“寅葬卯发” 的条件
来源：于都杨公风水 杨公堪舆风作者：黄麟小博士 积善缘2025-07-20 10:04
“寅葬卯发” 的条件
在风水堪舆的领域中，“寅葬卯发” 无疑是一个极具神秘色彩且备受关注的概念，它宛如一颗璀璨而稀有的明珠，吸引着无数人对其奥秘的探索。从传统风水理论的视角来看，“寅葬卯发” 意味着在特定的地理环境与时间条件下，当逝者在寅时入土安葬，其家族在卯时便能迅速感受到福祉降临，这种神奇的现象蕴含着深厚的天地之道与阴阳之理。
第一是 “五鬼运财” 风水格局
“五鬼运财” 风水格局，在堪舆学中占据着极为特殊且重要的地位，被视为一种能够快速积聚财富、扭转运势的高阶风水布局。
它的理论基础源自古老而深奥的九星法，又称天星法。
在浩瀚的宇宙星空中，北斗七星及其周围的辅弼二星，即贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星，它们不仅在天际闪耀，形成壮丽的天象，更与大地的山川河流、地形地貌相互呼应，有着紧密的内在联系。
古人通过长期的观察与研究，发现这九星的运行规律与人间的吉凶祸福、贫富兴衰息息相关。
上观天象，可洞察天地间的变化规律，掌握自然的生杀大权；而下辨地形，依据风水之法，则能推断出人们的贫富状况与命运走向。
首先，要熟练掌握两种至关重要的翻卦方法，即山龙翻卦和水龙翻卦。在进行翻卦之前，必须先深刻理解纳甲的原理，也就是将天干地支巧妙地纳入八卦体系之中，其口诀为：“乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛。震纳庚亥卯未，离纳壬寅午戌。坎纳癸申子辰，兑纳丁巳酉丑。”
例如，若坐山为辛，根据纳甲原理，辛纳于巽，那么辛山便对应着巽卦；若正向为乙，乙纳于坤，所以乙向即为坤卦。
山龙和水龙的卦象就是通过这种方式确定的。所谓翻卦，就是对卦中爻的阴阳属性进行巧妙改变，将指定的那一个爻，由阳爻转变为阴爻，或者由阴爻转变为阳爻。
以山龙翻卦为例，在手掌的四指上按照特定的图式进行定位，其翻卦原则为：乾兑互翻，震离互翻，巽坎互翻，艮坤互翻。
就拿前面所举的辛山龙纳巽卦来说，巽卦的翻卦过程如下：巽→坎→震→兑→乾→离→艮。这八个卦依次对应着不同的方位。
翻卦完成后，按照顺序将九星与之相配，顺序为：1. 贪狼、2. 巨门、3. 禄存、4. 文曲、5. 廉贞、6. 武曲、7. 破军、8. 辅弼。其原则是从坐山对宫起贪狼，然后顺布九星。
以上例而言，就是：坎贪、坤巨、震禄、兑文、乾廉、离武、艮破、巽辅弼。
通过这样的操作，我们便能清晰地确定各个九星，特别是五鬼运财格局中的主角廉贞星，以及巨门星所在的方位（宫位）。
再如乾甲二龙，立巽辛向，得震庚亥卯未水与门路。
首先，依据山龙翻卦法，山龙为乾甲，即从乾位起辅弼，对宫兑卦起贪狼，震为巨门、坤为禄存，坎为文曲，巽为廉贞。如此一来，巨门到震位，廉贞到向位。接着看水龙，水龙的翻卦法则是从向上起辅弼，上例即从巽起辅弼，艮为武曲，离为破军，乾为廉贞，兑为贪狼，震为巨门。这样，水龙翻出的廉贞已到乾位，巨门到震位，山龙和水龙所翻出的巨门都在震位，山龙翻出的廉贞已到巽向，水龙翻出的廉贞又到龙山。
因此，乾甲二龙，立巽山辛向，如果在庚亥卯未方开门和见来水，就恰好满足了 “五鬼运财” 局的布局要求。
要构建 “五鬼运财” 风水格局，需将诸多要素精准融合。
首先，要运用 “翻卦掌” 诀，依据来龙的走向，精确地定出九星中的 “廉贞” 向首，同时确保 “巨文” 来水与之相应。
