作者：于都杨公风水21-02-06 20:59:29
二十四山中，何山何位之水宜来宜去，各吉凶之应又如何，古代有风水口诀专门一一细说，流传至今，现逐山探讨，以利查照。
01、乾山巽向
诀曰：
乾山巽巳水来长，庚酉旺方皆吉利，
大江潮入不寻常，流丁申出公即破，
败伤庚死走逃亡，辰巽若后当面去，
其家长子切须防，抱养不风光。
坐乾山巽向之屋宅，乾山长生五行属金，金由巳起长生，庚酉同山均为帝旺，巽巳同山均为长生，该两方吉位喜水来，若有江水来潮流入，自然大吉大利而非比寻常。
同时，乾位为大神，庚酉均为中神，应“中神入大神”之局。巽巳同为大神。
应“大神不入小神”之局，故极善。
丁未同山为冠带不宜去来，坤申同山为临官，水不宜出，若流出丁与申，恐伤男子并有祸。
辰为养位，巽为长生位，两者若是去水流出，恐长子无嗣，难生子。
02、亥山巳向
诀曰：
亥恼贪狼巽巳好，庚申辛戌自南来，
积玉堆金进横财，丁水一去锦衣回，
马羊走入女怀胎，但破庚辛兼辰巽，
三年一度哭哀哀，家业化成灰。
坐亥向巳之屋宅，亥山长生五行属金，巽巳为长生贪狼，申为临官，庚为帝旺，四者均宜来水。
辛戌同为衰位巨门，但应“小神入大神之局”巨门来水，故以上皆可大进横财。
丁位为冠带文曲，乾水清，虽去水亦能衣锦而回。
而午马为沐浴，未羊为冠带则不宜去来，若该两位来水，恐应人淫荡，女未嫁而怀胎。
庚辛辰巽吉位若走破(吉位去水称走破)，恐家业败落，哭生连连。
03、壬山丙向
诀曰：
壬山奇寅贪狼是，蛇马潮来还便好，
流归庚乙正相宜，家富足出贤儿己，
丙去长子受孤栖，且还朝来为上相，
流破寅申定跷蹊，妻子两分离。
坐壬向丙之屋宅，壬山长生五行属火，由寅起长生，寅为长生为贪狼，蛇巳为临官，马午为帝旺，若能来水并流出庚死位或乙冠带位，则厉正局，不但居家富足，更出贤能之子孙。
丙位帝旺若然去水，恐长子家居不宁常受惊恐。如能于丙位来水，则富贵可期。若流破长生寅位或申位均属不吉，恐妻离子散之应。
04、子山午向
诀曰：
子山丁未及坤申，四位潮来多富贵，
酉卒戌箭妇人淫，龙走去定遭刑破，
流破生旺不须寻，文曲潮来劲瘟火，
如流丙巽出公卿，来去要分明。
坐子向午之屋宅，子山属水，由申起长生，丁未坤申均为贪狼，若有来水则主富贵，酉为沐浴，辛戌为冠带皆属文曲，去水则主淫，来水则有伤。
辰龙来水去水都不利，须防官刑破财。
若然长生与帝旺位去水，则不必造作，将白费心机。
丙位为胎，巽位为绝，天心正运纳福堂公众号，两者若有去水可发富贵。
05、癸山丁向
诀曰：
癸山来穴未中裁，更得申庚潮拱入，
须防辰巽送流回，丙宫一去永无灾，
酉辛水射定为乖，潮人风声并落水，
三年两载哭哀哀，军贼损资财。
坐癸向丁之屋宅。癸山属土，土由申起长生，未位为养，申位长生，庚虽沐浴位，在此局为吉位，以亡三者喜水来，来则为真穴，旺人发财。辰巽来水则不可，丙位去水和乐无灾。
酉为地支沐浴位，辛为冠带位，两方有来水，做起事来，必事与愿违，并防有落水之灾，下如意事恐接连发生，更须防犯盗匪并损财。
06、丑山未向
诀曰：
丑山未坤水滔滔，万派潮来坐下水，
亥壬拱入穴监牢，亡者安禁茜袍内
丙巽水去出英豪，辰午逆行家退败，
出入疾患主风痨，忤逆动鎗刀。
坐丑向未之屋宅，丑山属土，上由申起长生。
未坤均为贪狼，来水大吉利，名利可双收。若有水自亥(临宫)壬(帝旺)方而来。此吉穴不移，阳宅安稳并得利。
丙方巽方去水。出英豪人物。
但若反从辰方午方来水，恐家道逐渐退败，屡有疾病忧患，子弟顽劣忤逆，常与人争执争斗。
07、艮山坤向
诀曰：
艮峰龙虎兔来雄，乾位戌猪从左入，
须寻卯酉觅仙踪，庚丁一去出三公，
丙丁水破亦无凶，只怕未宫并午位，
这般水来若相冲，即便主贫穷。
坐艮向坤之屋宅，艮山属木，木由亥起长生，辰为衰位为巨门，虎寅为临官，兔卯为帝旺，乾亥为长生，戌为养位，以上来水皆大利，最好卯来出酉(胎位)宫，或由庚位丁(墓位)去水，则可出富贵之家。若是流出丙位丁位则无凶，最怕水自未(墓)午(死)两方来，恐应贫穷无财了。
08、寅山申向
诀曰：
寅长申庚水过堂，亥壬子癸横来吉。
流归辛戌正相当，巳午酉最是无良。
宜去不宜横箭射，潮来人口败其家。
夫走子去难得回，媳妇守空房。
坐寅向申之屋宅，寅山属水，由申起长生，故来水得申为长生水。
庚虽沐浴，但属干又逢中神入大神之局，故吉。酉位同为沐浴，但属地支位非吉则凶。
若能由亥(临官)壬子(帝旺)癸(巨门)横水来更吉。辛戌本是冠带位去水亦吉。
