三元风水      催丁秘法之一（刃禄城门）

八、催丁秘法十二条

羊刃水、禄堂水、城门、贫单绝、卦气阴阳、内堂放水、三合法、地支六吕相生法、合五合十法、天干隔八相生、三交起贪法和串珠理催丁法。

（一）催丁羊刃水

羊刃如刀双刃剑，不知消纳血光现；

捕风捉影总无凭，水犯羊刃灾侵陷。

纵然发福祸横生，善恶两途须细辨。

消息得法可催丁，玄机参透如神见；

若从细度难消息，须向粗针多检验。

如壬龙入首，丙水去，立子山午向，或者子山午向兼壬丙，便犯羊刃水。羊刃方，来去水皆凶。

应该改立壬山丙向正针，便化解羊刃之水。又在内堂墓埕，放辰方水口，便可催丁。

或形局可立坐壬亥向丙巳缝针，亦可化解羊刃。又在内堂墓埕，放辰方水口，便可催丁。

羊刃口，禄堂口，基本都是当堂直流，最好是百步转拦，水口关锁严密。

化解羊刃，可以用正针，或者粗针，也就是缝针，兼针化解力度，不完全。结合山形和堂局来看，适合坐正针，还是坐缝针。

三元地理认为，左右1度以内，为正针，1至3度，为兼得细，也是正针。所以一般3度以内，统称正针。

粗针 3-5度，老针5-6度。兼向在3-5度内，统称兼针。

正好压在山与山之间的分界线上，左右1.5度以内，为兼得太粗，就是缝针。

羊刃水来见花休，羊刃水去不养儿

若见羊刃水上堂，更是单打出头郎。

羊刃水，来水，走口，都不吉利。出头郎，就是越是聪明的人，寿命越短。越是富贵的人，越是没有寿命。越是有寿命的人，没有后人。

羊刃水之凶如此，切莫犯之。若确实是龙真穴地，向上必有百步关栏，关外奇峰拱照，立向宁愿直对去水的方位。虽然初年不利财，后遇百步转拦而获得福气。

或者用内堂作法，穴前拓开小明堂，在墓前，看不到近处的羊刃口，弃堂招纳远峰砂水，而收纳吉气。关注公众号：赖布衣文化甲、赖布衣文化乙、赖布衣文化丙

（二）催丁禄堂水

禄堂水来福自长，若然流去惹祸端，

推求不许差毫发，更看龙身通窍关。

凡地先审龙，来龙三节不乱，确认真龙。

后观局，局势均衡前朝后坐，左迥右抱，罗城周密，毫无空缺。再定水口与龙同元，或兼卦的同元，在二元内应用，不要三元驳杂。

如子癸龙入首，午水朝，坐子向午兼癸丁，午水，为禄堂水来，为向上朝水、聚水皆妙，只要消得下，有催官、催丁的作用。

禄堂水，发福的速度，主要看水的远近。远来慢发，近来速发。

如子癸龙入首，午水直来，要有近案横栏，直冲为带煞气的水，也不好。

例坐子山午向正线，则午水朝，不是禄堂水来。三元地理分金要论：正针0度，细针1-3度，粗针3-5度，老针5-6度，缝针两界线之间，左右1.5度之内，均是缝针。

例水口在午，宜坐子癸向午丁，走本堂口，向上又宜午峰起，才有催丁、催贵的作用。再用内堂，放城门水口，催丁。城门水口，就是内堂放正交的水口。

廖文政墓地，葬眠犬形，穴在乳头。酉兼辛来龙，走巽已水口，坐乾亥向巽已缝针线，化解本堂之羊刃禄堂口。

曾家的族谱记载中邦百子地：

中邦坑里一穴地，望见星峰团团起。

龙带木土又相生，穴生金水多富贵。

初年只为脉抽长，前面御街水近怀。丙峰丙水朝，定做皇家客。

中邦曾家，百子千孙地，葬金钗形，壬亥缝针龙入首，丙峰起，巳水朝，坐壬亥向丙已缝针，走巳丙口，水出当堂口，化向上羊刃禄堂，大发丁。

犯羊刃禄堂，用缝针化解，而成祖大发丁财。

（三）催丁城门

所谓城门，即为堂局水口。风水的堂局轮廓，比有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。风水城门，是整个堂局水流出去的那个方位，城门就是去水口，一般是内堂去水口。

