民间乡野的土地神迅速复兴凡有人烟处，几乎都有供奉的香火。

俗云:“土地老爷本姓张，有钱住大屋，没钱顶破缸。”

豪华的土地庙可与关帝庙、妈祖庙看齐。

简陋的则几块石片一只破缸都行。

无论堂皇或是简陋，在生活有所希冀的百姓心中，土地神总会尽护土佑民之责。

立土地庙：在坟东北或西南用5块砖立一个小庙，正子午向，先立坟后立庙，立完庙要先在庙上烧纸，立庙后取天德方和天方土，培庙上，每次上坟，要先在庙上烧纸。

咒曰

土地老爷本姓韩，不住东北住西南。

如今了去生前愿，从今以后永无灾。

每一个地方都有土地庙有些是我们阳世的眼看不的，但它却是真实存在的。

古色古香的装饰，中间一张棕红色案桌，上有本地的《户籍册》记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。

正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人。

一个灵魂的出生和亡都要经过当地的土地庙。

土地的神位虽然低微但却是平凡而伟大的正神，更是天下各路堂口和神界沟通的重要使者，上到表文的传送，下到金箔的焚化，都离不开土地公公的帮助。当有人阳寿已尽，阴差会拿着勾魂牌和批票，押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。在土地公公神案的两边，有两个通道关口，一个是往生西方乐世界的大路，光明万丈；一个是前往阴曹地府的黄泉路，漆黑无比。阴兵押着鬼魂化作阴风踏上了黄泉路。阴间一站土地庙。农二月初二是福德正神诞辰。刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身四大分解后，承载者生生命信息能量的载体俗称灵魂。从身体中经过大概12个小时的时间分离出来，灵魂在脱体的过程中很痛苦，所以家人八小之内好不要动亡人的身体以减轻他的痛苦。

土地公为地方村社的守护神，管理某一地面、某一地段，故有庄头庄尾土地公之俗语，以表处处皆奉之、人人皆祀之。生意人、农人奉祀更虔诚。土地公由地神变为人神，显示中国人天人合一的多神观念，具包容性与亲和力。虽然现今社会形态已有很大改观，百业繁荣，一般生活安定，商店，工厂或一般家庭，依然笃信土地公，视土地公为福神，财神，于每年农二月初二日春祈与八月十五日秋报均勤拜土地公，对于土地感恩之心未尝间断。　 　

安土地神咒：

元始安镇。普告万灵。岳渎真官。土地神。左社右稷。不得妄惊。回向正道。内出澄清。各方安位。备守坛前。太上有命。搜补邪精。护法神王。保卫诵经。皈依大道。元亨利贞。急急如律令。 天地神咒 天地自然。秽气分散。洞中玄虚。晃朗太元。八方威神。使我自然。灵宝符命。普告九天。乾罗答那。洞罡太玄。斩妖缚邪。渡人（杀鬼）万千。中山神咒。元始玉文。持诵一遍。却病延年。按行五岳。八海知闻。王束手。侍卫我轩。凶秽消散。道气长存。急急如律令。      

祝香神咒：

道由心学。心假香传。香热玉炉。心存帝前。真灵下盼。仙临轩。弟子关告。迳达九天。 金光神咒 天地玄宗。万气本根。广修万劫。证吾神通。三界内外。惟道独尊。体有金光。覆映吾身。视之不见。听之不闻。包罗天地。养育群生。诵持一遍。身有光明。三界侍卫。五帝司迎。万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆。精怪亡形。内有霹雳。雷神隐名。洞慧交彻。五气腾腾。金光速现。覆护真人。急急如律令。

土地公为土地的守护神，正式名称是福德正神，民间俗称有后土、社神、社公、伯公、土地或福神等，于市街、寺庙皆以福德正神尊称。祭土地是上至王公贵族下至小民百姓一年中的大事。

故社稷一词通常作国家的代称，祭祀典礼也由天子或各地行政长官主持。初相传的社神有两个：一是句龙，《礼记祭法》记载：共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以社。周朝时以二十五家为一社，而封王立社未有土也，封王立社后供奉的神明就是土地公，每社要立社坛一所，供奉土地神，以祈五丰收。据传后土是执掌九大州土地的总司神，而土地公则是归于后土属下的一个地方土神，凡是生前有德，后皆可成为土地神。所以土地神又称"；福德正神"。  

土地神位

土地神位就是要根据很多方面去确定墓穴的位置。故去的人都是都是归于土地的，土地的地气就会影响到这些事情。土地的神位要根据来水和去水的方位，穴的坐向，四周环境，以及路的方位去确定，才能够保证选择好的墓穴。

土地神又有各种称谓包括伯公、大伯公、福德正神、福德老爷、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爷、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地。福德正神，民间俗称土地公，亦有称为福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。

