于都杨公风水之理气真机：杨曾廖赖风水正论总

来源：于都杨公风水杨公堪舆风作者：黄麟小博士积善缘2025-02-12 12:10

于都杨公风水之理气真机：杨曾廖赖风水正论总纲

在源远流长的风水文化长河中，于都杨公风水以其独特的理论体系和实践方法，屹立千年而不倒，备受历代风水师和信众推崇。

杨曾廖赖一脉相传的风水理论，更是其中的精华所在，涵盖了水口、入首龙、穴形识别、纳水、消砂等诸多关键要素，为人们揭示了人与自然和谐共生的奥秘，指引着如何通过合理选址与布局，趋吉避凶，福泽后代。

一、水口之要：风水格局的关键锁钥

于都杨公风水极为重视水口，正所谓 “入山观水口”，此语蕴含着两层重要意义。

其一，需细致观察水口的关拦状况。

水口，作为风水格局中至关重要的一环，宛如门户，其关拦紧密与否，直接影响着气场的聚散。

其二，要准确判断水口所属的格局以及适宜的立向。

杨廖风水学的核心理论，在于 “龙、穴、水、砂、向” 的完美合一。

具体而言，首先要寻龙观势，仿若探寻大地的脉络，洞察山脉的走向与气势。继而明察水口，这不仅关乎水流的进出，更涉及到整个风水格局的吉凶。

随后点穴定位，精准找到龙气汇聚之处。再通过消砂纳水，调整分金坐度，实现龙与水的阴阳交融，从而有效承接来龙之气，呼应堂局的生旺气场。

在实际操作中，当到达疑似穴位之处，需于墓正中心放置罗盘，仔细观察穴前内水口，明确水的交汇地点，判断其是否归垣，以及在天干、地支字上的分布情况。

同时，要考量水口在造型上是否契合阴阳地之法，与周边山形是否协调统一。

尤为关键的是，格龙、水和向在罗盘的运用上处于不同层次，这是风水操作的关键要点。

对于初学者而言，由于对山形水意及五行属性的认知尚浅，此时务必向真正的风水明师虚心请教。

可通过反复探讨山形龙势，并以著名的古坟为参照标准，深入学习研究。

例如，消砂时需关注贵人所在的方位，借马、借禄、贵人等秀异之砂，往往能够催官显贵。

当垣局合乎情理时，在二十四山的框架下，便能迅速明晰某局贵人字在罗盘上的具体位置和方向。

运用倒仗挨星法，可精准识别美砂秀砂，明确山峰所对应的贵人及其特质。

通过三元九运的推演，甚至能够预测某年、某房的文才武略发展。

在判断人丁方面，虽有 “山管人丁水管财” 的说法，但具体如何判断，却大有学问。

需观察生方之字在二十四山、十二地支中的吉凶位置，以及立向所指方向的山与水、秀与丑、正与斜等状况，以此推断人丁兴衰。

若龙气势旺盛，八卦合意，加之秀峰配合，往往预示着人丁兴旺、人才辈出。

而在财运判断上，同样要先审视水局是否出卦，再观察旺字旺方的水源情况。

水形有情、秀美且与八卦相合，方为财运亨通之象。结合三元九运分房法，古代地师便能根据需求，助力某房兴旺发达。

二、入首龙之格：龙气兴衰的初始征兆

入首龙的格局对于风水吉凶有着决定性影响。于都杨公风水将入首龙分为多种格局：

直龙入首格：此格局堪称最吉。龙从后方径直入首，顶对来脉结穴，如同勇猛的先锋直抵战场，这种撞背龙结穴发福最为迅速。因其气势雄浑宏大，必定有余气延伸，形成如毯、如唇的地貌。此格局象征着力量与直接，龙气顺畅注入穴位，为后代带来强大的运势。
横龙入首格：龙从横向而来，以横脉入首结穴。无论是从左还是从右，关键在于穴后需有乐、有鬼，方可确定为真穴。这种格局下，穴不宜元辰直长，否则会影响龙气的凝聚与流转。横龙入首，如同旁逸斜出的智慧，虽非径直前行，却在迂回中找到独特的气脉汇聚点。
飞龙入首格：此为上聚仰高而结穴的格局，其势高耸昂扬，故称为 “飞龙”。形成此格局，必须四周皆高，立耸上聚，以仰势受穴，才是真正的结穴之处。此穴力量强大，主贵重富轻，但需注意来水情况，若来水不聚，必须有交牙关锁，以留住龙气。飞龙在天，象征着高远的志向与宏大的格局，龙气在高处汇聚，赋予此地非凡的气场。
游龙入首格：龙气散落于平地结穴，称为潜龙。此地需平中有凹、平中有凸，或有开面，且水势环绕，才是真正的结穴之地。游龙入首，宛如潜藏于大地的智慧，在看似平凡的平地上，凭借独特的地势与水势，汇聚龙气，孕育生机。
回龙入首格：此为翻身顾祖而结穴的格局，称为回龙。正如经云：“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。” 此外，还有大回龙、小回龙及盘龙空等格局。回龙入首，体现了一种对根源的回归与守护，龙气在回转中凝聚，为家族带来深厚的根基与传承。

三、穴形识别：龙气藏纳的精准定位