杨公曰：

城门一诀最为良，凡地来龙骨若真。

城门水口，就是内堂放水，符合正交的水口就是正城门；符合反交，就是反城门。

正交，也叫正城门，也叫金锁。

反交，也叫副城门，也叫银锁。

龙山向水，合夫妇正配城门生成数，合时乘运，必催富催贵催丁成大祖。

丁看城门，龙坐向水，合一六四九，或合二七三八先天河图数，坐口合十合十五利夫妇。

地理吉凶，以形峦为主，理气为辅。形峦要以龙为主，以砂为辅，莫贪朝案之美，三元理气，以坐合来龙最得力。

登山看水口，来水主财运，走口主人丁。去水口，分内阳水口、中阳水口、外阳水口等，一共三阳水口。

外水口管百年成祖，中水口管60年，内水口管当下十二年之内。

一般催丁，都是当下为主，所以重点关注内阳水口，放城门水口，又合零神，可催丁。

如八运，亥龙入首，坐癸向丁，内口放已，正交，放城门水口，可以催财催丁。八运六个旺山旺向为乾山巽向、巽山乾向、丑山未向、未山丑向、已山亥向、亥山已向。

三元风水  催丁秘法之二（卦气内堂）

八、催丁秘法十二条

羊刃水、禄堂水、城门、贫单绝、卦气阴阳、内堂放水、三合法、地支六吕相生法、合五合十法、天干隔八相生、三交起贪法和串珠理催丁法。

（四）催丁贫单绝

向水兼家细细阅，莫犯贫单绝。

来去水神休犯贫，累世教困穷。

来去二口如遇单，七代皆单传。

水口更莫流归绝，孤寡人丁缺。

如遇贫单知改向，管教人丁旺。

【注解】

贫单绝，为四维之用带支干是指：辛戌乾、癸丑艮、乙辰巽、丁未坤，人地天三卦。

其中辛单戌绝乾贫、癸单丑绝艮贫、乙单辰绝巽贫、丁单未绝坤贫。向与来水、兼卦，向与走口、兼卦，不要犯贫单绝。

甲丙庚壬为四阳，乙辛丁癸为四阴，

寅申巳亥为四生，辰戌丑未为四墓，

乾坤艮巽为四维，子午卯酉为四正。

天元卦四维乾坤艮巽，如带地元辰戌丑未，人元乙辛丁癸两字同行，为三不同宫。

向上犯三同宫，为绝地。坐上犯三同宫，主家业渐败。

如某故居，坐未山丑向，兼癸丁，墙角作用，艮水来，走口在壬。艮水来，向与来水，犯贫单绝，走壬口合局。若右边墙角不在艮，而在甲，如果是甲水来，则不但有催丁作用，而且财丁俱旺。