福神福德正神碑界地护坟，阴宅土地神位应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。

在祭宗祠、扫墓、工程破土等当祭祀要开始之前，也总要先祭拜伯公、伯婆，叫做「祀后土」，一般坟墓旁边，往往都有一个「后土」或「福神」石碑，那就是一种土地公。负责保护该地安宁。

壬山后土甲乙辰午坤申庚

子山后土巽申庚酉方

癸山后士乙庚坤申方

丑山后土巽丙庚方

艮山后土巽巳丙丁庚酉乾方

寅山后土坤辛乾亥方

甲山后土午坤辛戍乾亥壬方

卯山后土庚辛乾亥方

乙山后土申庚戍乾子癸方

辰山后土申庚乾亥壬方

巽山庚戌亥壬艮方

巳山后土庚辛艮寅方吉

丙山后土庚酉辛亥丑方

午山后土乾癸艮寅甲方吉

丁山后土辛戍艮乙卯

未山后土乾亥艮辰方

坤山乾亥子癸寅甲辰方吉

申山后土亥壬甲乙

庚山后土癸丑艮巽巳丙方

酉山后土、丑艮巽丙方

辛山后土艮卯巳丙午丁方

戍山后土寅甲乙丁方

乾山后土寅甲辰巳坤方

亥山后土巽巳丙申方

安奉神灵时不要忘记安奉地主，地主是一宅之主，对家宅非常之重要。有些家庭为了节省开支，搬新屋时把原用开的神柜搬到新居再用，其实搬屋时，用开的神柜是不能一起搬到新居，否则会造成新旧两地主互相争位，便会引起家宅不宁，住在里面的人经常争吵或因小事产生磨擦。

地主要押金龙衣符及古钱，五色龙衣符要放在地砖底，把龙衣符拆散，每一种色龙衣放上土牛符及在符上面加上一个古钱，在古钱上面依次放银、金、长钱、冥钞，然后按照颜色分别放在东、南、西、北及正中五个位置。五色龙衣符安放位置：绿色放在东方，红色放南方，白色放西方，紫黑色放在北方，黄色则放在中间，安放妥当后上香及念经。

一、找一尊看着欢喜的土地公，找高人开光或者到高人处卦杯询问哪尊土地公肯跟您回去。

二、请好后，用红纸封上土地公的眼睛带回去，回到家，上好香，揭开封印。一般选择放在房门旁边，或者厨房等的地上。若放在佛堂，切记要放在比佛菩萨低的地方，并且要用单独佛龛供奉。

三、每天供奉1杯白酒，日日换酒，日日上香。

四、供奉鲜花，日日换水，花不新鲜后就换掉。

五、每次初一、十五要记得供奉土地公。花、香、灯、茶、三牲、四果、牛奶、蜂蜜、白酒等要换新。供奉完的东西分给朋友们吃人缘会很好。

六、每日持咒：南无三满多、母哆南、嗡、都鲁、都鲁、地尾、梭哈。108遍安土地真言。

恩亲网提醒刚请回土地公后，应日日供奉米饭和荤菜。供奉完了的饭菜和酒，自己吃供奉土地公或佛菩萨的酒杯、水杯，和人喝的酒杯、水杯要分开。如此日日吃土地公吃过的东西49日后，您心中所想土地公都知道，日日持安土地真言，日久了功德到了，土地公在能力范围之内都会帮您的。

城隍是城市的保护神，隍指没有水的护城壕。城隍庙正殿正中一般为城隍爷，两旁分立判官、牛头马面、黑白无常等鬼卒。广东东莞城隍庙受朱元璋赦封，主祀城隍爷、城隍奶奶外，还祀城隍少爷、城隍小姐和其他与人生活相关的七八十位神祇。

城隍神有这样几种法力：

帝一、祛病保命，为人索回被鬼抓走的魂魄。

第二、发路票，凡人在异乡去世，运灵柩回原籍时，必须到城隍庙领路票。

第三、烧王告，老百姓有不平事要伸冤屈，可以在城隍面前烧状纸。

第四、灾异和求雨。过去城隍神要在春、秋、冬三季各出巡一次，人们往往藉此举行游玩、购货易物的庙会，如北京、上海的城隍庙至今仍是一项有趣味的民俗活动。

城隍庙一年四季香火不断，每日人来人往，添油上香磕头许愿。而每年七月间多地均要举行一次盛大的城隍庙会。各地庙会日期不一，一般都安排在城隍寿日，由帮会出面组织，邀请戏班为城隍大演神胺，昼夜不绝，如此长达十余曰。其间庙会主持则以化缘、穿金、维修、制袍、添油等名目收刮香客钺财。庙会期间城隍庙人群爆满，摆摊设铺的、求神许愿的、跑江湖的、测字算命的熙熙攘攘人声如雷。