一问：近日地理多门，当以何者为专主？  

答：风水之道虽流派纷纭，然核心不离"形势为体，理气为用"八字真诀。  

具体修习要义：  

1. 龙脉审察：须观龙脉起伏摆折之态，如蛇行蛹动、鹤膝蜂腰者为真龙。若直硬如竿、断颈折腰则为死龙。  

2. 穴场验证：真穴必有四象俱全——玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎驯俯。明代廖均卿相泰陵时，见穴场左右蝉翼砂分明，断为"龙真穴的"。  

3. 理气配合：如亥龙入首，需配巽向收先天乾气，此乃"龙合向，向合水"之玄机。若形势错判，纵合三元气运亦如无根之木。  

实践要点：登山须带罗经验证，凡龙穴砂水合度者，其地必现"五色土"或"太极晕"，此为天地精气凝结之证。

二问：世之谈形势者，好言狮象龟鱼等形，是耶？非耶？

答：此乃俗师惑人之术，真明师但察气脉不论肖形。  

勘误指要：  

1. 形神之辨：宋徽宗陵取"凤凰展翅"形，然龙脉僵直无起伏，终致国运衰微。反观明孝陵"北斗七星"布局，虽无名禽瑞兽之称，却暗合紫微垣局。  

2. 四大忌形：  

   狮形忌张口（主刑伤）  

   虎形忌露齿（主暴亡）  

   凤形忌折翼（主离散）  

   龟形忌伸头（主官司）  

3. 正法观形：当以《葬经》"势如万马，形如覆釜"为则，清代沈镐在《地学》中直言："肖形之说，十验其三，气脉之辨，百不失一"。

三问：俗眼强辨吉凶，如何炼就真眼力？  

答：眼力修为三重境：  

第一境：读破万卷  

晨读《撼龙经》悟星峰变换  

午研《青囊奥语》究阴阳交媾  

夜参《天玉经》推元运兴衰  

第二境：足量实践  

初学日观十坟，辨土色（红黄为吉，青黑为凶）  

进阶时察百穴，验碑文（三代发迹者为真穴）  

精通年行千里，考名墓（如江西三寮曾氏祖地）  

第三境：明师点化

南宋蔡元定得朱熹指点，于建阳考亭悟出"水缠玄武"之秘  

清代章仲山拜无常派宗师，苦练十年方通"城门诀"  

