道教中的“荤腥”究竟指什么？

大众所理解的荤指的是大肉，腥指的是虾、鱼这些海洋品。

宗教里面通常所指的“荤腥”不是这个意思，荤指的是植物，一切浊人气血的植物都称之为荤，我们日常中最容易遇到的有这么几种一个是大蒜，当然包括蒜苔、蒜苗等等。

然后是葱，当然也包括葱苔，与之相关的这些都属于荤。

洋葱、香菜、韭菜，韭菜也就包括韭苔了。这是我们日常之中最容易遇到的几种属于荤的植物。还有一些人养的水中的一些东西，那个根部也有点像洋葱一样，也有那个味道，这个也是属于浊气。

我们要区分的是姜、芥、椒，这些是不属于荤腥的。在上乘一点的戒律修持上，除了戒荤腥之外，还要戒刺激及调味剂，那就不吃了，但是它不属于荤腥的范畴。

因为这些东西本质上来说是清的，就是清洁，清静的清，甚至于像辣椒之类的，是可以明目的。这是我们要注意的。

在更上层一点的戒律里面，茶都是禁忌品，那就是你奉行某部经典，修持某个法门有对应的戒律，修到哪儿算哪儿。我们在大众这一块，五戒里面是不包含这些的，我们就不多说。

腥是指的一切，不管是海洋还是陆地的动物的肉都属于腥。

为什么把这荤腥放在一块儿去说呢？荤和腥，动物和植物，是因为它吃到人体之中产生的作用是一致的，就是干扰气血。

我们诵经求的就是一个清洁，在神前求的也是一个清洁。长期诵念经典，对越师真，要去烧香，要去礼拜，这些东西就一定要忌讳。

我看到过很多的人还愿，宰杀一些动物，或者是供荤腥的东西，这个都是不允许的，不合适的，也是不能进庙门的。

大家如果在朝拜师真的时候，到庙宇去的时候，注意不要携带荤腥的东西，更不要带着这些东西进入殿堂。更不能拿着摆到供桌上去供神。

道教的禁忌与老百姓的生活比较贴近，随着我们的物质生活越来越丰富，很多人也开始从精神层面去寻找，很多的宫观也是旅游场所，我们经常要出入，带着亲朋好友去游览，多了解一些这些禁忌，了解这些常识必定是有益而无害的。无论是从信仰的角度还是从文化的角度，也算是一个基本常识。

我们从这些禁忌中能受益多少就受益多少，假如你能够去真正的发愿，愿意去修持的话，有信仰就再好不过。

人有这么一个念头，天人欢喜，龙天称庆，求都求不来，没有这样信仰的我们就当做文化，当做风俗，当做习惯做以了解。

毕竟几千年来这么一个庞大的群体，这么多的人一直在走这样的路，我们了解一下，终归是好的。

倘若哪一天自己在生活之中，或者在诵念经文的过程中，了透了人生的意义，起了真心修行的心，有了对于神明的信仰，我们再来坚定的走这个路，永远都不晚。

只要你没有忘掉人活着的根本，只要你没有完全沉沦到庸庸碌碌，纸醉金迷，犹如蜉蝣一般朝生暮；

只要你还对于人性，对于人心，对于存在，对于意义感到疑惑，还在求索，对于光明、对于爱、对于善、对于真还有一种积极的心态，或者说像剥开丛林的这些枝杈一样，还在渴望这些东西，就永远都不晚。