赖布衣国师的生平与催福楼渊源简介
来源：于都杨公风水 黄麟小博士作者：江西于都杨筠松风2021-11-21 20:49
赖布衣国师的生平与催福楼渊源简介
作者：赖九鼎
提示：
这篇文章特别提到，布衣大师出生于江西宁都肖田乡，他的最早的风水馆所在地在江西石城秋溪，并建有“催福楼”授徒。
赖布衣，原名：赖文俊，字：太素，自号易名：布衣子，世称赖布衣，外号：先知山人。
中国国历一一○○年十一月二十八日诞生于江西虔州桴源（今赣州宁都县肖田乡美佳山村），其是客家风水鼻祖赖雪溪公的玄孙、赖泰安公之子。
布衣祖师秉赋聪颖，英名卓荦，于1116年高中进士，后被派往福建建阳为官，为官时，肩负重任，主政一方，与朝廷分扰，替黎民担纲。
正风励俗思图治，殚精竭虑为兴邦。由于他好相地之术，精善地理风水，于1124年辞官不做，回到江西老家从事地理风水，鉴于当时社会动荡不安和世人的眼光以及家族的压力，于1125年移居到宁都上三乡螺石下赖屋坊居住。
于1128年11月28日在石城五子石（今石城秋溪）挂牌成立了“催福楼”风水馆，随后浪迹天涯，遍历河川，仰观天文，俯察地理，活跃于祖国的大江南北，尤其是在南中国的江西、福建、广西、广东、浙江诸省，其中，布衣祖师在广西就有18年之久，写下了《容州风水题记》二卷，在离开广西前曾留下了口传风水民谚：“我在广西十八年，没人识我是地仙；有福之人不识我，识我之人没有福”的感叹！之后，便往广东的南雄、英德、广州、佛山、潮汕一带，最后往北上福建、浙江，最后在浙江度过了晚年生活，于1192年终世于处州（今名：浙江丽水松阳县），享年92岁。后来，赖布衣公的第十一世孙福建上杭温岗背珠玑街瓦子巷开基祖，本人上十五世祖公赖念一郎把他的金骨移葬到福建上杭丰稔寺塘背底喝形为“文星赶月”的风水宝地。
至于江西定南，是赖布衣公堂伯父赖泰通为开基祖，赖布衣祖师为了逃避朝廷的迫害而投靠堂伯父泰通公并在那里上活过一些时段，那里属于赖布衣公的纪念地，赖泰通的后裔将赖布衣生活用过的水塘，叫“布衣湖”，并建有“赖布衣纪念馆”，在广州白云山土名白云岗上立有的“赖布衣公墓”只是一座衣冠冢。此外，本人对广东佛山顺德仙塘赖赖氏宗亲将原位于番禺沙河上银锭塘的“赖布衣公墓”（1995年迁葬在同和白山村的大黄楼山上，2005年再迁葬于广州萝岗小新塘“中华永久墓园”自由区10区第九段15号的“赖布衣公墓”）作为布衣公“真身”坟墓存在极大疑问。
赖布衣祖妣麦氏生有四个儿子：“挟文、挟武、挟泰、挟平”，即是“赖一郎、赖四郎、赖七郎、赖九郎”，四大房的子孙兴盛，集居于广东省的河源、惠东、佛山、广西区的平南、北海、合浦、江西省的南康、上犹、崇义，陕西省的柞水和散居于国内多个省市、港、澳、台及海内外。
由于赖布衣祖师爷，应用地理风水“造福有验，催福有准”，特有奇效，后来被宋朝皇帝领封为国师。他一生的主要风水著作除了上述所说的《容州风水题记》二卷外，还有如下四种。
1、《罗经二十二盘格式解义》一卷；
2、《催官篇》（五章）；
3、《寻龙要法》（《绍兴大地八钤》与《三十六钤》）二卷；
4、《阳基秘旨》一卷。
二、催福楼的历史渊源
1、催福楼诞生前的赖氏“风水馆”
（1）唐朝以前的风水堂号
唐朝以前，我们赖姓祖师从事风水行业活动的，一直没有设置的风水堂号，基本上是在我们赖姓堂号：颖川堂、松阳堂以及南康堂、西川堂中供俸伏羲皇、九天玄女、周文王和观音菩萨等神位。
（2）、唐朝“寻颜乐轩” 的风水堂号
在唐朝唐嗣圣年（公元648年）本人的直系先祖——天下客家第一姓（赖姓）、中原南迁汉民第一人赖氏客家始祖赖忠诚公的十四世孙、度公五世孙赖靖公（字慕董，自号易名：雪溪夫子，世称赖雪溪），在江西虔州之桴源（今江西赣州宁都县肖田乡美佳山村）尊立“寻颜乐轩”学堂，该学堂也不是专业的风水学堂号。但是赖雪溪公在学堂中，不但供俸孔子的神位，而且又伏羲皇、九天玄女、周文王和观音菩萨等神位。赖雪溪公，天资聪颖，十二岁便能作诗作文，为人乐施积善，他不但有“文圣”的称呼，而且还有“风水明师”的称号，其主要著作有《五经讲易》十卷，《说春秋》十二卷以及《雪溪诗集》等等。晚年的他，积极倡导建宗祠，于公元700年在桴源建好了“雪溪宗祠”（即现桴源赖氏大宗祠的前身），于公元702年，还倡立修谱，为赖氏首修族谱的主修，为后来赖氏谱牒的修订奠定了基础。