按照三元理论，三元只可用两元，若三元混用，便犯杨公大忌，而且常常叠加，如犯贫单绝，又可能犯黄泉，还可能犯羊刀禄堂。

如辛山乙向兼戌辰，在不合三合古法的情况下，内堂水口放巽水。首先犯黄泉，乙丙须防巽水先，乙向巽口。又犯羊刀禄堂，乙刃在辰。还犯乙辰巽的贫单绝。

内堂管当代，六年之内，常常发凶，损丁退财。

若有见不绝者，必作法上深葬，立碑前不见来去水口，避水之凶。

化解贫单绝催丁之法：

水口巽，坐辛向乙兼戍辰，即犯贫单绝，若兼酉卯，三元转两元，化解贫单绝，便可催财丁。

水口乙，坐乾向巽兼戍辰，即犯贫单绝，若兼亥已，三元转两元，化解贫单绝，便可催丁。

（五）卦气阴阳催丁

【所有理气的根植】

观先天卦位，乾坤为父母，坎离为中男中女，艮兑为少男少女，震巽为长男长女，无不阴阳相配，奇偶相成。

河图一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，一生一成，一奇一偶，阴阳交媾，流行始终。

先天一六四九，二七三八，太阴、太阳、少阳、少阴，雌维交媾，而后有宏济之力，万物生生不息。

河图洛书的老少阴阳规律是：一六为老阴，四九为老阳，二七为少阳，三八为少阴。

一族之兴衰，一宅之枯荣，更囿之于形，拘之于理，形美，而卦理合少阴少阳，太阴太阳，先天河洛一生一成，阴阳互配，人丁必兴。

若孤阴寡阳，便生祸殃。

若只合阴路或阳路，多出鳏寡孤独。

若太阴配少阳，少阴配太阳，财丁贵难全。

【成祖之地要求】

卦气阴阳催丁，专门指龙坐和向水，都符合正交的前提之下。应该一六配四九，符合老阴配老阳。二七配三八，符合少阴配少阳。阴阳交媾，主人丁兴旺，必成大祖。

如三僚村的曾氏总祠：申龙入首，立辛山乙向，出寅口。八卦配洛书，申为二，辛为七，申龙入首，立辛山，龙坐符合二七正交。乙为三，寅为八，乙向，出寅口，向口符合符合三八正交。

河图洛书的老少阴阳规律是：三八为少阴，二七为少阳。合少阴配少阳，二七配三八，催丁成大祖。

如三僚村的廖氏总祠：

亥龙入首，立癸山丁向，出已口，八卦配洛书，亥为六，癸为一，亥龙入首，立癸山，龙坐符合一六正交。丁为九，巳为四，丁向，出已口，向口符合符合四九正交。

河图洛书的老少阴阳规律是四九为老阳，一六为老阴，合老阴配老阳一六配四九，催丁成大祖。

（六）内堂放水催丁

内堂水口最精妙，须合玄关窍。

龙要合向向合水，水放零神位。

血脉流通合四神，窍口合城门。

合得山水来去情，迎取定催丁。

【注解】

内堂分阴阳宅。

阳宅是天井放水。阳宅天井放水，下盘位置，在天井的中心。

阴宅是坟前的内埕放水。坟前前放水口又叫内堂水、内埕水、墓埕水。阴宅内埕放水，下盘位置，在内埕的中心。

墓埕，就是坟墓前的平地，在墓埕隐蔽处建有排水孔，排水孔的位置，就是内堂放水。墓埕，也叫内堂、内埕钱池、半月池。

端公道士怕捉鬼，地理先生怕放水。

内堂水口，就是墓埕水口放水的位置，是九尺内堂作法硬功夫。地理先生，功夫扎实，才能成功的做好内堂放水。杨公所提到的城门一诀最为良，其中的正副城门，也意指内埕水口。

城门水口，就是内堂放水，符合正交的水口。

一般内堂放水，多在迎水的方位，符合正交反交的位置。如果下手空旷，把内堂放水在下砂的方位，常常该房份影响最大。一般放置内堂水口，关键是看哪边闭，就在哪边放水。

放左水，则左房发，左青龙位，所以一、四、七房先发富贵。放右水，右房就发，右白虎位，所以三、六、九房先发富贵。

如果放对中天水，则房房发富贵。

墓前放水口最忌树木挡塞水口，或用人工做成珍珠状挡塞水口，家人会有眼疾或瞎目。

关于内堂放水催丁的办法，前面讲述的三元大卦夫妇交媾(也就是正交，城门水口)，河图洛书三元总纲分阴阳，三元总纲运用妙诀，是内堂放水真秘诀。

也有不放城门，因为房份少，放纳甲水口催财。

例如子山午向，内堂水口放巽，合四九夫妇交媾理，此乃：要求富贵三般卦，出卦家贫乏。

三般卦运，比分金更重要要。在合卦情况下，再论分金、论运。

如三僚村的廖氏氏总祠，癸山丁向，天井放已口，乃纳甲流破先天，而三房最旺，因当时五运，已口正城门犯正神，故用副城门。如今八运巳口还有运，无须改过。实践中，只要是向与走口，符合正交，不需要随着元运的改变，而改变水口的位置。