终极心法：观地如观人——龙脉为骨，穴星为心，砂水为气血，草木为毛发，缺一则非完璧。

四问：当看何书为是？  

答：典籍如药，须对症取用：  

形势类经典：  

1. 《撼龙经》（杨筠松）：  

   专论九星行龙（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼）  

   实战要点：辨"过峡"处是否有扛护，如朱元璋祖地"蛟龙出峡"格  

2. 《望龙经》（吴景鸾）：  

   独创"望气三法"：寅时观地雾（紫黄为吉，青黑为凶）  

   案例：为宋仁宗择永昭陵，断"金盘玉盏"形  

3. 《地学》（沈镐）：  

   详述"裁补之法"：对缺陷地形的人工改造术  

   记载徽州宏村"牛形水系"设计秘要  

理气类禁书：  

《天机素书》（需师传解读钥匙）  

《玉函通秘》（暗含挨星真诀） 

《催官篇》 （需师传，暗含垣局）

避坑指南：凡书名含"神秘"、"灵符"者，多为伪书；遇"二十四山吉凶断"之类简化口诀，当弃如敝履。

五问：三合理气缺陷何在？

答：三合之弊有四（此条要辩证看）：  

时空错位：  

明朝某尚书祖地，甲龙癸向收艮水，按三合"金局"当发，然实际三代绝嗣——未察元运已转下元  

形理割裂：  

清代泉州"双鱼戏水"穴，三合判吉，玄空见五黄到向，果出投海巨贾  

生死混淆：  

生旺墓库固定排布，不知七运兑宫虽为旺向，若见探头山反成桃花煞  

案例实证：  

江西乐安流坑村，董氏依三合建村，初发而后衰；  

广东开平碉楼，改用三元纳气，虽经战乱犹存。  

革新要义：当以三元九运为经，二十四山为纬，如民国尤惜阴在沪布局，用六白武曲催财，避二黑病符守宫。

第五问：世人用龙、向、水三合作为理气依据，这种方法如何？ 

答：所谓理气，本质是天地气运的循环规律，以三元周期为根本。

三合局是固定的死格局，例如某条龙脉来向、某水流去向、某朝向组合，套用生旺墓库模式判定富贵。

这种模式在百年间反复套用，但实际效果差异悬殊：

同一地形前人用则发，后人用则败；

同一山体前人用则吉，后人用则凶。

究其根源，在于三合局未结合三元气运的变化规律，仅得形法皮毛。

第六问：若按此说法，难道地形格局毫无作用？  

答：地形格局主掌人丁禀赋，理气主导兴衰时机。例如：  

平缓山川出温厚之人，得运则生贵胄，失运则出庸碌  

险峻山川出刚烈之人，得运则成猛将，失运则为暴徒  

地形决定人才底色，家教影响后天发展，二者需综合参断。

第七问：富贵贫贱、贵而贫、贱而富等现象，是地形还是理气所致？

答：二者共同作用：  

1. 贱而富者：祖坟失运，新坟得气  

2. 贵而贫者：龙脉得运，向水失局  

3. 富贵绝嗣者：旺运耗尽，煞气当道  

4. 贫贱长寿者：地形平平，向水得时  

如同草木生长，地形是土壤，理气是节令。

第九问：为何豪门有丁财两旺却无科甲？科甲需何条件？ 

答：丁财寿考需坐山厚重、水法团聚且值当运。科甲另有玄机：  

须逢乡试、会试年份，文昌魁星交会于坐山、水口或文峰  

若无星象配合，纵有吉穴仅主富贵，难出功名  

偶见非吉穴出科甲者，必其砂水暗合星象，然多昙花一现，运过即衰。

第十问：祖坟多代，如何判断哪代起作用？  

答：远祖坟定人才根基，新坟主催发时机：  

才高运蹇者：远坟生才，新坟无运  

庸人得势者：远坟平平，新坟催发  

才运双全者：必得数代吉地相承  

如同良种（远坟）需春雨（新坟）方能结果。

第十一问：三合非真，何谓真理气？ 

答：真理气契合天地循环：  

1. 分上中下三元，每元三运，共九运180年  

2. 二十四山配六十甲子，对应周天360度  

3. 各运有专用法，如七赤运重兑宫，八白运重艮宫  

如同农事，春播秋收各依时令，违之则凶。

第十七问：形势与理气孰重？  

答：二者如骨血相依：  

地形长（山势佳）定龙穴元运  

气脉长（水势佳）定向水元运  

得元为旺，失元为衰。如同钟表，形势为机芯，理气为发条。

第十八问：形势佳而元运不合，可否使用？ 

答：绝对不可！强用必招灾祸。

常见三合派误用，反怪旧坟不吉，实乃不识气运流转。如冬种夏稻，纵有良田必无收成。

第十九问：不完美地形如何应用理气？

答：天地处处有理气：  

残缺地形（如无青龙白虎）仍可依元运取用  

砂水散乱者，需辨气脉聚散  

所谓"怪穴"，实乃合元运之理气  

如同残棋，高手仍能弈出妙手。

第二十问：玄空应验快，为何少人会用？ 

答：三合派流传广，错用归咎地形；玄空需真传，错用立见其害，故遭诽谤。如同良药苦口，庸医不敢用，反诬药无效。

第二十一问：玄空与周易关系？  

答：玄空根植周易：  

1. 讲天地交泰（天气交地，地气承天）  

2. 分先天八卦对待，后天九宫运移  

3. 上元123运，中元456运，下元789运  

不同于三合派生搬硬套，玄空直承《系辞》卦象精髓。

第二十三问：三合看山，玄空看水？ 

答：谬论！杨公《撼龙经》专述山形，蒋公注《天玉经》详释水法，实则山水理气本为一体。

如同医家，有人擅诊脉，有人精用药，皆属医术。

第二十四问：为何三合盛行而玄空遭谤？  

答：三合易学难精，错用可诿过地形；玄空需真传，错用立现灾殃。

如同蹩脚厨子怪食材，名厨失手则自损招牌。

第二十五问：奇门葬法是否可用？  

答：玄空即真奇门：  

龙水有元运，年月日时配九宫  

俗师用三奇六仪择日，实乃舍本逐末  

如同用天文历法种地，却不知土壤节气。

第二十六问：元运周期如何划分？ 

答：各运掌权年限不同：  

 一白160年，二黑140年，三碧120年  

 四绿50年，六白50年，七赤/八白/九紫各60年  

五黄运前十年归巽，后十年归乾  

年月日时层层叠加，如齿轮咬合，非浅学者可窥。

第二十七问：理气已含运，为何还需年月日时？ 

答：大运定基调，流年引吉凶：  

断科甲需看20年大运+流年文昌方位  

催丁用年/月三白方安床开门  

改灶移居合生旺可祛病招财  

如同乐曲，大运是旋律，流年是节奏。

第二十八问：运过是否必败？  

答：南北有别：  

南方山龙单穴，运败即衰，需迁葬  

北方平阳多棺，主穴衰而附葬兴  

地理差异决定衰败形式，不可一概而论。

第二十九问：为何北方望族长盛？  

答：北地平坦，昭穆葬制可数代同茔；南地山龙局促，代代需寻新穴。

如同北人建大厦可传世，南人搭竹楼需岁修。

第三十问：吉地只荫未生人？  

答：谬误！吉地可催发在生者运势。

实证：旺族误葬凶地，立见败亡。如同老树移沃土，新枝犹可茂盛。