穴形是龙气唯一可利用的关键地点，尽管其形状千变万化，名称各异，但总体不离阴阳二字。

只有阴阳二气平和，才有生气可乘。因此，点穴讲究阴来阳受、阳来阴受、直来横受、横来直受、急来缓受、缓来急受等原则。

最基本的穴形有窝、钳、乳、突四种：

窝形穴：窝形穴分为深窝、浅窝、狭窝、阔窝四类。以左右均停为正格，左右不同则为变格。又可细分为藏口穴与张口穴。藏口穴要求左右砂手交会，弦棱伶俐，两手合捧、弯环，口中圆净，窝内融融，此时气合聚于中，余气分行于外，为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者则为假穴，误下此穴，主淫乱贫绝。张口穴须近前有横案，或有水横拦。深窝要深得适宜，若有乳微突，稍深无妨；若无乳突，则切忌太深。浅窝要浅得恰到好处；阔窝开口宜实而广，不宜过深，须左右交会，窝中有微乳微突；若无乳突，左右不交，弦棱不明，则非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方为吉穴。窝形穴，如同大地温柔的怀抱，以其独特的形态，孕育着龙气的凝聚与生发。
钳形穴：钳形穴又名叉钳、虎口，穴星开两脚，状如人之虎口。有直钳、曲钳、长钳、短钳四种正格，以及双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）、边单边双（叠指）等变格。钳中若微有乳，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边界水分明；忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。无论何种钳穴格局，均要求钳中藏聚龙气。钳形穴，以其有力的环抱之势，守护着龙气，为穴场增添稳固与力量。
乳形穴：穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。有长乳、短乳、大乳、小乳四种正格，双垂乳、单垂乳为变格。乳穴的长短大小需相对适宜，过长、过短、过大、过小均非理想。乳头应居中，光圆饱满，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳则需三个乳均匀一致，大小、长短、肥瘦相同。若乳穴星峰尊重，穴形界水分明，两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓，乃极贵之穴。乳形穴，恰似大地孕育的生命之源，以其柔和的形态，传递着龙气的生机与活力。
突形穴：突形穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等皆是其别名。高山突穴，须左右环抱，两臂周遮；平地突穴，要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格。身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上；面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴大小要适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉；小者不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为吉。若高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依，则不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。突形穴，宛如大地之上突起的明珠，以其独特的形态，汇聚着龙气的精华，展现出独特的魅力与能量。

四、纳水之妙：阴阳调和的灵动韵律

纳水，即在明堂内收纳所有朝堂之水，无论其有无根源，皆纳入垣局。而审察朝堂水，需从水口起始，这是得于真传的关键方法。

其重要理论依据源自廖公《泄天机》一书。朝堂水应以源远流长、悠扬清澈、曲曲有情为佳，切忌短源、混浊、微小。

水与山，乃阴阳的完美结合。有山无水，无法称龙，水是龙行至尽而结穴的重要证明。

遵循天地自然原则，水随龙转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依。山水交会之处，龙气止聚；水飞走则生气消散；水融注则内气凝聚。