在实际操作中，要用正针分金的方法，仔细收纳 “贪、巨、武、辅” 之水，使这些吉祥之水汇聚于堂局，然后顺畅地归流于墓库。此外，还要运用人盘 “论峰五行” 的原理，结合二十八星宿所属的五行属性，通过巧妙的生克关系，进行精准的收山出煞操作，以调整气场的平衡与和谐。最后，利用六十四卦的变化规律，准确地定出发福的时间，从而让整个风水格局能够在最合适的时机发挥出最大的功效。
以乾甲龙来为例，通过 “翻卦掌” 诀的运用，我们可以确定九星的 “廉贞” 向首为 “巽”，“巨文” 来水为卯。
从五行生克的角度来看，水归丁未口，形成木局。在五行的流转中，木长生于乾亥，帝旺于甲卯，墓库于丁未。此时，若立坐乾向巽分金，卯位之水恰为木局的旺水，形成了 “雷风相薄” 的吉祥格局。从六十四卦的角度分析，“否” 卦处于九运，被视为万物之父母卦，具有强大的能量与影响力。
根据推算，在 2024 年 ——2043 年间，这个风水格局将迎来发福的最佳时机，为居住者或家族带来丰厚的财富与好运。
积善缘日课馆的典籍中也记载了诸多类似成功运用 “五鬼运财” 风水格局而致富的案例，这些实例都充分展示了此格局在风水中的独特魅力与强大功效。
第二是 “寅葬卯发” 风水格局
从形峦的角度来看，形峦的优劣是实现 “寅葬卯发” 的重要前提条件。杨公曾言：“一代风光一节龙。” 这深刻地揭示了龙在风水中的首要地位。想要实现寅葬卯发的神奇效果，来龙必须具备起伏有力、生动有情的特质，同时穴位的点定必须精准无误。直龙撞背而来，顶对来脉结穴，这样的龙具有强大的力量，其应验的速度也会更快。因为直龙入首者，龙脉虽历经剥换，但仍如贯珠串玉般，直撞而来，其所携带的生气极为旺盛。龙穴前若有余气发挥出来，形成毡唇裀褥的形态，那么结穴后必定主发福迅速。
例如，江西兴国三僚村廖家的飞凤冲霄地，其来龙出自三僚村后龙山的御屏峰，高山横出一大枝龙，行龙过程中左摇右闪、生动活泼，起大帐，中出大脉，跌断数次，先为石龙，到山脚下转换为土龙。枝龙在半山腰处顿起木星，作为凤凰头部，向西侧偏出一脉，起金星为穴山，穴山向南出长乳，尽头开口结穴，形成凤凰的身躯，穴位位于凤凰的尾部。两侧的龙虎砂环抱，向内回护，恰似凤凰的翅膀。这种独特而完美的形峦格局，为 “寅葬卯发” 奠定了坚实的基础。
在定穴造葬的过程中，需要格外谨慎与细致。首先要详细地观察穴场的各种情况，仔细审视其形态特征。穴有穴情穴形之论，穴情主要是指穴场的砂水情意，它是影响龙穴结作的重要因素。山水要亲近龙穴，堂局要紧凑有序。在堪舆学中，也讲究山水与龙穴的远、近、亲、疏关系，这与生活中的道理是相通的。如果亲近龙穴的山水都不能被合理地收之纳之，那么又要等到何时才能指望远的山水发挥作用呢？所以，若想发得快，在寻找风水宝地时，应以山水有情且靠近龙穴的地方为主，确保堂局紧凑，使生气能够聚拢而不发散于外。水口关拦紧密，能够有效地锁住堂局内的生气；明堂朝案有情，能为龙穴增添吉祥之气；青龙白虎砂包裹恰当有情，砂水情势良好，这些都是实现 “寅葬卯发” 的重要保障。
例如，有的地方案山有情，亲近龙穴，正所谓 “伸手摸着案，积钱千万贯”，这种情况下，龙穴的生气能够得到充分的滋养与激发；或者穴前有贴身弯抱水，水的环抱犹如母亲的怀抱，给予龙穴温暖与呵护；或是水聚天心，四水归堂，形成强大的气场凝聚力；又或是穴前有朝来水，这些都是应验快的典型特征。总之，想要堪舆见效快，必须取生旺之龙，立当旺之向，收纳亲近有情于龙穴的山水。只有当龙穴的生气旺盛且聚集时，其福祉才能迅速地发出来。
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