，便是凶象。

这里所说的 “嵯峨”，指的是险峻的岩石，其形状给人凶险之感。

土山土穴的土色，应当细腻丰厚，就如同翠柳的叶子、金黄的树叶那般。土穴如同锦绣一般的，都必须坚实温润，看似是土却又并非普通的土。

若是四周皆是石头，而尽头仅能容纳棺木的地方，并非穴位的精华所在。

对于土山石穴，关键在于气场要温润；石山土穴，则必须谨防破碎。

质地娇嫩如土的石头，能够用锄头挖掘，大多是吉气的象征；

而坚硬如岩石般的石头，难以凿入，一旦遇到这种情况，往往会立即遭受损伤。

土山石穴之中，有的石头如同金、玉一般珍贵，或是像象牙、龙齿、珊瑚、玛瑙、砗磲、朱粉、花钿、石膏、水晶、云母、禹余粮、石中黄、紫英石之类。

石中带有锁子文、槟榔文，或是各种斑点杂错而出，且呈现出玉石般色泽的，都脆嫩温润，看似石头却又不像普通石头。

开穴时若能挖到红黄光润、坚实的土，或是色泽奇异、莹润脆嫩的石，那就意味着得到了生气。

穴中出现活物且神异的情况，听闻不少，也时常能见到。但即便遇到这种情况，也千万不可泄露，一旦泄露，龙气之力便会减弱。

唯有土石的验证，是一定要观察到的，这对于日后确定穴位的准确性至关重要。

阳龙的特征多表现为石头较多，且鳞脊显露；阴龙则以土面居多，石头必然在地下暗自凝结。阳龙的土较为干燥，阴龙的土则润泽。

若是树梢盘绕纠结，树根却扎得不深，呈浮盘棚列之状，那么土下大概率有石。凡是真正的龙脉，都必须防备地下有石。若是出现硬泡且粗劣顽钝的情况，大多是因为地下有石。

但若是在开面窝钳之处，必定不会有坚硬的石头。若石头在阴顶突起，那么下面通常不会有铺石；若顶石破碎，下面则必定有铺石。

在风水的变化理论中，水变为金（水星博金星），就会孕育出金鱼般的形态；

金变为水（金星博水星），则会孕育出蛇虺般的形态。

若金的变化迟缓，尚未完成，且得到土的滋养，就会孕育出龟蜃。

若龙脉在一节处发生变化，那么在一寻（古代长度单位）之下会有相应的体现；

若在二节处变化，则在二寻之下。也有在一节之中，地脉温暖且有生气，出现类似龟蛇的物体，它们并不穿巢，而是在数尺上下的位置，且一般只有一两枚。

若是数量过多，便是凶兆。若是它们穿凿出虚空的洞窟，使龙脉变得空洞，那更是有凶无吉。凡是开穴时见到龟蛇虫鱼之类的物体，切勿损伤。

观察前砂的形态，若呈现出剑印、旗鼓、辖轴、圭笏、床节、报捷等形状，便是男应乐之象，由此可知此地为男形。

男形之处必定有圆光石，颜色洁白莹洁，自身能够发光，大小如同鹤鹅卵，或者是有发光的紫石英。

若有钓竿之形，那便是渔翁之象；若有弈棋之状，便是仙人之象。

若是有石头如同孩儿模样，必须立刻将其掩埋，不可轻视。

若是呈现出武形古器以及刀剑之状，也是一种灵验的征兆。

若是僧形，必定有舍利子，其形态藏软出坚，随环境变化而变化。

其他不论文武之形，圆石都是验证气场凝聚的标志。

若前砂呈现出妆台、钗梳及镜的形状，便是女应乐之象，由此可知此地为女形。

女形之处应当有乳石，如同白雪般光洁莹润，仿佛经过精心磨琢而成。

石中黄是孕育女胎的验证，若有石头如同乳汁，便是乳妇之征。

若是有石头如同滴酥般洁白，一旦见到，就必须立即停止开凿。

龙脉前行之处，必定有龙珠石，其色泽红润晶光，美妙得难以形容。

有的如同五色光芒般灿烂夺目，有的则像是由五色土捏合而成。

不然的话，也会有虎焰石，虽破碎尖锐，但形状巨大。

虎形之处，有石头如同雀卵，颜色如同玛瑙般含光晶莹。

不然的话，圆石也是验证的标志，这些都绝非虚言，皆是地灵的体现。

凤形之处，有石头红如宝珠，或者呈现出五色光彩舒展开来的样子，又或者像雉肝那般赤红色。