此局最忌由巳位(绝)午位(胎)酉位(沐浴)来水，此三方来水，恐家渐败退，男丁不保，独留女子守空房。
09、甲山庚向
诀曰：
甲庚壬子及坤申，二水名为贪武位。
但来潮入进昌荣，家宅亨通好安宁。
辛酉若云旺人丁，返遇明堂人少死。
安坟立宅并孤穷，灾祸起频频。
坐甲向庚之屋宅，甲山属水，由申起长生。
壬子为帝旺武曲，坤申为长生贪狼，两位若能有水来朝，可荣华富贵家宅平安。
辛酉方去水尚能旺人丁，如水由明堂前酉位而来，有少年而亡之虑。
不论造葬或依此水局建宅，皆属不可，更要防灾祸时时生起。
10、卯山酉向
诀曰：
卯山金鸡最不良，乾宫戌亥皆为吉，
庚兑出朝不寻常，未方坤水有实难。
雷穴前流主瘟产，不问人家并寺眺，
年年水死动官方，家宅落空亡。
坐卯向酉之屋宅，卯山属木，木由亥起长生。
此山之酉方为最凶之位，不可有水来朝，如能于庚酉正酉之位去水，反而有喜。乾亥为长生，戌为养位，均为贪狼喜水来。
未为墓位，坤为绝位，两者凶位来水恐有祸难。
雷为震为卯为帝旺，若流出卯位恐犯难治之疾，不论是一般住家或庙宇都将不吉。逐渐败退并防横祸。
11、乙山辛向
诀曰：
乙山巳水左边迎，寅丑右边潮进揖。
两宫迁穴尽皆荣，合此局流乾壬位。
必定赛过孟尝君。猴鼠两来君莫下。
犬方来去定遭刑，室女被人凌。
坐乙向辛之屋宅，乙山属火，火由寅起长生。此宅右方寅位丑位皆是贪狼，若能来水则为大吉。
此来水之局若同时流出乾(绝)壬(胎)两位，则访客，财源，川流不息更胜昔日之孟尝君。
申位(病)子位(胎)水不可来，若然自戌位(墓)来水或去水皆属大凶，防遭官刑及家女受辱。
12、辰山戌向
诀曰：
辰山奇鸡不相宜，但喜申庚壬子癸。
潮坟潮穴最为奇，酉也去辛着绯衣。
庚壬流破损头妻，但得龙真并穴正。
千门万户足光辉，请君细细享。
辰山戌向之屋宅，辰山属水，水由申起长生，酉鸡沐浴位来水不相宜，却喜申庚壬子癸五山来水，此山此穴有水来潮，最为吉利。酉方(沐浴)辛方(冠带)来水固不吉，去水出入入空门。
庚位，壬位(帝旺)若然去水恐损妻。能得正龙或正穴，此局之所有住户，自能发达显露光辉，并能源远流长，请君慢慢分享也。
13、巽山乾向
诀曰：
巽山乾坤坎潮坟，此水人来名第一。
酉辛子孙来遭瘟，申子若去命难存。
人丁夭折绝家门，昔日颜回因此地。
至今世代尽传名，术者细推寻。
巽山乾向之屋宅，巽山属水由申起长生，乾戌位临官，坤申位长生，壬子位帝旺，此三方水为最吉，如来水必出能人。
酉位沐浴，辛位冠带不宜来水，子孙恐将遭恶疾。
申子两方如去水，走破生旺方恐有横祸大损人丁且观昔日之颜回即是因居此水局之地，至于今日只傅名声却无子嗣也。
14、巳山亥向
诀曰：
巳山亥乾戌水来，寅卯引龙东折入。
世家富贵永无灾，庚癸直去旺田财。
不宜牛风逆行回，坤未宫中皆不利。
频频流去养尸骸，水蚁侵棺材。
巳山亥向之屋宅，巳山属木由亥起长生。
乾亥长生位，戌为养位喜水来，若能引水由寅(临官)卯(帝旺)转折而入，世代均富贵且无灾祸。
水由庚(胎)癸(冠带)二方去水可旺田产。
不可由丑牛子鼠二方来水，坤(绝)未(墓)来水则属不利，去水亦是不吉。
15、丙山壬向
诀曰：
丙山虎牛过此汀，去水从壬及西北。
房屋位位旺田庄，彭祖百寿永长亨。
巳丙在抱永古昌，三五十年无破财。
若还流戌定遭刑，囚陷配他乡。
丙山壬向之屋宅，丙山属火由寅起长生，若能由寅虎丑牛来水，水出壬(胎养)西北(墓绝)而去屋宅间间皆能生吐发达长寿无灾。
或能由巳(临官)丙(帝旺)来水，亦属吉利无祸，三五十年内皆无损财破财情事，若由戌(墓)来水，须防遭宫刑。
16、午山子向
诀曰：
午山砂水要相顾，丑艮寅甲响潺潺。
流归乾壬世豪富，犬回顾且鼠赶虎。
投军作贼败宗祖，君荣仍向巽宫迁。
儿孙拜相为宰辅，田地遍山川。
午山子向之屋宅，午山属火由寅起长生，午山喜丑(养位)艮寅(长生)甲(沐浴此位亦叫)来水。
若水流出乾(绝)壬(胎)两位则出豪富人家。
如自犬戌方来水或由鼠子方来水而流出寅虎位则为不吉。弟子作贼败坏门风。
若要能享荣华还得改迁坐巽向乾(因巽宫属水，子鼠帝旺，寅虎病位，最合此局) 。自能儿孙发达，享尽荣华富贵。
17、丁山癸向
诀曰：
丁山庚酉要横流，但爱龙定并穴正。
水流甲卯足堪求，田地丰饶万余坵。
辰申巳潮旺田牛，两宫真富贵，赛过小杨州。
丁山癸向之屋宅，丁山属金由巳起长生，最喜庚酉方(帝旺)横水过堂流出甲寅卯位。