故而，无论水的大小、天水地水、远近、深浅、急缓、动静，其来去都应屈曲婉转，汇聚时要融注停蓄，澄清不浊，切不可直冲穴位，避免峻急、湍激、斜撒、反弓、陡地、倾泻、直来直去、割穿等不利情况。水与穴位应呈有情环抱之态，依依不舍，此为水之吉格。

论及去水，若穴前见水直流而去，此水极为凶险。

廖公云：“第一莫葬去水地，立见退家计。” 然而，若有山势关截高固，锁抱紧密，或小势流去但大势逆回，并非一直流去，则不为凶，甚至可发福，只是发福时间较迟。

而出水处，即水口，最好弯环屈曲，迂回深聚，水口处若有罗星、游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等关拦重迭，守护水口，最为吉利。

水的种类繁多，各有其风水特性：

江河水：其势浩荡，若能弯抱屈曲则为吉。如长江两岸的重庆、武汉、南京等大城市，因江水的环抱，成为风水宝地，滋养着无数生灵，孕育出繁荣的文明。
湖泊水：作为诸水聚注之地，汪汪洋洋，万顷一平，是最吉之水。无论大湖小湖，阴阳二宅见之皆吉，宛如大地的明珠，汇聚着天地灵气，为周边带来祥和与富足。
溪涧水：此为小干龙和小枝龙结穴之处。寻地时需留意，若溪涧水屈曲、环抱、聚注、深缓，定有结穴吉地；若直喘、太急、流而有声，则不吉。溪涧水，如大地的脉络，虽细小却蕴含着灵动的生机，在其蜿蜒之处，或许隐藏着龙气的秘密。
田板水：水散田中，悠缓流淌，不冲不射，不割不穿，不带凶杀。若有情朝穴，到堂融聚则最佳；若无情不到堂，则无用。田板水，宛如大地的温柔抚摸，以其舒缓的姿态，为农田带来滋润，也为周边的风水格局增添和谐。
沟渠水：同样以屈曲、悠汇为吉，若直急、摆撇、冲射、穿割、无情，则不吉。沟渠水，虽看似平凡，却在风水格局中扮演着重要角色，其走势的吉凶，影响着周边气场的流转。
池塘水：由地势周围之水聚集而成，若为自然生成，是储禄的象征，穴前得之最吉，不可填塞，否则祸灾立应。若人工开塘，务必慎重，避免乱开伤残龙气，招来凶祸。池塘水，如大地的眼眸，静静凝视着世间万物，其存在与否，关乎着周边风水的兴衰。
合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水即为合襟水。脉来有分水引，脉止有合水界，构成三分三合的格局，是上吉之象。穴前后内界水隐微难见的叫一分合，用于审气脉定穴位之聚散；起止至龙虎所交，外界水分明，明堂定局势之聚散叫二分合；少祖至山水大会，叫三分合。有分有合，象征着阴阳交济、雌雄交配，是真融结；有分无合，则阴阳不和，雌雄不配，为假融结，需仔细审定。合襟水，以其独特的形态，诠释着阴阳交融的奥秘，为穴场带来和谐与生机。
元辰水：位于龙虎之内，穴前合襟处。无论干流、湿流，皆属元辰水。元辰水为龙之元气，切忌倾走，需左右有砂关拦，使其屈曲为美。若元辰水直去，主初代不利；若屈曲而出，不但主初年发达，且至吉到终。若元辰水直长，无砂拦截，则此地不结穴。元辰水，如同龙的血脉，其流动的顺畅与否，直接关系到龙气的兴衰，进而影响着后代的运势。
储蓄水：指水之融注，如福禄的积累。在穴前、穴后、穴之左右或水口间，有深水融聚之潭、湖、池、沼、塘或诸水聚会处，需深大且不涸竭，主厚禄积储，巨富悠久不衰。储蓄水，宛如大地的宝库，汇聚着财富与福气，为居住者带来长久的富足与安宁。
干流水：高处为山，低处为水，不同于泉水的滴沥水，是界脉束气之水。穴位应在其左右贴近处，若穴下有干流水，切忌直长倾斜，平缓为宜。干流水，虽不引人注目，却在默默中发挥着界脉束气的作用，为穴位营造着独特的气场环境。
沮沼水：遍山遍地常湿，看不见水，脚踏之鞋底皆湿，或石山里常有湿汗，锄头挖坑水即盈满，春夏有泉水流，秋冬枯干。此地气衰脉散，如人有病，血气不通，是无用之地，不必在此多费心机。沮沼水，象征着气场的紊乱与衰败，提醒人们应避开此类不利之地。
臭秽水：如牛尿、猪尿，或腐臭成桨，浊脓气味难闻之水。阴阳二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫恶、门户衰落，产业退失，家道不昌。臭秽水，以其恶劣的气味和影响，警示着人们风水环境对生活的重要性。
泥浆水：常有泥浆水的地方不吉，地脉疏漏，最为不吉，主客死抛尸，人衰财散，多招痼疾。泥浆水，体现了地脉的不健康，预示着居住者可能面临的种种不幸。
山泉水：山泉水是水法的重要组成部分，在地理考察中经常遇见。其对结穴的影响需深入了解，清澈甘甜、流淌有序的山泉水，往往为风水格局增添生机与活力