三僚曾家、廖家，关于内堂做法，其中的内堂水口是，其一重要组成部分，一般是考虑合城门，合交媾，合纳甲。内埕放水，一般的吉凶规律如下：

1、放城门口，主催丁

城门水口，就是内堂放水，符合正交的水口。符合正交，就是正城门。符合反交，就是反城门。

比如亥龙入首，坐癸向丁，内口放已，丁巳向口正交，放城门水口，可以催财催丁。

2、放纳甲口，主催财

八卦纳甲：乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、巽纳辛。坎纳癸申子辰、离纳壬寅午戌、震纳庚亥卯未、兑纳丁巳酉丑。

纳甲口，就是水口，与坐山或者入首，或者向，符合纳甲的关系。

比如甲山庚向兼卯西，改水口走乾口，符合乾纳甲，容易催官。庚龙入首，乾山巽向兼戌辰，内堂放甲水，走甲口，符合乾纳甲，容易催官。壬山丙向兼子午，午水来，符合离纳壬寅午戌，容易催官。

3、放口合三般卦147、369、258，主三元不败

举例说明。戌山辰向，丙水来，走甲口，天井放丙水。

八卦配洛书，坐山戌，就是六。来水丙，就是九。走口甲，就是三。戌山辰向，丙水来，走甲口，符合三般卦369，符合正城门，反城门，符合正反交媾。

天井放丙水，在来水方。内堂放水，向口四九正交，成大祖。

4、放御街水口，主催官。

水流御街官便至，状元神童出。

门前御水响叮当，后代子孙入朝堂。

【注解】

乾坤艮巽出水，为御街水。内堂水口，放御街水口，主催官。

三元风水      催丁秘法之三（合吕五十）

八、催丁秘法十二条

羊刃水、禄堂水、城门、贫单绝、卦气阴阳、内堂放水、三合法、地支六吕相生法、合五合十法、天干隔八相生、三交起贪法和串珠理催丁法。

（七）杨公三合水法催丁

杨公三合水法催丁，是指古法坐山、来水、去水，任意配合，合三合水法，成大祖。

1、天干三合水法

乾甲丁、坤壬乙、巽庚癸、艮丙辛。

乾甲丁：乾山巽向兼戌辰，丁水来，出甲口，虽然三元驳杂，但是合乾甲丁，成大祖。甲山庚向，乾水来，出丁口，也是一样，合乾甲丁，成大祖。丁山癸向，甲水来，出乾口，也是一样，合乾甲丁，成大祖。

坤壬乙：乙山辛向，坤水来，出壬口。壬山丙向兼亥巳，乙水来，出坤口，虽然三元驳杂，但是合坤壬乙，成大祖。

艮丙辛：丙山壬向兼午子，艮水来，出辛口。虽然三元驳杂，但是合艮丙辛，出高官，主贵。

巽庚癸：巽山乾向兼巳亥，庚水来，走癸口。虽然三元驳杂，但是合巽庚癸，成大祖。

如陈奇涵上将，生于江西兴国坝南区竹坝村，其故居就是乾山巽向正针，左水倒右，两边的副屋，也就是厢房的壙角，收来去水，甲水来，走丁口，符合杨公三合水法，催丁催贵。注意，阳宅测量来去水，以门口下罗盘，不是滴水位置。

2、地支三合

申子辰三合水局；寅午戌三合火局；

巳酉丑三合金局；亥卯未三合木局。

申子辰、寅午戌、巳酉丑、亥卯未，是坐山、来水、去水，任意配合，合三合水法，成大祖。

如子山午向，申水来，走辰口。虽然三元驳杂，但是合申子辰，成大祖。申山寅向，辰水来，走子口，也是符合杨公三合水法，主催丁。

（八）地支六吕相生法(成祖)