如得龙穴端正无缺，必得田甲万余坵。辰(养位)申(临官)巳(长生)三位有水来潮富饶足长远。
18、未山丑向
诀曰：
未山龙卯乙怕逢，子水潮来君可卜。
坤申后入一般同，且待福禄永无穷。
辰巽宫水最为凶，切忌回头侵入坎。
宜流甲乙主财丰，富胜石崇公。
未山丑向之屋宅，未山属土由申起长生，辰龙乙(墓)卯(死)最忌来水。
子位帝旺来水或由坤申(长生)而入，天心正运纳福堂公众号，自当福禄均全而不衰败。
最怕辰墓巽绝来水，更怕水又回头流出坎位(走破临官，帝旺位)。
宜回头流出甲乙(死，墓位)，则财富丰厚，尤胜昔日之石崇公。
19、坤山艮向
诀曰：
坤山亥壬子癸来，流归丙乙去无灾。
安坟立宅足钱财，青龙摆去虎头回。
家业萧瑟化成灰，连年须防凶祸起。
不闻欢乐只闻哀，室女定怀胎。
坤山艮向之屋宅，坤山属土由申起长生，最宜自亥(临官)壬子(帝旺)癸(巨门)来水，而流出丙(胎)乙(墓)而去，则家乐平安。
此山向之局，最忌自寅方(病)来水流向屋宅左方(青龙方)直去，恐家道败落不兴，更防每年凶祸加临，及室女未嫁怀胎。
20、申山寅向
诀曰：
申山猴赴鼠牛走，三宫潮入女妃作。
男侯富贵在他州，甲丙欢乐永无忧。
宝马金鞍侍冕旒，不问三房并二户。
人人起屋架高楼，钱旺主乡州。
申山寅向之屋宅，申山属水由申起长生。
若是水局自后(申)方而来，倘流出鼠子(帝旺)丑牛(衰)，利男不利于女，但男儿虽无害而有财，但离乡不回。
若能流出甲(死)丙(胎)则全家欢乐无忧无虑，享富贵荣华此局之内，不论几户人家均沾其益，钱财恒有。
21、庚山甲向
诀曰：
庚山壬亥皆大旺，但得三湾并五曲。
一湾抱处得荣昌，龙安静虎藏闺中。
室女德备淑贤良，最怕死兔年死虎。
若还逆转退田庄，岁岁动瘟疫。
庚山甲向之屋宅，庚山属土由申起长生。
此山喜壬(帝旺)亥(临官)来水。最好水势玄曲成环抱，必得富贵人昌荣。
辰龙(墓)寅虎(病)不可有水来去，若能安静守中，必出贤淑女。
最怕兔卯死位，或十二长生年寅虎轮死位，该两力来水俱不宜，恐遭恶疾不断。
22、酉山卯向
诀曰：
酉山龙蛇总潮迎，四季流来添进宝。
逆流艮上出公卿，世世代代任专城。
庚辛立宅好安坟，四个禄存流进出。
儿孙跨马入朝门，个个尽超群。
酉山卯向之屋宅，酉山属金由巳起长生。
辰龙养位，巳蛇长生位最喜来水相迎，自能流来财富。若能再由艮绝位流出，则出公卿享荣华。
庚(帝旺)辛(巨门)两位立宅安坟皆相宜。
四个禄存位，即艮，寅，甲，卯，若有去水出将出旺相子孙，大吉天心正运纳福堂公众号。
23、辛山乙向
诀曰：
辛山水宜来坤申，左右两边横有穴。
宜流丙甲忌流辰，仔细认朝迎旺方。
胜过迁穴下未方，庚赶龙蛇赶马兔。
逆流坤申定遭瘟，少死绝人丁。
辛山乙向之屋宅，辛山属水由申起长生。
坤申长生位最宜来水，此局左方帝旺与衰巨门位，右方为养与长生位，两方来水为真穴。由左方来水时宜出丙。
由右方来水时宜出甲，若直出辰位则不可。
最怕水由后方庚位(沐浴)来，由前方龙辰，蛇巳，马午，兔卯四位去水，或水局逆回坤申长生位。恐有年少而亡之祸。
24、戌山辰向
诀曰：
戌山子癸及坤申，此水贪狼并武曲。
两宫迁穴旺人丁，金玉满堂万象新
此东南去救贫经，左右山砂无返顾。
生人长寿亡者宁，谁识富家坟。
戌山辰向之屋宅，戌山属水由申起长生。
最喜子癸(武曲位)及坤申(贪狼位)来水，形成此穴为财丁两旺之局，堪称为救贫之经。
风水名著红鸾经之龙法诀
天地人元别兼卦，未明二与八。或向山头讲拨砂，兴废眼前花。
执定贵人并禄马，失缠都是假。或说黄泉十二语，荒唐何足据。
专宗三吉与六秀，水法皆虚谬。连山鬼运虽为妙，究竟非真窍。
天星鬼卦本无凭，误尽世间人。天医福德论阴阳，葬后见灾殃。
未识红鸾妄坐穴，定主人丁绝。都将邪说惑愚蒙，河洛岂知宗。
九天玄女真妙诀，逐一为君说。识得红鸾坐穴真，立即救人贫。
水合五行宗庙诀，五行要分别。七十二龙纳五音，仔细认天星。
六十甲子循环布，消纳盘中悟。水生为吉恐为凶，墓旺定去从。
四十八局别分金，逐位细推寻。穴明砂明水路明，宜取五行真。
以土附水义精深，仍宗八山音。分局排星法不同，细觅五行踪。
峦头坐山皆可用，惟山最为重。若能参透此星辰，祸福验如神。
不信但覆古人坟，处处合斯文。此是杨公真口诀，非人莫浪泄。
南天北地说东西，不识东西有玄微，五行真正无人会，谬论星辰说是非。
八山排举五行论，位位分金究本星，二十四山非易识，得师口诀始为真。
乾卦为君统九州，丙巽朝来甲艮流，于中尽道无门户，岂识贪狼错路游。
《龙法诀》