五、消砂秘术：峰峦间的气场密码解读

在博大精深的于都杨公风水体系里，消砂之法占据着举足轻重的地位。

它犹如一把精准的钥匙，能够开启风水格局中峰峦与气场之间微妙关系的大门，深刻影响着居住者的运势与福祉。

消砂主要针对明堂内目力所及的朝应砂与山峰展开，通过对这些砂峰的细致观察与分析，实现风水气场的优化与调控。

1、星体识别：吉凶之兆初判

于都杨公风水强调，消砂的首要步骤便是精准识别星体。在风水的理念中，龙的美恶优劣取决于其自身的特质，而这种特质又通过星峰得以直观展现。

当我们尚未踏入山林，映入眼帘的星峰形态便已悄然透露着吉凶信息。

一般而言，尖、圆、方、秀的星峰被视为吉祥之兆，它们宛如大自然精心雕琢的艺术品，象征着生机与活力，预示着美好的运势。

相反，破、碎、欹、弱、骨露的星峰则被判定为凶险之象，暗示着气场的紊乱与不和谐，可能给居住者带来诸多不利。

星体又进一步细分为正体和变体。正体星体主要包含五种基本形态，每种形态都有其独特的象征意义与风水寓意：

金星形：其形态特征为头圆足阔，整体呈圆润之态，恰似倒扣的釜锅与倾斜的弯月，故有 “金似覆釜兼仄月，是武星” 的说法。金星形星体宛如一位坚毅的武士，象征着力量、威严与果敢，在风水格局中往往代表着武贵之象，寓意着居住者或其后代可能在军事、武术等领域崭露头角，获得成就。
木星形：头圆而身直，线条挺拔笔直。“木星顿笏形差别，是文星”，木星形星体仿佛古代大臣手中所持的笏板，象征着文雅、智慧与学识，预示着居住者及其家族可能在文化、学术、教育等方面有所建树，多出文人雅士、学者贤才。
土星形：头平体秀，形状方正，正如 “土如橱柜或覆盘，是财星” 所描述。土星形星体犹如稳固的橱柜或倒扣的圆盘，寓意着财富的积累与稳定，在风水上被视为财星，暗示着此地可能为居住者带来丰厚的财富，使其生活富足无忧。
水星形：呈现水平而生浪的形态，线条弯曲流畅，恰似蜿蜒的蛇形与环绕的腰带，“水似蛇形腰带同，是秀星”。水星形星体以其灵动的曲线，象征着聪慧、清秀与灵动，代表着居住者或其后代可能具备敏锐的思维和出众的才华，在艺术、设计等领域展现独特魅力。
火星形：头尖而足阔，整体形状尖锐。“火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星”，火星形星体犹如尖锐的菱角、锋利的犁头铁，既蕴含着武勇的特质，又兼具文秀的一面。在风水格局中，它可能预示着居住者及其家族在文武两方面皆有发展机遇，有望在不同领域取得成就。

