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揭秘风水真诀

来源:于都杨公风水 杨公堪舆风作者:黄麟小博士 积善缘2023-11-26 21:06

揭秘风水真诀

飞龙五吉堂 


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葬书谓“阴人宁、则阳人福”---此第一要义。

“外察龙势,内观形局,上审天星,下审地脉,混元一气”。

曾家祖训:“有形、有妙、有断、有作法、有地运”。

①“有形者”--《撼龙经》、《雪心赋》、《指谜赋》、《水龙经》、《九星正传变》、《五星传变》,所论皆不失其旨。

通阅可知龙之大势,八国罗城之外,有“聚讲、坐讲、行讲”,要在“十八岭峰魏巍乎”!

②“有妙者”--有妙,则龙神活泼泼。杨公不言“阴阳”言“雌雄”,青囊之秘在此。

“禽虫草木万物通,龙神作穴一同观”,此为天机第一秘。“曾家七十二妙穴”,列为三僚曾廖家传手抄秘本。

③“有断者”--论局也。

“崔官”之言多偏论,岂如合局破局明。有河图之局、有洛书之局、有三合之局、有大卦之局、有纳甲之局,有内三盘之局......,各派纷争,皆一脉而惯,堂局合某局,即以某局而论。“关窍”在于“日月五行二十八宿”,同步影响穴场,此门派之争的本源,一语可尽泄天机。

◆曾廖祖训:“有形、有理、有气、有作法、有地运”。

④“有地运者”--先天八卦--“乾震坎艮”为上元“正神”,“兑离巽坤”为上元“零神”--左一片,右一片也。★★★★★

⑤“有作法者”--内堂作法也。

要在“承穴晕之气、接脉之气、以形化意之气”,则三僚古迹(虎形、蛇形)、名师古迹,考证合拍,民间传说一脉可承。

综上纲要,可化为:“寻龙—妙穴—立向—挨星—定针—日课—内堂作法—吉凶定期”,八法合一,混元一气,演绎“标准化风水”之道。


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风水门派之争辩证

演绎标准化风水之道,在于“理气”,古今名师名著名影响着行业的正确认知,不外从“五行”的角度认识“堂局”,从“九星”的角度认识“龙势”,从“纳甲”的角度认识“水源”,从“二十八星宿”的角度认识“峰砂”。

“三合、纳甲、七十二龙、飞星、大卦”都没有错,但又都错位了。因为“太阳、月亮、五星、二十八宿、北斗七星”是同步影响穴场的,“五行”不仅只对龙与穴场,对砂和穴场同步有影响。“北斗七星”对穴场也有影响,“太阳、月亮”对穴场也有影响。

古名师写书恐所传非人,从“五行”的角度、“二十八宿”的角度、“日月”的角度去演绎书,皆为真书,但秘传中之有一句话是--“各为主体,合一而用”。悟此话,则风水标准之道明也。(注:古名师写书的时候是分着写的,但用的时候要合起来用)。

《地理五决》解秘:

承传风水秘学,当先尊重历史,对历代名师名著作一正确的解读,取其精华,代表著作有《地理五决》、《玉尺经》、《七十二龙法》、《崔官篇》、《天玉经》、《都天宝照》、《九仪合局》......“三合、大卦、纳甲”等名著,一代又一代名师名著的失语,也误导了一代又一代,这是不容质疑的事实。在演绎这些名著的时候,笔者的观点是正确继承,而不是攻击其非,明辨其局限,承传其精要,让行业得到有标准可以比对,进行探索。《地理五决》是一宗五行星(金木水火土五星)针对穴场与水口关系的认知。

“金木水火土”五行星对穴场与水口的影响,得出结论,吉凶信息,便是《地理五决》的理论体系。验证水口与穴场的吉凶信息,有时准,有时不准,为什么?

因为“五行”不仅对龙与穴、峰与穴、风水与穴有同步影响,使用中如果单纯地论水口和穴场的关系,其学术的局限性不言自明;更何况丢失了“太阳、月亮、二十八宿、北斗七星”等同步对穴场的影响。比如比对,师承《地理五决》岂不误人。

公正地讲,《地理五决》应属于三僚实用100个口诀中的一个口诀。一个用“五行”去论水口和穴场关系的口诀而加以继承和运用,比较公正。


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