正龙专受，富贵长久。支龙分受，富贵难保。
龙分尊卑，其穴必有。龙无尊卑，不劳回首。
龙若聚讲，劳心卓望。圆如覆钟，不若尖峰。
尖如击枪，不如一方。辞楼下殿，结穴尚远。
四龙聚会，有地必大。藕断丝连，必近江边。
藏踪闪迹，平地赶脉。一奇十崛，起伏曲折。
千里来龙，入手一节。尖动方圆，端正精洁。
入手分明，不悉无穴。龙顾聚散，融结可见。
龙直水去，此龙未歇。水凝山回，龙穴必得。
四乐齐顶，已成融结。专心记此，任汝横行。
名标至宝，价值千金。
正折有方强，弱之情须辨。葬口有法明，暗之体当分。
首观四应証，佐内别真情。次辨十字送，来中分出煞。
水抱尖圆定，两边之明暗。棺挨左右借，二气之吸嘘。
1、穴位前面的山叫朱雀；
2、穴后的山叫玄武；
3、穴左的山叫青龙，穴右的山叫白虎；
4、还有穴前近山叫案山，远山叫朝山，穴后一般叫乐山，或鬼星；
5、穴左右，除龙虎砂之外还有曜星，探头星，鬼耀之称；
6、在水口内外的山叫禽星。禽星还分为：相对峙的叫捍卫，
7、狮象、龟蛇、高大耸立的叫华表，绵延排列的叫罗城，完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。
下面对经常见到的砂进行分别论述。
01、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人，如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶。
02、玄武砂：在穴场后面来龙人首处，如星峰园静叠起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。
04、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。
05、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。
06、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰”赤蛇绕印“，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。
07、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。
08、迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。
09、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。
10、水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。
11、禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽，守卫在水口旁边。水口左右突起高尖峰峦，叫华表，左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象，左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇，山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗，两山里峰对峙。
左右两山开面相对，为捍门：一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星；圆而长而前拱为龟形，长而直为游鱼，长而屈为蛇形，等等。凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。
12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。
13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生至穴前作案的是”现面官“，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。
在穴前龙虎上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。