除了正体星体，廖公还提出了九星变的理论，即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。这些星体各具独特的形态与寓意：

贪狼星：本质为正木星，呈现头圆身直的形态，宛如破土而出的竹笋，有 “贪狼顿笏笋初生” 之象。贪狼星象征着生机与活力，寓意着新的机遇与发展，往往预示着居住者及其家族在事业、学业等方面将迎来蓬勃的发展势头，充满希望与潜力。
巨门星：属于正土星，头平体秀，犹如天马行空、屏风罗列，“巨门天马屏风列”。巨门星代表着稳重与厚实，象征着家族根基稳固，事业发展稳健，多出德高望重、成就斐然之人。
禄存星：呈现土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，恰似 “惟有禄存猪屎节” 所描绘。禄存星寓意着禄运，虽形态略显独特，但在风水格局中，若布局得当，能为居住者带来稳定的禄运，保障生活的顺遂与富足。
文曲星：为正水星，形如匹练，蜿蜒如蛇形，常被视为遇脉星。文曲星以其灵动的形态，象征着文学艺术方面的才华与灵感，预示着居住者及其后代可能在文学、艺术、音乐等领域展现卓越天赋，取得非凡成就。
廉贞星：作为正火星，数火星连座，头尖且贵，带有石棱层，好似 “廉贞梳齿挂破衣”。廉贞星具有独特的威严与贵气，在风水上暗示着居住者或其家族可能在仕途、政治等领域获得高位，展现出卓越的领导才能与影响力。
武曲星：乃正金星，头圆足阔，形状如馒头般圆润且弯曲，“武曲馒头园更曲”。武曲星象征着武贵与财富，既具备强大的力量与威严，又寓意着财富的积累，预示着居住者及其家族在军事、商业等领域可能取得显著成就，名利双收。
破军星：其形如走旗，头高尾低，圆头脚尖，仿佛几个金星相互连接，手脚飞扬，“破军破伞拍板同”。破军星虽形态略显破败，但在特定的风水格局中，若能合理运用，也可化腐朽为神奇，为居住者带来变革与突破的力量，在困境中寻得机遇。
左辅星：属于眠体作护之星，与武曲星类似，但相对较为低矮，“左辅馒头无别法”。左辅星如同忠诚的守护者，在风水格局中起到辅助、护持的作用，能够增强气场的稳定性，为居住者提供有力的支持与保障。
右弼星：为陷耀之星，形态较为特殊，无形可见，常出现在山龙过峡、穿田、平坦无背处及平地。右弼星虽难以察觉，但在风水气场中却发挥着微妙而关键的作用，它如同幕后的助力，默默为居住者增添运势，提升整体的风水格局。

