探秘于都杨公风水：研习之 “六要六忌” 与知行
来源：于都杨公风水 杨公堪舆风作者：黄麟小博士 积善缘2025-02-07 19:05
探秘于都杨公风水：研习之 “六要六忌” 与知行合一
风水，作为中国传统文化的一支独特脉络，承载着古人对天地乾坤、阴阳变化的深刻理解。
其中，于都杨公风水更是以其深厚的底蕴和独特的理论体系，在堪舆学界占据着举足轻重的地位。
古贤为习风水者留下 “六要六忌” 的训诫，恰似开启于都杨公风水殿堂的钥匙，引领我们深入探究其中的奥秘。
一、六要：开启风水智慧之门
（一）明师正传，心领神会
于都杨公风水极为重视师承，正如《青囊序》所言：“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。”
杨公风水的真传，犹如金锁玉关，唯有通过口传心授才能领悟精髓。
当年赖布衣得遇异人传授《催官篇》，从此踏上成为一代宗师的道路。
求师之时，需仔细观察其言行，看其是否能将形理融会贯通，能否准确道破古坟玄机。
蒋大鸿择徒，必定观察其品德三年，足见真师择徒的谨慎。
得到秘诀后，还需经历 “三年寻龙，十年点穴” 的实践磨砺，才能真正掌握杨公风水的心法。
（二）博览群书，穷思研究
《宅经》《撼龙经》是形家的经典之作，《天玉》《宝照》则是理气的关键所在。
然而，现今流传的《葬书》已非郭璞的原著，学习者应当参考杨曾廖赖的注疏进行参校。
在学习过程中，不能局限于某一本书或某一个流派。例如，某派传人独尊《沈氏玄空》而排斥其他书籍，最终被困在飞星理论的狭小空间里。
真正精通杨公风水的大家，如章仲山，能够兼通三合玄空，全面把握理气的全貌。
（三）多考仙迹，细察消息
许多地方都蕴含着独特的风水格局，如徽州龙川村阴阳二气交汇，阆中古城天星地脉相应。
在考察这些地方时，要携带罗经、望气镜，在寅时观察龙脉的生旺之气。
廖金精踏勘兴国三僚，发现 “四象归垣” 的格局，从而领悟杨公真传。
考察故宫时，仔细研究其立极分金，就能体会到蒋氏玄空在实际应用中的精妙之处。
（四）心灵目巧，精通活法
风水格局变化万千，同样是骑龙穴，却有 “将军大座” 与 “败军溃逃” 的区别。
在实际应用中，要根据具体情况灵活判断。比如，某地寅葬卯发，看似是反弓的地形却因得旺水而发家，这是因为三元九运之气的影响。
辜托长老遇到 “剪刀煞” 的住宅，巧妙地利用屏风将煞气转化为助力，这就是 “移步换形” 的灵活运用。
（五）理达精微，三思而行
在风水操作中，分金的线度至关重要，稍有偏差，就会影响风水的效果。
曾有一座住宅，立壬山丙向兼子午，本应是旺局，但由于误取 “虚危之间” 的线度，导致家业衰败。
因此，在下盘时要避开 “空亡”“差错”，仔细审视七十二龙、一百二十分金，做到毫厘不差。
（六）心术端正，择人而传
杨救贫以 “寅葬卯发” 的神奇风水术济世，但他立下 “非仁不授” 的誓言。
某地理师贪图重金，为恶人点 “虎咬尸” 的凶穴，不到三年就双目失明。
习风水者应秉持《地理啖蔗录》中 “七分积德，三分学术” 的理念，保持心术端正，谨慎选择传人。
二、六忌：规避风水研习误区
（一）学非真传，妄言乱行
如今，一些所谓的 “数字风水”，仅以生辰来判断吉凶，这与于都杨公风水注重形峦理气的根本背道而驰。
还有人依据 “八宅伪法” 随意更改门的位置，导致宅气紊乱。
真正的杨公风水术，必然符合《青囊奥语》中 “雌雄交媾” 的理论，绝非简单的方位吉凶判断。
（二）空谈理气，闭门造车
有些学习玄空风水的人，在纸上推演星盘时头头是道，但到了实地却完全判断错误。
曾有一位 “大师” 将平洋龙误判为山龙，强行确定坐向，结果让福主遭受破财之灾。
这正是《地理辨正》所批判的 “屋里先生” 的弊端，只懂理论，不切实际。
（三）固执己见，胶柱鼓瑟
某派拘泥于 “城门诀”，只要看到水路就直接判断吉凶，却不了解 “虚实城门” 的区别。
有名师看到 “玉带水” 就直接断定为富贵之象，却没有察觉到其反弓的危害，最终酿成大错。
这是因为没有明白《疑龙经》中 “真龙行度有变化” 的告诫，不能灵活应变。
（四）迷信书理，断章取义
《葬书》中提到 “乘生气”，后人却错误地将其理解为 “藏风聚气”。
有些地师看到 “青龙高耸” 就认为是吉象，却没有观察其是否有 “断颈折腰” 等缺陷。
真正理解书理，应当像李默斋作《辟径集》一样，破除迷惑，展现真相。
（五）自神其术，攻讦异己
某派传人声称自己独自得到杨公的秘传，贬低其他流派为伪学，然而其实际的断验准确率却很低。
真正的明师，如张九仪，虽然精通峦头理气，但仍谦虚地表示自己只得到真传的十分之六七。
在学术争论中，应当像司马头陀与张宗道那样，通过实践来验证真伪，而不是盲目攻击他人。
（六）损人利己，乱泄天机
曾有地师为了追求个人名声，随意点 “九龙朝圣” 的大地，结果导致方圆百里发生灾异。
还有人将 “五雷打丁” 的法术轻易传授给品行不端的人，最终遭到报应。
吴景鸾在注释《理气心印》时，特意保留 “三般卦” 的秘诀，不轻易传授给不合适的人。
三、知行合一：踏上风水修行之路
对于想要学习于都杨公风水的人来说，“六要” 是前行的舟楫，“六忌” 是警示的警钟。
廖瑀著《怀玉经》，将形理融为一体；徐善继作《人子须知》，汇聚百家精华。
在现代，要精通杨公风水，需要做到以下几点：
每年实地考察古宅名墓三十处，通过实践积累经验，亲身体验不同风水格局的特点和影响。
精读典籍五千页，并认真作批注心得，深入理解经典中的理论和智慧。
师从明师至少七载，在老师的指导下，系统地学习形理真传，避免走弯路。
每月作案例分析三则，通过对实际案例的分析，检验所学知识的得失，不断提高自己的判断能力。
我来自赣南，常常前往三僚。在那里，我看到三僚曾氏子孙至今仍恪守 “传书不传诀” 的古训，深刻体会到风水的真谛在于德术双修。
希望各位怀揣着对风水的热爱和敬畏之心，秉持正心，追求真术，如此，《青囊》《天玉》的奥秘终会为我们所领悟，让我们在风水的智慧海洋中不断探索前行。
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