于都故事之 王需岩的传说故事

于都故事之 王需岩的传说故事

王鸿，于都县人，生卒不详。字翼道，王羲之第二十四世孙，博学善草书，北宋书法家和理学家。北宋皇祐年间（1049-1054年）被推荐到京城太学，后参加乡试，名列第一。只因应试文中，把“沚”字错笔写成“沼”字而被除名。王鸿从此绝意仕途，在县城南40里的泉石清幽外筑室隐居，自题居地之洞为“需岩”，后人称其地为需岩。郡守刘彝聘请他主管郡校博教学，他不出任，刘彝作诗颂扬他。县令张宗谔招请他出来做官，又不出任，之后张在城西建“望需亭”，以示景仰。赣州通判周敦颐，曾游需岩与王鸿谈先天之学，两人十分投契，周作诗赠王鸿，鸿答诗有“临别溪头承诲嘱，此心当为圣贤求”句。侍郎张颉将王鸿事迹上报朝廷请求表彰，没有答复。王鸿以隐居著书终生，所撰《大元经》、《囷铭》等，散佚失传。《中国人名大词典》中有王鸿条目。现摘录几篇关于王鸿在需岩的民间传说故事，以飨读者。
 

土中借银

宋时王鸿,于嘉佑七年(公元1062年),在墨烟岩寺庙内驻足,稍后开发了需岩。在开发初期，每天中饭由墨烟岩寺庙厨子送来。这一天, 厨子告诉王鸿：“先生，庙里没米又没钱了，不想办法，只有断炊了。”王鸿想了想，告诉厨子说：“你明天带把锄头来，便有银子了。”厨子感到很纳闷, 带把锄头来干什么？莫非银子生在土里不成？左想右想，想不出个头绪。

第二天送饭时, 厨子果真带了把锄头, 王鸿带他来到菜园的路边，说:“就这里挖吧!” 厨子挥舞锄头，没多久，从地下挖出一个坛子，打开盖，见白花花的银锭，厨子高兴极了，伸手要拿。 王鸿说:“别动，我先写张借条，你千万莫动这银锭啊，动了，便无影无踪了，我去去就来。”说着，往需岩内写借条去了。

却说那厨子，在路边守着这一坛白花花的银锭，想拿又不敢拿，见王鸿走远了，私下琢磨:你王鸿又没数这坛内银锭有多少，我就拿一锭又何妨？于是，他见四下无人轻轻地将上面一锭银元拿起藏入身上，窃喜道，真乃神不知鬼不觉，天助我也！

一会儿, 王鸿拿了写好的借条来到坛边，对厨子说：“我写了五十两的借条，你取五十两吧!” 厨子听命，从坛内取了五十两银锭。 王鸿又说：“有借有还，再借不难，把坛子放回原处吧！”厨子问：“先生，你、你是怎么写借条的？” 王鸿说：“你听着”，顺手展开那借条，朗朗有声地念道：“今借到，广东张先生银锭五十两，日后定将归还。今借人，江西王鸿，宋嘉佑七年壬寅XX月XX日。”王鸿将借条放进坛内，将盖盖上，又将带来的封条把坛封了，然后用土掩埋好，两人便回需岩。

回到岩内，厨子对王鸿说：“先生，明天的饭可能要晚一点送来，因为我今天要回趟家。”王鸿看着厨子，心想，怎么突然要回家？问道：“是你家中捎信来吗？”厨子脸颊微红，嗫嚅道：“不是——呃——是、是……”

王鸿知道，厨子家离墨烟岩寺庙有三十里远，可是，厨子刚从家里回寺庙不到两天。再说，这两天也没听到要厨子回家去的消息，眼下，他为什么要急着回去呢? 王鸿不便多问，只好答应了厨子回家去的要求。