2、砂星各异：位置情势定吉凶

砂星因其所处的位置和呈现的情势不同，拥有各种独特的名称，每种砂星都蕴含着特定的风水寓意，对居住者的运势产生着不同的影响：

朱雀砂：位于穴位的正前方，宛如虔诚的朝拜者，朝着穴位恭敬行礼。朱雀砂宜动不宜静，理想的状态是呈现出飞翔的气势，如此方为吉祥之兆。若朱雀砂呈现出突起的山峰，或排列成品字状，亦或是如旗鼓般威风凛凛，又或是三峰、五峰相互拱峙，那么此地必定主出大贵人，预示着居住者及其家族将在社会上获得崇高的地位与声誉。然而，倘若朱雀砂出现冲心、歪斜、散乱、无序的情况，则为大凶之象，可能给居住者带来诸多灾祸与不顺。
玄武砂：坐落于穴场后面龙入首之处，若星峰圆润静谧，层层迭起，且有三台以上，犹如高耸的云梯，必主居住者青云直上，仕途顺畅。若星峰如重重仓库堆积，象征着财富的积聚，必主堆金积玉，家族财富丰饶。若星峰端正肥圆，则预示着此地将出忠臣孝子，家族传承着良好的品德与家风。需要注意的是，玄武砂不宜摆头、反背或直接露头，宜保持静谧稳定，若出现反背乱动的情况，则主凶，可能导致家族运势的衰败与动荡。
龙虎砂：分布在穴庭的左右两侧，左侧为青龙，右侧为白虎，它们相互呼应，以环抱低平的姿态守护着穴位。龙虎砂对穴位的重要性不言而喻，但并非绝对。有些穴星即便没有龙虎砂，也可能因其他风水要素的完美配合而呈现吉祥之象；反之，有些穴星虽龙虎俱全，却可能因布局不当或其他因素而导致凶险。这充分体现了于都杨公风水体系中各要素相互关联、相互影响的复杂性。
案砂：是位于穴庭前横栏的星峰，其形状多样，可成几案、笔架、马背或笔直尖顶之状。理想的案砂应一层高过一层，直立有序地排列在朝山之下，这种案砂被视为极为珍贵，主产出文武双全的贵人。它宛如一张精心布置的舞台，为居住者及其家族提供了展示才华与成就的平台，预示着家族在文化与武功方面皆能取得卓越成就。
朝砂：处于案砂的后方，高度比案砂更高，应排列有序，且对穴位充满情意，仿佛下属官员恭敬地站立在前方听令。朝砂若有情峻秀，高大完整，代表着吉祥如意，预示着居住者及其家族将得到外界的支持与助力，事业顺利发展。反之，若朝砂无情残缺破败，草木不长，则为凶象，暗示着家族可能面临困境与挑战，发展受阻。
印砂：因其形状如同官印而得名，在风水格局中，印砂对方位的要求极为讲究。在穴庭前朝山处，若巳方印砂高耸而起，此为最为珍贵的格局，名曰 “赤蛇绕印”，预示着居住者将获得极高的官职与荣誉。其次，在干、庚、辛、酉方有印砂，也主出高官。印砂必须完整，形状如同倒扣的锅，才符合印的形态要求。若印砂出现反背反弓的情况，则主凶，可能导致家族运势的逆转与衰败。
侍砂：如同忠诚的卫兵，从来龙后面的两边拥护送迎，能够有效地抵挡外来的四风吹射，聚集内气，使风水气场更加稳定。侍砂属于吉砂，为居住者营造了一个安全、和谐的气场环境，有助于家族的繁荣昌盛。
迎砂：环抱于穴前左右两侧，排列有序，圆润清秀，仿佛在朝着穴位作揖行礼，同时关拦着去水，防止气场的外泄。迎砂被视为大吉之砂，它象征着友好、接纳与包容，预示着居住者及其家族在人际交往中能够广结善缘，获得他人的帮助与支持，生活顺遂如意。
人丁砂：主要指穴前方朝山左右前后的山峰，若这些山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，且面向穴位充满情意，不出现反背反弓的情况，则主后代人丁兴旺、发达。人丁砂宛如家族繁衍的守护者，为家族带来生机与活力。相反，若人丁山不现或呈现反背反弓之态，必定主后代丁败不发，家族人丁凋零，运势衰落。
水口砂：在所有砂星中，水口砂的重要性首屈一指。水口砂要求交扦紧密，如同坚固的门户，守护着风水格局的气场。根据其形态特征，水口砂可分为三大类：砂体肥、圆、正的，构成富局，预示着居住者及其家族将拥有丰厚的财富，生活富足；砂体尖锐秀丽的，形成贵局，暗示着家族将出贵人，在社会上享有崇高的地位与声誉；而砂体歪斜肿的，则为残局，可能导致家族运势的不佳，面临各种困难与挑战。
禽兽砂：因其形状如同飞禽走兽而得名，它们如同忠诚的卫士，守护在水口旁边。根据具体形态的差异，又有多种不同的名称：