在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官，还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。
14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最贵的亦是最难辩认的，杨公曰：“龙真穴真若无耀，穴有星峰重叠照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少”。
什么叫耀星呢，杨公又说“问君何为是耀星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。”还曰：“曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。”
现在我们已知道耀星是从龙虎砂上生出来的，从头嘴所出的叫“明曜”，而且尖利和刑煞相似，唯一的区别是看对穴位是否有情，逆水，横在穴前的叫曜星，直射入堂冲穴位的叫刑杀。天心正运纳福堂公众号，曜星有进田笔，主富但不贵，牛角耀星；主出状元登第，家富贵，按剑耀星，拖枪曜星，拜龙耀星，伏虎耀星等等。
01、四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰峦高耸者主贵，缺一亦减福力，故曰四神全。
03、三角峙：艮巽兑曰三角，有峰对峙，主贵富，“奇峰列笋有三角，黄金白壁尚华侈”。
04、四维列：四位列即四神，有峰高秀，主贵，低而重叠，主富，“催官之砂维四方，云宵屹立官爵强，四维低峰叠叠起，千仓万箱耀州里。”
05、三阳起：巽丙丁为三阳。
06、八国周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八国，皆有峰恋高峰周密极贵。要八位具全，若缺一、二位，则不合格。
07、四势高：寅申巳亥曰四势，皆有高峰，主贵。
08、日月明：离为日，坎为月，故子午有峰对峙，名曰日月并明，主贵，火星少起日月明，亦主其家生贵子，或有午峰而无子峰，若得子水来亦吉。
09、禄马聚：禄马之砂，其例不一；有正禄，飞天禄，正马，又有借禄、借马，若得诸般禄马相聚极贵。
（1）正禄：子午卯西艮官样，丙壬庚甲癸回乡，乙辛丁癸阴处眠，十二神来坤上当，寅申巳亥乾为录，坤艮巽官山宜强。
（3）食禄：巡 山游禄要君分：乾兑搜求坎是尊，震巽寻乾为正路，坤离欲向巽宫论，要知坎艮推坤求，福德排来最可珍。
（4）亚马：乾来用甲为真马，坤来寻乙最为强，艮从酉上寻其位，巽向辛峰是马乡，若得双峰连不断，儿孙两府佩金章。
（5）驿马：申子辰山马艮寅，亥卯未山巽巳寻，巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在乾坤。
（6）借禄借马：丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡，申借艮为禄马地，庚借坤为禄马方。以上各方位，有山峰簇集谓之“禄马聚”主贵，亦不必全俱有，只有数位亦吉。
10、子息宫：坎坤震为三男方，若多峰峦主人丁大旺。
12、财帛丰：艮为货财之府，若其位有高大山峦且丰厚丛簇，主多财帛。
13、寿星崇：丁为南极老人星，其位有高峰，主多寿考。
14、金马上阶：乾在天为天廊，是为蓄马之所，午为正马故乾为金马，午为天马，二位有马，更得兑高耸，谓之马上金阶主贵
15、赤蛇绕印：巳为赤蛇，有印居之主贵，“赤蛇绕印如圆平，腰悬平印才纵横”。
17、太阳入庙：心危毕张四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太阴金星又四面相照，谓之“太阴入庙”主男为驸马，女作官妃。
18、五气朝元：火星在南，水星在北，木星居东，金星居西，土星结穴坐北朝南，谓之五气朝元，又曰五星守垣，主极贵。
19、三火并秀：离为天干火、丙为地禄火，丁为人爵火，三方位有峰并秀，极贵，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳张三宿在此，故曰火星宜起应天宿也。
20、尊帝当前：丙丁有峰双峙，是也，主贵。
21、禄马拱后：艮禄乾马二位有山高耸，主贵。
22、更点明：巽为更点有峰耸秀，主贵。
23、天鼓振：卯酉艮巽为阳鼓，丙、丁、辛为阴鼓，有峰方圆主贵.