六吕相生的顺序：

子一未一寅一酉一辰一亥一午一丑一申一卯一戌一巳一子。

子生未，未生寅，寅生酉，酉生辰，

辰生亥，亥生午，午生丑，丑生申，

申生卯，卯生戌，戌生巳，巳生子。

六吕相生其规律就是：十二地支隔八相生，罗盘的向上隔两个字，顺时针旋转。符合六吕相生，可以成祖。来水与向错两字，走口与向错两字。

比如子山午向，未水来，或者走未口，符合六吕相生，可以成祖。如果是子山午向兼癸丁，走未口，三元驳杂，不符合六吕相生。

绝不绝，由兼卦。发不发，由兼卦。

如果是子山午向兼壬丙，走未口，符合六吕相生，可以成祖。未山丑向兼丁癸，走寅口，或者寅水来，符合六吕相生。

申山寅向，走卯口，或者卯水来，为八煞水来，或者走八煞，主凶。用兼针，申山寅向兼坤艮，走卯口，可以消纳，符合六吕相生，可以成祖。

（九）合五、合十五口诀(成祖富贵)

1、合五、合十、合十五口诀

龙口相对合十数，三台落脉是真骨。

坐口合五合十五，颠倒相配取河图。

山向相对合十数，十道天心合洛书。

龙向合五合十五，尽合生成获全福。

【注解】

按照三元理论，龙交坐，向交口。还可以论来龙和向，来龙和走口，坐山和走口的关系，看其所在的洛书相加，是否合五，合十，或者合十五。

混合夫妇交媾，合五，合十，或者合十五，非常相似，但是混合夫妇交媾讨论的是龙与坐、向与口的关系。合五，合十，或者合十五，可以讨论龙交坐，向交口，来龙和向，来龙和走口，坐山和走口的关系。

法以龙口相配合十数，龙向相配合五合十五，山向相配合十，坐口相配合五合十五，为一家。

如龙向相配合十五，是来水配催官为一家，合五。龙向为主，来水催官为宾。

坎1+巽4=5；坤 2+震3=5；

乾6+离9=15；兑7+艮8=15。

所以坎巽相交、坤震相交、兑艮相交、乾离相交，为合五，合十五。

坎1+离九=10；巽4+乾 6=10；

震3+兑7=10；坤2+艮8=10。

后天八卦的对宫相加，坎离相交、坤艮相交、震兑相交、巽乾相交、都是合十。丑龙来，立甲山庚向兼卯酉，未坤来水。坐山与来水，合五，容易成祖，主丁财贵。

前头走过五里山，遇着宾主相交接。

如坎龙，立巽向，坎一巽巳，合五为主。收午水，流到乾，为催官水。午九乾六，合十五为宾。此为宾主相交接。

合十者，如坎龙，立巽向，由子进到巽，相隔十位。午水，流到乾，为催官。由午进到乾，相隔十位。此为五十同途之妙理。

来龙与走口，所在的洛书相加，为十。或者坐山与走口，所在的洛书相加，为五，或者十五。或者来龙与向口，所在的洛书相加，为五，或者十五。容易成祖，获得丁财贵。

如果合五，一般成小祖地，丰衣足食。

如果合十，一般成中祖地，中富中贵。

一般合十五，一般成大祖地，大富大贵。

2、河图洛书天心十道口诀

一山九向十成功，二对八兮数自终.

天三更兼天七向，地六还久地四通。

合得图书方点穴，富贵原来在掌中。

【注解】

坐与来水合十，龙与口合十，主发富贵。

如乾山巽向，巽水来，四六合十之成数，为逆朝。

如江西三僚的曾氏总祠堂，申龙入首，转庚脉，宅立辛山乙向兼戌辰，巳水来，走寅口，天井放癸水。来龙与走口，申龙2，走3口8，合十。坐山与向，三七合十，合河图洛书天心十道。

如三僚的廖氏祠堂，亥龙入首，立癸山丁向，酉水来，申水来，走巳口，天井放巳水。来龙与走口，亥龙6，走已，4，合十。坐山与向，一九合十，合河图洛书天心十道。

三元风水      催丁秘法之四（隔八交串）

八、催丁秘法十二条

羊刃水、禄堂水、城门、贫单绝、卦气阴阳、内堂放水、三合法、地支六吕相生法、合五合十法、天干隔八相生、三交起贪法和串珠理催丁法。

（十）天干的隔八相生(丁财贵)