华表：水口左右突起高尖的峰峦，宛如高耸的石柱，称为华表。华表在风水格局中象征着威严与庄重，具有镇护水口、提升气场的作用，预示着居住者及其家族将拥有尊贵的地位与不凡的运势。
狮象：左边圆，右边回落下砂嘴边，形成如狮子与大象对峙的形态，此为狮象。狮象象征着力量与守护，寓意着能够有力地守护风水气场，为居住者带来安全与稳定，使家族运势昌盛。
龟蛇：左边做长带回，右边山低且屈曲，宛如龟蛇盘踞，称为龟蛇。龟蛇在风水文化中具有长寿、吉祥的寓意，能够为居住者及其家族增添福气与寿运，保佑家族平安顺遂。
鼓与旗：山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗。鼓象征着力量与振奋，旗则代表着引领与方向，它们共同为风水格局增添了活力与气势，预示着居住者及其家族在事业上能够勇往直前，取得辉煌成就。
对峙：两山峰相对，形成对峙之势，称为对峙。对峙的山峰犹如相互呼应的伙伴，在风水上象征着平衡与和谐，有助于稳定气场，为居住者带来平稳的运势，促进家族的和谐发展。
捍门：左右两山开面相对，如同敞开的大门，称为捍门。捍门寓意着守护与接纳，能够有效地阻挡外界的不利气场，同时迎接吉祥之气的进入，为居住者及其家族营造一个良好的风水环境。
罗星：一山微高而圆，一山略平而圆，形成独特的组合，称为罗星。罗星在风水格局中被视为祥瑞之星，具有汇聚气场、提升运势的作用，预示着居住者及其家族将获得好运与机遇，事业蓬勃发展。
龟形、游鱼、蛇形：圆而长且前拱的为龟形，长而直的为游鱼，长而屈的为蛇形。这些形态各异的禽兽砂，各自蕴含着独特的风水寓意，它们共同构成了水口的守护力量，为居住者及其家族带来吉祥与福祉。在观察禽兽砂时，需先判断水口是否凝聚，再仔细审视禽兽砂的吉凶与作用。一般原则是禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，只有这样，禽兽砂才能在风水格局中发挥积极的作用，为居住者带来好运。
鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，起着护持穴场的重要作用。对于鬼砂的判断，有横落者要鬼，直落者不要鬼的说法。不同类型的鬼砂具有不同的寓意，如孝顺鬼主家道福寿康宁，家族和睦幸福；夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，事业有成；凤尾鬼主文章俊逸，才华出众；品字三台鬼主文章科甲，位列三公，在仕途上取得辉煌成就。
官砂：官星指的是前案背后凸起的山峰，隐生在案外的称为暗拱。在穴前龙虎两砂生至穴前作案的，被称为 “现面官星”，但现面官星不宜过长，需回头环抱有情，体现 “官要回头” 的风水理念。若在穴前龙虎砂上同时突出两官星，称为卓笔文星，预示着父子同科、兄弟同科，家族中人才辈出，文章盖世，可能出状元、神童等杰出人才。在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫做见面官星；在穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案，称为金钟玉釜，这两种官星同样被视为珍贵的风水格局，主家族出高官，荣耀门楣。
曜砂：在官、鬼、禽、曜四星之中，曜星最为珍贵，同时也是最难辨认的。杨公曾言：“龙真穴真若无曜，穴有星峰重迭照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少。” 曜星通常从龙虎砂上生出，其形态尖利，与刑煞相似，然而，判断其吉凶的关键在于它对穴位是否有情。入堂直冲穴位的为刑杀，会对风水格局造成破坏；而逆水横在穴前的则为曜星，若曜星形态优美，对穴位有情，则能为风水格局增添贵气。曜星又可细分为多种类型，如进田笔，主富但不贵；牛角星，主出状元登第，家富贵；还有按剑星、拖枪星、拜龙星、伏虎星等，每种曜星都有其独特的寓意与风水作用。