24、文笔秀：巽辛二方有尖秀之峰，谓之真文笔，主贵显科名，“天乙太乙真文笔，秀入云宵状元位。”
25、鱼袋塞：庚酉辛方有鱼袋砂，谓之“金鱼袋”主贵，宜居水口（此为水口砂之一），主贵。天心正运纳福堂公众号，
26、玉带现：辛巽有带曰玉带，庚兑曰金带，有此砂宜为正案最贵。
27、金印浮：酉兑庚巳辛乾有印，皆为金印，主贵，必在水中为真，故曰浮：“印浮水面唱，唤其有文章”。
28、赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，谓之赦文星，主其家永无凶祸。
29、判笔攒：庚兑辛有峰或立或卧曰判笔：“判笔庚兑辛为艮。”
30、马上御朝：巽位有马山，兼有巽山来朝，曰马上御朝，主近帝王，“马蹄踏破御朝水，秀才出去状元回”。
31、贵参天柱：乾为天柱，若贵人之峰，高耸乾位，主极贵，“玑入云宵生宰辅，也登要路重玑峰”。
32、官国圆：子山官国在戌乾，丑山在亥壬，每间位是也。若有圆峰者主贵。
33、谷将高天仓起：子山，谷将在未，天仓在酉，丑山谷将在申，天仓在戌，每顺一位便是，若有高山主贵。
01.五星受制：火北、金南、土东、水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。
03、八门缺：乾坎艮震，巽离坤兑八卦之位，若是凹陷，谓之“八门缺”。
04、四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷，“四金砂陷风一人，翻棺覆椁人遭殃”。
05、三火低：丙午丁三火低陷，主小贵，“火星不起官不显，不握重权或闲散”。
06、四神朔：乾坤艮巽之砂在有点剥，主凶，“四神鸟石生点剥，家道终须见消条。”
07、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高压逼宅，“魁罡高耸压家宅，出贼乞丐沿街埋。”
08、阳关陷：“申田阳关，不宜低陷，主兵厄，阳光山陷困阵亡。”
09、子宫虚：坎震艮三男之位。凹缺曰子宫虚，主人丁不旺，女多男少。
10、禄地缺：禄位见面，又巳、午、艮、亥亦曰禄位，若无山，主不贵，“禄位缺陷，马空倚，催官贵人山低倾，虽有文章不显达，禄马不起金阶平。”
11、金阶平：乾兑低隐也主不贵。
12、文星低：巽星为文星，低陷不吉，主贵而无禄。
13、天柱折：乾为天柱若凹陷，谓之“天柱折”主夭亡，有戌乾风吹尤紧。
14、寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾，主夭亡。
16、贼旗现：辰戌有旗曰贼旗，主出大盗，“贼旗斜侧位魁罡”。
17、趋刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财。
18、回碌来：寅午戌三位有缺陷，风吹穴主灾，胃四禄之气随风而来。
19、衡星压：卯为阳衡，忌有高压，主名利蹬蹭，“阳衡高压，福禄呆滞”。
20、仓库倒：辰戌丑未四墓之山斜侧，破碎斜倒，“谓之仓库倒，主贫穷。”
21、财帛散：艮为财帛，其方之砂山散乱或曲缺，谓之财帛散主贫乏。
22、横尸见：鱼袋砂在坎癸曰横尸，主客死。
23、随胎生：子癸丑有墩埠谓这堕胎山，主堕胎。
24、马不上街：虽有马山而无御朝水来向，谓之马不上街，主不贵，不贵，甲禄在寅乙禄在卯，丙戊禄在已，丁已禄居午，庚禄在申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄在子，此八位之砂，宜端正来朝，决不可缺陷，有水流破，如此必败。
权星多土金之体，土金能绵亘久远。若水木火多作祖星，以其活动而卓立，则为分形矣，则宇宙间惟土石为大为盛，盖石即金也。
权星宜大不宜秀，祖星临来要起峰。从此而推，一郡有一郡之权星，凡论佛仙候王相公之大结构，必本于此。天心正运纳福堂公众号，至如尊星，或祖或宗，高出于一方，为众山所首出者，从此而知龙之正干正结，皆肇于此。
又如雄星，则于城廓交关之处，有卓立星辰，可以应尊星而当门户者，则以雄星称、即今所谓北辰罗侯之类。