第二天， 厨子送饭来，王鸿问：“昨天回家了？” 厨子不好意思地告诉王鸿，昨天，自己在土坛内，私自拿了一锭银元，藏于身上，又在傍晚时返回菜园路边，用锄头挖出那土坛，本想将坛内银锭私吞，没想到土坛内银锭的影子都不见了，甚至自己身上私藏的那锭银元也不见了踪影! 王鸿笑着回答：“你呀，那银元早就运走了！人哪，不能人心不足蛇吞象，你私藏银锭不应当，世上做人当光明磊落，半夜敲门才心不慌。”说得那厨子脸红耳赤，当场认错，表示一定痛改前非，重新做人。从此，厨子与王鸿成了不逆之交。
 

泉井的故事

宋朝嘉佑七年壬寅(公元1062年)四、五月间的一天，王鸿在需岩内凿好了一口泉井，好不容易呀，先后费时足足三天！他坐在泉井边，长长地嘘了口气，将凿子、铁锤往旁边一扔，仰面朝天在一块突出的大石岩上躺下，太累了！他眯上了双眼。心想，泉井是挖好了，可是取什么名才好呢？想了好几个名字，总觉得不称心。此时，虽说已到初夏，然而，在需岩内一点儿也不觉得闷热，阵阵凉风习来，倒感惬意。

“欧——欧——”几只白鹤在岩外天空盘旋，一会儿栖息在木樨岩的丹桂树枝头。王鸿倏地从地上爬起，奔出岩外，仔细观看这难得的天鹤齐舞。但见：一只丹顶白鹤，弯颈憩息；另一只伸颈挺立，抖翅长鸣；还有几只，似警觉地探脖东张西望。稍后，有的在嗅木樨花香，有的在嬉戏丹桂花朵……

王鸿忽然想起自己所刻的《相鹤经》, “鹤鸟也……露目赤白则视远，长颈踈声则能鸣，凤翼雀尾则喜飞，龟背鳖腹则会舞，高颈促节则足力……”真乃“仙人骐骥也！”《相鹤经》幸亏淮南公采药得之，遂传於代。前几日, 王鸿将此文石刻藏于书阁，今幸得亲眼目睹天鹤靓影，不由喜不自禁。

一天，渐渐黑了下来，一抹晚霞照红了西天。王鸿信步迈上凿好不久的石阶，走着，走着，见红日渐渐沉入山背。他回到岩内，点燃了几根松光火把，将岩内照得通亮。突然, 他发现刚开凿的泉井内，星光闪烁，光芒四射，便好奇地手持火把弯下身来，在泉井边仔细观看。

“先生、先生,该吃晚饭了。”厨子把饭菜端上大石岩。王鸿没半点察觉，他全身心投入到观泉井之中。但见，井内泉水清彻透明，开凿时的浑浊早己不见踪影。泉眼汩汩地冒出白泡，似龙口吐珠连绵不断。他移动火把，见泉井面上星光跳跃，好一幅泉龙戏珠图！什么？泉龙戏珠？泉龙现龙光，好一个龙光！他惊喜地重复了一句,双手一拍，对，此泉就叫龙光液!就这样，岩名需岩，山谓峿山, 松曰甘露松,泉叫龙光液……王鸿扳着手指，念出一大串名字，引得站在一旁送饭来的厨子，也为王鸿那份痴情而暗自好笑。

 光阴荏苒，日月如梭。近千年来，王鸿亲手开凿的泉井从未干涸过，点点清泉，溢满泉井。公元一九五八年夏，盘古山一伙退休职工来到需岩,大家闻听王鸿轶事,不由感慨万分。有一丁姓师傅连喝“龙光液”三大碗，你说怪不？他多年久治不愈的关节炎竟然痊愈!后来，一传十，十传百，凡是去需岩游览者，必定到泉井边喝口“龙光液”，大家都希望能祈求健身强体呢！
 

三仙岩的传说

需岩,原是宋时王鸿所开拓,随着王鸿的去世, “需岩”变成了“养仙岩”。若干年后,追随王鸿的两位朝廷命官也先后离世成了仙, “养仙岩”就成了 “三仙岩”。这段故事,还得从头说起。

