九种鬼灵附体的鉴别方法与解决之道
来源：未知作者：admin2018-10-03 07:24
九种鬼灵附体的鉴别方法与解决之道
壹、自己不能控制与支配自己的言行；
本来心里想去东，结果自己的腿却往西走，甚至说话变嗓变音，自己都不知道自己说了些什么，甚或脱衣赤身乱跑。
（这是典型的低等灵体上身的表现）
（这是典型的低等灵体上身的表现）
贰、身上不定位的跳动
或无端发热、发冷、发抖、肢体不由自主的颤动、睡觉经常鬼压床，白天眼睛酸痛畏光、睁不开眼，天一黑马上精神，眼也睁开了 。
（这是灵体上身串脉的附体现象）
（这是灵体上身串脉的附体现象）
叁、心脏无端发憋，像压着一块大石头，喘不上气来，气短、或突然心跳过速。。。
嗓子像被人掐着，说话费劲。
（这是被灵体袭击或欲寄生在被附体者心脏内的反应）
（这是被灵体袭击或欲寄生在被附体者心脏内的反应）
肆、经常无端恶心、干呕
从前爱干净的人，突然变得不爱洗澡、不理发、懒床、想哭、眼睛发直、发呆、自觉浑身无力、发软。
（这是非正常死亡的灵体上身的征兆）
（这是非正常死亡的灵体上身的征兆）
伍、眼睛瞳仁比正常人的变大，不聚光，发散
从前爱读书的人，不再爱读书，因为看文字都是双影，自觉看不清楚文字。
(这是动物灵体上身的症状)
(这是动物灵体上身的症状)
陆、喜黑，害怕光亮，喜欢一个人独处
害怕与人相处，自觉是无用之人，活在严重的自责当中，乃至自暴自弃，绝望，严重时想自杀，自杀之念一般在每天上午最为严重，甚至动手秘密实施自杀计划。
（这是自杀身亡的灵体上身的征兆）
（这是自杀身亡的灵体上身的征兆）
柒、频做淫乱之梦，或喜好手淫
不能自控的手淫，导致手淫恶性循环、身体与运气日趋变差。
（这是一种专门服食人类精气的淫鬼上身的征兆，男女均包括在内）
（这是一种专门服食人类精气的淫鬼上身的征兆，男女均包括在内）
捌、平日正常的人，突然无端或因一点小事，就起暴躁
乃至对他人大打出手，实施暴力，直至杀人，自己竟不能自控或并不自知
（这是与此人怨气极深的冤亲债主找上来报仇的征兆）
（这是与此人怨气极深的冤亲债主找上来报仇的征兆）
玖、狐、黄、蟒长四大家族上身
原来不信佛道教，也未念经修法，却因一场大病，或一场危及生命的大难，或什么难也没有，就突然看见神仙佛菩萨，并会给人查事，看病，消灾，打难，甚至也教人修道念佛，给人超度者，都是自己的冤亲债主找来附在自己身体上所为，因并非自己修出来的功德所致，对出现功能者并不是什么好事，如果按照附体的要求，给人查事，看病，消灾，打难而收费者，一旦附体离体，不但自己的功能消失，还会遭遇更大的人生磨难。危险之至，不可不知！！！
（此类附体一般都为狐、黄、蟒长四大家族和非正常死亡者，也就是民间称之为碑王的亡灵）
（此类附体一般都为狐、黄、蟒长四大家族和非正常死亡者，也就是民间称之为碑王的亡灵）
上述9类附体现象，就是当今经常发生在人身上的普遍现象，并且，现代医学对这些怪病，至今无有效的治愈方法，大家可以上述9类现象为鉴别自己或家人身上是否有附体的依据。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。
大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。
大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。
在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；
不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。
把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；
不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。
把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。
开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。
生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。
生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。
拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。
看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；
知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。
看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；
知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。
将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。
有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；
名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。
有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；
名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。
陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。
简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。
大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。
大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。
不惑，才是人生由繁入简的标志。
弱水三千，我只取一瓢饮；
人生百态，须当从一而终。
乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
不惑，才是人生由繁入简的标志。
弱水三千，我只取一瓢饮；
人生百态，须当从一而终。
乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：
一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”
老道长：“砍柴担水做
行者问：“那得道后呢？”
老道长：“砍柴担水做饭。”
行者又问：“那何谓得道？”
老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。
一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；
当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。
一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。
要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。
我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。
一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。
要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。
我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。
人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。
人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。