若没有白石，黑色自然也不会出现。还有丹砂细碎分布，颗粒多为红色，且赤色经久不变。不然的话，会有金星与云母，或是像代赭般错杂铺陈。

狮形之处，应当有铜锡器，或是有精美的古瓦器皿，或是有石头如同球形出现，或是有像雉肝般的五色星点。

若能见到古今罕见之物，那便是最为上乘的。不然的话，也会有石头闪烁着金星。

象形之处，也有圆白石，个头较大且容易辨认。有的会有金星光彩显现，有的则会有烂银般的色泽露出。

驼马之形的验证方法与之相同，石头如同胫骨般又长又直，或是像空管一样通透，或是有紫色的雉肝石，或是有像马眼般的黑丸，又或是有来自异国的宝物。

若是病驼死马之形，便没有什么验证的标志，石头颜色黑烂，雉肝石湿润且浑浊。

牛形之处，必定有石头如同舌头，或是像活灵活现的眼睛，颜色呈黑色。

有的石块上有穿孔窍，形状如同牛肚上的蜂房间隔。又如同假山般起峰峦，玲珑精巧，不会倾倒。

兔状之处，有砂细如粟米，或是聚集在一起如同拳头大小的梅花簇拥。

有的像鼠屎、简豆子，夹杂在沙泥之中，能够被淋沥出来。

龙龟之形，有石头如同雀卵，像筑田泥时的卵一样散乱分布。

若是开凿时见到龟背脊的形状，必定有大石中间是空管的样子。

有的有白色的小而长的石头，不然的话，也会有粉白色的土，一块两块如同安放在肚肠之处。

蛇形之处，也有蛇含石，颜色黄紫微红，圆润且有光泽。

有的有紫色石头如同蛙蛤，有的有斑石如同生角的灵芝。

需注意，在严寒凝雪之时，凌晨时分，若有暖气如同烟雾般，从高山深树枝间冲出，这便是一种特殊的征兆。

若是在平田旷野之地，雪天之时更能分辨其中的精微之处。

当雪深数尺，四处皆被积雪覆盖成白色，唯独穴位之处能见到地皮，这是因为此处气暖冲融，雪无法堆积，且方圆只有尺丈大小。

虽然人和蛇虫虺等，都可能在穴底呈现出真形。但若是开凿时见到此真形，切不可伤害，否则会对风水师不利。

一旦见到此真形，要迅速将其掩埋覆盖，因为若是破坏了本形，龙脉就会失去生气。

所以在确定五星尺度时，要格外小心，以免遇到此类情况，一旦泄露真气，便会追悔莫及，且会使贵秀气减损三分。

若山大水小，且此地没有龙穴，必然会滋生白蚁；

若山小水大，同样没有龙穴，那么必定会有泉水涌出。

若是四周草木丛生，而坟上却唯独没有草木，那么棺木中必定满是白蚁；

若是坟塚上独生青苔，而四周都没有，那么棺木中必定充满泉水。

又或者穴位中有沙石，就会有泉水产生；

穴位乘煞气，就会有蚂蚁滋生。

若是葬在虚窝之处，会有泉水；葬在顽硬之地，会有蚂蚁。

又或者来龙虽然是真的，但穴位却没有气场凝聚之处，那么蚂蚁和泉水都难以避免。

白蚁主阳，黑蚁主阴。

凡是扦穴时挖到白黑蚁房，都不可采用此地，因为地脉已经被蝼蚁破坏，生气泄露。

若是开穴见到白蚁房，大的如同窑灶，小的如同缸碗，且热如火焙，这便是阳气偏泄的验证；

黑蚁必定较小，且依附在朽木树底，其气凄冷，这便是阴气偏泄的验证。

若是无故出现塚墓崩陷，山川冲毁坟墓，草木枯死，禽兽逃散，或者风将树木拔起，雷击中此地，都是至凶之气导致的。

其家族必定会走向衰败，遭受凶灾。若是墓土焦枯，炎热干燥，裸露在外，这是火气过盛的表现，必定会滋生蝼蚁；

若是墓土忽然生出青苔，或是长出白草、白树叶，同样是火气过盛，必定会有泉水涌出。

但凡坟墓，有三种祥瑞之象则不可改动：

一是开穴见到有龟蛇等象征生气的物体；

二是土中有温暖的气色，如同乳气或是雾气；

三是紫藤缠绕交合在棺木之上，这三种情况都是大吉之兆。

若是改动，必定会遭受灾祸。

而有五种不祥之象，则要迅速改迁：

一是坟塚无故自行下陷；

二是坟塚上草木枯死；

三是家中传出淫乱的风声；

四是男女出现忤逆、颠狂、劫害等行为；

五是刑伤人口，六畜气绝，田蚕家产耗散，官事不断。