宋英宗治平三年(1066年)至宋神宗熙宁元年(1068年)间,时任朝廷侍郎之张颉上书朝廷,历数王鸿一大迭高风亮节之后,谓：“如鸿雅操,诚足以维世教、励风俗,蔽而不献是废善遏美也!伏望朝廷特加旌奖,以劝士类。”于是,朝廷立即行文各州县,予以褒奖,旌曰“古逸遗风”。另一方面,当时朝廷内急需编撰人员充实国家图书馆崇文院,若能得王鸿,实乃皇上之大幸。所以派出命官宋琼、卢那二人,速速前往赣之雩都县,将王鸿请上朝廷加以重用。

这宋琼为海南琼崖人,卢那为四川泸州人,两人都是同年进士,一起供职于北宋时国家图书馆崇文院。崇文院有秘阁和三馆,三馆即昭文馆、史馆、集贤院，这些都是皇家藏书之处，惟有秘阁所藏尤为精品。

却说宋琼、卢那两人,奉皇上圣旨赶赴雩都。离京之时,崇文院负责人反复强调务必将王鸿请到,否则将对宋、卢两人加以重责! 宋、卢两人只好战战兢兢地立下军令状,“请不到王鸿上京, 宋、卢两人决不回汴京!”就这样,两人一路快马加鞭赶往雩都。半个月后,两人来到贡水江畔的雩都县衙,才知王鸿已在离县城四十里地之需岩隐居。无奈,车马不便又要渡江,只好徒步前行。

四十里路不算远,但宋、卢两人在京时,上下班轿进轿出用以代步,如今徒步行走四十里地,便大汗淋漓气喘吁吁了。当来到需岩见到王鸿,果真一表人才,气度不凡,寒暄过后切入正题。谁知王鸿接过圣旨,即刻拜倒在地,苦苦哀求：“鄙人王鸿,何德何能惊动皇上,劳累宋、卢两位大人前来! 近些年来,鄙人惟以山岩为伴,绿水为邻,日出而作,日落而息,情系山水,肝脑涂地!如今要吾进京, 万万使不得, 使不得呀!还请二位大人,恕小民死罪!” 宋、卢两人费尽唇舌, 王鸿却无动于衷。

一晃,三个月过去。这期间,王鸿带宋、卢两人游山玩水,结伴一伙文人骚客煮酒论天下。他们临溪垂钓咏诗、攀岩摩崖石刻,带弟子参惮论道,开书屋著书立说,忙弄得不亦乐乎。渐渐地宋、卢两人对王鸿有更深的了解,直至后来,简直到了顶礼膜拜之程度,对王鸿所开的需岩也愈来愈热爱了,对于当地的民俗民风不但逐渐习惯了,而且变得难舍难分。

此时的宋、卢两人,非但劝说不动王鸿进京,而且已被王鸿之精神所感染。他们知道, 只要王鸿不进京,他们就无法再回汴京。恰在此时,出了一桩惊天动地之大事,促使宋、卢两人决意留在需岩,与王鸿共同修惮悟道,再也没回汴京。

那就是宋英宗治平四年(1067年), 英宗皇帝病逝于宫中福宁殿, 在位仅仅五年,享年三十六岁。消息传来,天下大震。随即宋神宗即位, 宋、卢两人悲伤之余,便感前途渺茫,在王鸿的劝说下, 留在了需岩,参惮悟道。

没想到宋神宗熙宁八年乙卯(1075年)的一天,王鸿坐在“悟道岩”内参惮悟道,竟一坐不起!可惜一代理学家、书法家就这样坐化升天了。

就在王鸿去世五十二年内,宋、卢两人先后离世,至公元1127年，宋高宗赵构于临安（今杭州）建立南宋朝。传说王鸿与宋琼、卢那三人都成了仙,一同登上神龛,享受人间香火,受众人朝拜。这便是“需岩”、又叫“三仙岩”的来历。

如今,桃枝坑还流传着王鸿与宋琼、卢那等三位仙人腾云驾雾白天去南京看戏,晚上回需岩睡觉的故事传说呢!（摘自《需岩》一书）