2、赖布衣亲创“催福楼”风水馆
赖布衣祖师为了将本族上祖雪溪公的风水传承好和进一步的发扬，毅然辞去朝廷命官不做，并亲自创办了“催福楼”风水馆。赖布衣祖师博学多才，不但研透了祖上赖雪溪公传下来的《五经讲易》的秘法，还得到了当地明师曾文遄的风水真传，加上自己刻苦钻研“赖、曾”两派风水秘法，得到了风水精髓，并将毕生所学应用到社会大众去。
在这里，我要特别强调和说明的是，赖布衣公创办“催福楼”风水馆的初衷和目的是以风水四催：催丁、催财、催官、催寿！并在风水馆中原来供俸的神位有：伏羲皇、九天玄女、周文王、观音菩萨和客家风水鼻祖赖雪溪公以及其师傅曾文遄的神位。后来，为了避免朝庭和官方对催福楼风水传人和其他后裔的打击，不搞个人神位崇拜，作为他后裔的风水传人家族中统一将转化成“观世音菩萨”和“南北二天玄医星相”（即是医、卜、星、相）的神位和赖氏祖先神位一并供俸在族中的祠堂或祖公厅（房）中进行拜祭。由于赖布衣祖师对朝庭上权利斗争和你死我活的生活方式感到十分厌倦，他在我们的祖宗和祖师神坛前发下了：“我赖家（布衣）子孙，永不朝皇”的重誓，目的是要告诫我们后代晚辈的子孙们不要有上朝，在朝庭为官，而是要过着平民老百姓安居乐业的布衣生活，更要传承赖雪溪公的行善施乐，和发扬赖布衣公修心积德的“布衣家风”的优良传统。
催福楼第二代传人有：焦仁山、刘江东、丁钰和赖挟平九郎公共四人，赖布衣公将催福楼的第二代掌门人传给了最小儿子赖挟平九郎公，并规定了“催福楼”的每代掌门人必须是我们赖家子孙中的有缘人继承。“催福楼”掌门人已传承了三十九代，目前，赖九鼎为现任掌门人。
附录一、催福楼历代掌门人名谱
第一代：赖布衣（江西） 第二十一代：赖通义
第二代：赖九郎 第二十二代：赖伯励（广东）
第三代：赖好古 第二十三代：赖平安
第四代：赖一仁 第二十四代：赖嘉谱
第五代：赖白发 第二十五代：赖以东
第六代：赖 耀 第二十六代：赖起禄
第七代：赖 上 第二十七代：赖 庆
第八代：赖 敏 第二十八代：赖义满
第九代：赖二郎 第二十九代：赖 望
第十代：赖得土 第 三十 代：赖润锦
第十一代：赖小龙 第三十一代：赖展夏（广西）
第十二代：赖法通 第三十二代：赖德立
第十三代：赖八郎 第三十三代：赖维阳
第十四代：赖吉宗 第三十四代：赖天倍
第十五代：赖朝安（福建） 第三十五代：赖日璋
第十六代：赖从谦 第三十六代：赖荣茂
第十七代：赖正文 第三十七代：赖福春
第十八代：赖得庆 第三十八代：赖光晋
第十九代：赖五明 第三十九代：赖志雄（现任）
第二十代：赖福兴
附录一、赖文俊（布衣）公后裔（星）支脉世系
1世 2世 3世
文俊（布衣）公 ———— 挟平（九郎）公 —— 朝吉公 ——
4世 5世 6世
再廉（字允清）公 ——— 公敏公 —————— 须忠公 ——
7世 8世 9世
守经公 ———————— 任重公 —————— 再达公 ——
10世 11世 12世
宗季公 ———————— 念一郎公 ————— 仲三公 ——
13世 14世 15世
得甫公 ———————— 善庆公 —————— 宗仁公 ——
16世 17世 18世
永安公 ———————— 振 公 —————— 六仪公 ——
19世 20世 21世
琪 公 ——— 展夏公（合浦龙鼻岭始祖）——— 德立公 ——
22世 23世 24世
维阳公 ——— 天倍公（合浦利竹埇始祖）—— 日璋公 ——
25世 26世 27世
荣茂公 ——————— 裕春公 ——————— 光晋公 ——
28世
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