交牙织结，不如以禽兽成形，物形守关，又不如以人守关之为大也。有此三星，方为势大。胎星是结穴之所。
何谓盖胎，即盖座是也。盖无盖势，胎必不结。华盖尽为上，冠盖宝盖次之，即个字飞蛾亦是盖样。盖有盖则脉不露不孤，而穴必藏风聚气矣。
何谓收襟，则穴中微茫，界水所会，如人之襟领所交，名曰襟合。何谓收堂，则龙虎界割之水所会，如居室之明堂，为四水之所聚，名曰堂合。
何谓收关，以龙之分来作城作郭之水所会，小如居室之门户，大如城郭之关锁，名曰关合。
凡论局者，必准诸此，合而论之。有穴方言地，无局不言龙。局又是龙之所以定背面也。
廖公泄天机，分龙穴砂水，而又加之以堂，正此之谓与！阴胜逢阳则止，阳胜逢阴则住。雄龙须要雌龙御，雌龙须要雄龙簇。就是说龙势必得阴阳雌雄媾会之处而始成胎，认气者所当审也。
如山谷之间，阴气尝胜，故一卸平洋，脱胎换骨，局面亦且开阳舒畅，此便有结。所谓阴胜逢阳而止是也。大开大结，小开小结，万万不爽。
又如平洋之地，阳气尝胜，忽然起一冈阜、一山脊，谓之吉气所起，乃四面阴砂，未缠未护，便是浅露，亦自成局。
故平原之处，只要分局得明，骨脉显示露为证，所谓阳胜逢阴而住也。又如龙势之来，正干雄强，谓之雄龙，有自天而降、御风而行之势，乃两护送之山须要柔顺婉转，远缠远护，不与争强，则正干乃结。
昔人所云雄龙坐大将以握重兵是也。要之所御之砂若果秀雅，亦出文士，或以文臣握兵权耳。又如龙势之行，一派软嫩为雌，必两边拥护，拱夹有力，作起气势，乃见精神。
夫雌龙固主文秀，然四面砂如笔、如笏、如鼓、如旗，亦主威严，岂止文秀哉！此雌龙以夹从雄势为佳，凡雌雄贵交媾如此。
大地无形看气概，小地无势看精神。水成形山上止，山成形水中止。此言立穴当先认其形神止聚之处而穴之，不可一概论也。
天心正运纳福堂公众号，今人于入首作穴处，便看窝钳乳突四字，一有此四者，便称好穴，不知形乃穴之证佐耳。
至其生机真结之处，全在大势上理会。如大地之形，尝隐尝拙，何有形之巧媚动人。只于大象上察其气势，认其性情，苟得生机，便成穴法，不再拘泥于窝钳乳突之常法也。
至若小地，既无气概，必须形局合度，聚气藏风。出局观之，似无气势，入局观之，却有精神，则便可于精神聚处穴之，亦可成一器局也。易经天下公众号，立穴以认形势为先，最为至要。
乃论形之止宿处，又要辨支拢高下，乃不失其性情也。如平支之龙，全以水为界合而成，阳气尝胜，其势柔婉，穴当从其起处刚而乘之，所谓山上止者是也，即《葬书》支葬其疡之意。
认气于大父母看尊星，认气于宾子富看主星，认气于方交搏看胎伏星，认气于胎育看胎息星，认气于化煞为权看解星，认气于逢绝而生看恩星。此数段乃龙气中认气第一法门也。
凡看龙须认尊星为主，盖到一方看是何山最高最大，专擅一方，便以之为大父母。看尊星是何星辰，如土星起顶垂肩，大开盖帐，则为土龙势，其所育之子孙，土是本气，金是生气。
如木则为煞，如火则为其所泄，如水则又为其所刑。故凡自上而下，遇生旺为子息，遇克害则为其煞。其法当祖《河图》，一以顺生为序，父母不可克子孙也。李家《龙经》云：息星克母子荣昌，母星克子死绝亡。盖下可克上，上不可克下也。
凡山一到入首之处，看是何星辰，如金星入首，祖宗原是土势出脉，则为真子孙矣。若乾龙入首盖覆之星或带木，不免相克。
然息为金而覆胎之星带木，则子息破母胎而出，原有此理。便是金木相接之处，微有水意，便不隔绝矣。此即合前所云息星克母子荣昌之说。
以逆克为序。而吴公解义云：木星入土星，一甲辅明廷。亦以从下克上之不畏也。如今术家所称屏下贵人，夫以木星贵人而在屏土之下，非木入土之说乎！又如大父母既布势降脉而来。若龙脉其间不遇雌雄交媾，何以成胎，故当行到气盛处。
须要跌断过峡，一俯一仰而成胎伏，乃成交磺。此去方有生育。天心正运纳福堂公众号，若无胎伏，放去必不变化，便是纯阳纯阴，无生机矣。杨公论龙。
必以胎伏，意正如此，此于龙腰认气之第一机窍也。龙既跌断，过峡则再起，必有好星辰或开盖覆，必成胎育。盖覆之下，一线起脉为胎。所谓鹤膝蜂腰龙已成，正指此处。
此一线垂落，必要水体乃成胎，所谓万物皆生于水是也。此即束气之处胎之下，再起便是息星，或于一节即结，或数节乃结，在所不拘。