天干的隔八相生：

壬生丁、丁生艮、艮生庚、庚生乙、

乙生乾、乾生丙、丙生癸、癸生坤、

坤生甲、甲生辛、辛生巽、巽生壬。

水口生坐山，来水生来龙。

天干相生其规律就是：

罗盘的向上隔两个字，顺时针旋转。如壬山丙向，丁水来，或者走丁口，符合天干的隔八相生，主丁财贵。

旭壬山丙向兼亥巳，隔八相生，纳得住，就是真隔八相生。如果是壬山丙向兼子午，纳不住，就是假隔八相生。

如三僚的兰溪堂，戌龙入首，立壬山丙向兼亥巳，丁水来，放丁水，开丁门。壬山，走丁口，为天干的隔八相生。用旁交，成祖。如果兼子午，走丁口，那就是假隔八相生。向口犯三元驳杂，丁禄在午，为流破禄堂。

（十一）三交起贪法(发丁财)

乾甲子，坤乙酉，艮丙卯，巽辛午，

乙寅辰，辛申戌，丁巳丑，癸亥未。

三交起贪法，为真阴阳交媾，为日月相交。乾甲子，为月交日，为阳中之真阳。坤乙酉，为日交月，为阳中之真阴。

来龙、坐山、向、来水、去水，形成上面的组合关系，就是合三交起贪法，主发丁，如：

午山子向，乾水来，出甲口。

乙龙来，艮山坤向，走酉口。

酉山卯向，艮水来，出丙口。

（十二）串珠理(成祖地)

丁坤庚龙，癸艮甲口。辛乾壬龙，乙巽丙口。

子丑寅龙，午未申口。酉戌亥龙，卯辰巳口。

串珠理，也叫城门诀。龙水一条线，本山来龙，或者坐本卦山，走本卦对宫的口，能成祖地，龙串口，如丁龙入首出癸口，龙与口合十。

龙身冲破口，富贵此生求。

来龙与水相冲，也为祥龙戏水，称为：串珠，也叫龙冲口，龙串口。主龙旺力大，丁盛財丰。龙串口，一般容易人丁兴旺，容易成祖。

二十四山之中，每一对相对的山都是相冲的，有十二对相冲，分别是子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲、乾巽冲、艮坤冲、甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲。

龙水对冲大吉，以来龙与来去水论，不论是来水，还是去水冲龙，都是吉利的。在风水上称串珠。

例1丁未龙入首，立丁山癸向兼丑未，水走癸兼走口，为走当堂口。

来龙与走口合十，合串珠理，只要水口关锁严密，百步转拦，主龙旺力大，丁盛財丰。如果水口敞开，没有关锁，主丁财两败，世代贫穷，不聚财。

例2乾龙入首，立艮山坤向兼寅申，走巽已口。

乾龙，与巽口，相冲，为为祥龙戏水，称串珠。主龙旺力大，丁盛財丰。

例3亥龙过脉，立子山午向，见未水来，出已口。

水出已口，与来龙亥相冲，为祥龙戏水，称串珠。巳水亥龙虽对立相冲，但不但不凶，反而为吉。主龙旺力大，丁盛財丰。

例4乾龙过脉，立子山午向，巽水来或巽水去。

乾龙子山，合正夫妇交媾理，午向巽水，也符合正夫妇交媾理，乾龙巽水为对冲，符合串珠理，为吉水。

例5戌龙入首，立壬山丙向正针，坐345度，水出辰口，内堂水出辰。

坎龙为八煞，走辰口，如果是立子山午向，为正八煞，有凶。如果立壬山丙向正针，走辰口，为旁八煞，丙辰四九正交，八煞被彻底化掉。

壬子来龙，坐壬兼子，出丙午口。符合串珠理。

类似像这样的例子，先符合了夫妇交媾这条大理，所以就不再讲串珠理了。实际是符合了两条理，是理中套着理，是吉上加吉的。