成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。
成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。
可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。
生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。
简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；
简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。
试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。
简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。
处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。
你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。
反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。
江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；
心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。
人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。
保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。
像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。
人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。
所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。
虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。
生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
如果知道自己是被附体了，怎样做才能让其离体而恢复自身的健康平安呢？
这才是我们眼前最为关注与关心的问题，也是最不好解决的问题，笔者对此问题，谈一点自己的经验体会。
首先，附体并非无缘无故的上身，如果它们找上你，自有找你的因缘，所谓世间并不存在“无源之水与无本之木”是也。笔者认为，可采取下列办法解决：
壹、加强体育锻炼，经常晒太阳，让身体内的阴气减弱直至消失殆尽。
身体为阳体，让阳气回归身体，转阴为阳，符合肉身的需要和规律，但这种办法只管一时，一旦你的年龄增大，体质变弱，它们仍然会伺机而上，你终归逃不脱它们的跟踪与惩罚。
身体为阳体，让阳气回归身体，转阴为阳，符合肉身的需要和规律，但这种办法只管一时，一旦你的年龄增大，体质变弱，它们仍然会伺机而上，你终归逃不脱它们的跟踪与惩罚。
笔者曾见一30多岁的女白领，被附体后腿脚疼痛，到医院检查却无任何疾病，于是每天跑步锻炼，很快症状消失。可是一段时间没有锻炼，结果老病复发，仍然极为痛苦。
贰、作为安抚，将它们供奉起来，这种方法也可得一时安宁，但不是长久之计。
因为它们找上来的主要目的，不仅是要供养，更重要的是想利用你的人身，借体修行，积功累德，以期获得未来的宝贵人身。
因为它们找上来的主要目的，不仅是要供养，更重要的是想利用你的人身，借体修行，积功累德，以期获得未来的宝贵人身。
而你一旦接受它们的要求，就意味着将你自己的宝贵人身贡献出来，完全交由它们占有、使用，为它们的意识需求服务，而后，你来接受求助者的金钱物质的供养，以完成与它们精神能量与物质需求的交换。
有人说，我不要钱行不行？
我可以告诉你，它们绝不会同意。
因为他们知道这个世界的因果大律，“天下没有免费的午餐”，你为别人免费办事，可它们今后还得还你，不如现在就做了结。
如果你抗旨不受，等待你的将是“严格调教”，直到你不得不答应接受求助者的财物供养为止！
可悲的是，如生前从事这个行业，是再难以转世为人身的，故请迷恋仙家与神通的人三思！
我可以告诉你，它们绝不会同意。
因为他们知道这个世界的因果大律，“天下没有免费的午餐”，你为别人免费办事，可它们今后还得还你，不如现在就做了结。
如果你抗旨不受，等待你的将是“严格调教”，直到你不得不答应接受求助者的财物供养为止！
可悲的是，如生前从事这个行业，是再难以转世为人身的，故请迷恋仙家与神通的人三思！
叁、用送童子或烧纸钱恭送的方法。
这个方法也属于调解性质，实践中，对有类似症状的人，有的有用，有的就无用，有的能送走，有的也送不走。
但不会激起冤亲债主的愤怒!
这个方法也属于调解性质，实践中，对有类似症状的人，有的有用，有的就无用，有的能送走，有的也送不走。
但不会激起冤亲债主的愤怒!
肆、请道家等能降魔的道长师傅出面降服，将它们擒拿、收缴或击散，让它们乖乖就擒，而退出讨债的执着。
此法可能凑效，可是此法所带来的负效应，也许会将讨债者的仇恨放大若干倍，只会激起讨债者对被讨债者更深的仇恨，也许今世，也许来世，一旦时机成熟，被降服过的冤亲债主将反击的更加激烈与彻底！
此法可能凑效，可是此法所带来的负效应，也许会将讨债者的仇恨放大若干倍，只会激起讨债者对被讨债者更深的仇恨，也许今世，也许来世，一旦时机成熟，被降服过的冤亲债主将反击的更加激烈与彻底！
伍、念经修法、忏悔、回向或通过道教斋醮科仪来超度这些仙家，也就是自己的冤亲债主、历代宗亲。
请神仙佛菩萨出面，调解你们双方的世代恩怨，直到将它们说服去东方长乐界或西方净土，停止对你的讨伐和骚扰为止。这将是一个漫长的修行过程，也许一度你的猛利修法会严重失灵，使你面临对道法丧失信心的危险，因为无始劫来的冤亲债主是不会轻易放弃报仇雪恨的机会的，这也是为什么当今越来越多的怪病无法治愈的原因！
请神仙佛菩萨出面，调解你们双方的世代恩怨，直到将它们说服去东方长乐界或西方净土，停止对你的讨伐和骚扰为止。这将是一个漫长的修行过程，也许一度你的猛利修法会严重失灵，使你面临对道法丧失信心的危险，因为无始劫来的冤亲债主是不会轻易放弃报仇雪恨的机会的，这也是为什么当今越来越多的怪病无法治愈的原因！
综上，处理灵体上身的事件，均未超出过上述五种方法。
那么，哪一种方法最有效，最彻底呢？笔者认为，还是第5种超度的方法最有效、最彻底。
一旦选择这种解除人生痛苦的根本修法，就要做好充分的思想准备，要做艰苦的长期的修善行、念经、修法、忏悔和回向功德的打算。
那么，哪一种方法最有效，最彻底呢？笔者认为，还是第5种超度的方法最有效、最彻底。
一旦选择这种解除人生痛苦的根本修法，就要做好充分的思想准备，要做艰苦的长期的修善行、念经、修法、忏悔和回向功德的打算。
修道行善当属超度冤亲债主的上乘修法。
所以，大家不要以为短期修行，就可一劳永逸，因为你已不知来过多少劫，结过多少怨了，所以要修，就要下决心修到最后一口气，什么时候修到红光满面、身体康健、心想事成、心止如水的时候，那你的冤亲债主就都度完了，否则，生命不息，冤亲债主不止！
所以，大家不要以为短期修行，就可一劳永逸，因为你已不知来过多少劫，结过多少怨了，所以要修，就要下决心修到最后一口气，什么时候修到红光满面、身体康健、心想事成、心止如水的时候，那你的冤亲债主就都度完了，否则，生命不息，冤亲债主不止！
有道友总在批评笔者写这些东西，说阴气太重，可殊不知，凡与隐态生灵有缘者或进入修行这个门后，是根本无法回避的事实，不经历这个阶段，不过了这个坎，所谓成就都是纸上谈兵！
因为不清除自身业障和超度修行路上的冤亲债主，就不可能走上一条真正的修行之路。
此文是为了回答道友的问题才写出的，也是笔者久经考虑之后的经验总结，期望得到同修道友的支持！
因为不清除自身业障和超度修行路上的冤亲债主，就不可能走上一条真正的修行之路。
此文是为了回答道友的问题才写出的，也是笔者久经考虑之后的经验总结，期望得到同修道友的支持！