然又不可节数太多，以气离胎不可缓，亦不可脱也。息星便是入首，入首之下。再看入手成何穴法。或即贴于息星之本体，或脱落而为另体。乃穴场也。此认真气于父母。相合处正在此。
凡龙行度。岂能尽无驳杂。如土龙行度。遇木则为煞，然以木星贵人之峰而在土屏之下，虽为煞而有权。若于贵人峰下少转水而顿起金星，则金可制木之煞，而水为贵人秀矣，岂不化煞为权乎！谓之解星，从此行去，必为生旺，便结穴矣。
凡龙行察，必不变换，湖虽生旺，未免太过，反致刚煞矣。如土龙阵势，金星为生，乃一派金星，三五不同，不生支脚。
浑是坚刚，则纯阳不化，反为阳龙之绝，必须卸下，或转天虹之土，两边开挣，以分坚刚之气，是以母救子为恩也，或卸下转折，如三奥之水，经泄刚直之气。是以子救母。亦恩也。得此方去结穴，若不得此，便是香火之居，或为铰戈之窟矣。
一方起一尊星，必有一结。或于尽处正受。便为正格。或尽处皆受到煞，则于解星恩星之有生机处。或作骑龙，或作斩关，须要详认。覆盖峡前峡后之处，每有结作，正数脱卸处而得，解星恩星之有气也，从龙认气，妙法在此。
认龙之气以势，认穴之气以情。望气存乎势，立穴乘乎情。大要看龙以势为方。其局有五：曰直，曰横，曰回，曰飞，曰潜。
天心正运纳福堂《入式歌》云：直龙原是撞背来，中出贵徘徊。言直来之龙势多宜硬，妙在徘徊，乃有气也。横龙原是从例落，逆转须磅礴。言横来之龙，其势不正，气须逆转，而勒定乃收住也。
回龙原是逆翻身，顾祖要逡巡。言回龙之势多凑促，其气不舒，必得宽畅逮巡。气乃和也。
飞龙原是结上聚，昂首真奇异。言飞龙既属上势，须要轩昂，收得众山水，制得众山水，气象始为奇也。潜龙原是落平洋，撒脉自悠扬。言平洋多撒漫，病在脉不到，故须撒脉悠扬，有分有合。有摆有折，则气乃真耳。
天心正运纳福堂，从龙论气，大约在此五者。穴法大要有天地人三停，不论高下，只要收得山水，便是真情向也。即如以飞龙而作天穴，情在上聚。法当以龙之气势与上聚峰峦配合为是。
昔人断天穴之吉凶，专以龙断，以上聚专主于龙势也，若下面砂水，不为用事，则不必论矣。几收山纳水，只以眼中得力用事者为紧要也，至如雌雄相半之龙，可扦入穴。
情在中聚，则以中聚拱揖之砂为应，取入首之脉与之配合，以其后龙之势尚缓，而归堂之水尚低，惟取中聚之砂收而纳之，其气聚，其应速也。至如柔婉之龙，所谓潜龙，多作地穴，则以入口之水为主矣。
盖平洋之地，以水之界合为龙，故聚水归堂，乃为有情。收下聚之气者，妙在用水。昔人断中聚之地以砂，下聚之地以水者，诚有见也。龙备五行之全，故山之形体象龙。
龙极变化之神，故山之变换象龙。龙之体纯乎阳，故山逢阳而化，遇阳而生；龙之性喜乎水，故山夹水为界，得水为住。龙之行御乎风，故山乘风则腾，藏风乃歇。
龙必得巢乃栖，故山以有局有关乃聚，以无局无关为散。龙凡遇物则配，故山以有配有合而止，以无配无合而行。此言论龙者必深得龙之性情，乃能得其精神血脉之所聚。
天心正运纳福堂此认龙气者第一吃紧处也。凡宇宙间物理，虽各有五行，以一体而具五行者惟龙。龙之鳞为金，角，与爪为火，身为木，摆折为水，腹之黄为土。
今人取天罡星亦备五行，又以辰为罡星，以亢为金龙，正谓五行之全局也。龙能潜能见，能大能小，能升能降，山之行动，贵有起伏，有变换，正象乎龙，故以龙名。
夫辰肖龙，以辰居五阳之地，而龙之气纯乎阳，辰则肖之，故山之行度，遇活动开畅则为阳，乃龙变换之处，山之结穴，遇平坦圆满则为阳，乃龙栖止之处，以其体本属阳也。且以时序论，逢到三阳，则为惊蛰而龙动，及到四阳，则为飞龙在天，非以阳为得令之候乎！
若逢夏至，以后渐及五阳，龙则藏之重渊之下矣。龙之性喜水，故山有界水，有大界水则为大界合，有小界水则为小界合。
又如金鱼，如虾须，如蟹眼，皆以水言，正以象龙之得水为喜，得水而住也。龙之起，必风云从之，龙之藏，必其云散风静，是故山之止处，亦必藏风乃为止也。龙有龙之巢穴，其巢穴必且深沈建密，乃为龙居。
其在山谷，必有岩洞之深逮，其在平洋，必有江湖洲诸，为众水所聚，渊深莫测之处，岂是泄露迫隘。故今堪舆家必取堂局之完密，四兽之俱来，有开有合，有关有锁，正以象龙之巢穴，不得涣散而泄露也。
今人论穴，只以安棺八尺之所为穴，不知合龙穴砂水局面城垣而论之，乃为穴也。
