自古学者必有师。

古人云：

师徒如父子，父子连心。一日为师，终身为父。

茫茫人海，能成为师徒，皆前世之缘。

为师者，为弘扬、传承自己所学，故收徒；

为徒者，欲学一技之长，安身立命，故从师。

师傅找徒弟难，徒弟寻师傅更难。

徒弟与学生是有区别的，师傅与老师亦不相同。

师徒是缘分，是如父子般的关系，重义轻利；

师生为交易关系，是知识与利益的交换，重利轻义。

二者不可同日而语，有实质性的区别。

在过去江湖有“道”的时代，无论哪个行当，没有师傅，是不可行走“江湖”的。

因为没有师傅，没有传承，为“吕”的。不是“根”上的，而是“梢”上的，同行戏称其跟“师娘”学的。

过去徒弟投师傅，是要有“三保”“六证”。就是要有三人担保，六人做见证。

千金不传无义子，万财不渡忘恩人。

过去师傅收徒是很严格的，比如不信者不收；

忤孝背义，悖负亲长，叛辱家国者不收；

心不正、不纯，好求名利者不收；

心不善，不怜弱者，行恶为非者不收；

心不定，轻浮狂妄，不待传承，持窃道法者不收；

心不坚，不耐苦行，学而不修，虚耗光阴者不收；

心不固，学道不专，好参外道，三心二意者不收。

徒弟一旦进师门，师傅不仅要顷其所授，还管吃住，还教其做人。

三年满师，送师一年，徒弟只有跟师四年，方可出师行走江湖。

之后无论在何时何地，只要徒弟出事或有难了，几乎全是师傅的事。

在古装影视剧中，这样的镜头与情节很多。

我当年学木工活，投个师傅，师徒关系真的是如父子。

我师傅死时，我不仅为他披麻戴孝，之后还写篇题为《师傅》的怀念文章先后刊发在《清颍》杂志和《新安晚报》上。

徒弟将来再收徒弟，只要师傅健在，必先向师傅汇报，待师傅同意后，方可收徒，不然就是欺师。

即便师傅不在了，也得先征求同门师兄尤其是大师兄的同意。

前几年我首收几个易学徒弟，不仅事先向师傅汇报，收徒当天，我还专程驱车往返一百多公里把师傅师母接到收徒的酒店现场。

上个月的一天，我特携山东一学生和阜阳一徒弟去看望八十多岁的师傅。

这些年，随着我在全国各地的学生越来越多，名气越来越大，几乎每天都有人想拜我为师，我当然是不会轻易答应的。

我收徒弟也有几条硬性规定，若达不到，是断然不会收的。       

一是必先经过我八十多岁的师傅同意； 

二是人品佳（爱亲孝老、行善、仁德、诚实、守信、厚道）； 

三是要有一定的文化底蕴，良好的语言表达，文笔颇佳，天赋高、悟性佳；

四是拜师目的纯，不急功近利；

五是必须答应我学成后不欺、不诈、不坑蒙、不挣黑钱、昧良心钱，以弘扬、传承中华易学文化为己任；

六是必是学习型之人；

七是必五官端正，八字格局高，一生所行大运吉。

若达不到我的条件，那我肯定是不会乱收的。

不然就是打一辈子鹰，反被鹰叨眼，我丢人现眼不说，关键是教出这样的徒弟会危害社会的。

所以说，徒弟是不可乱收的。