杨公入门断 

凡入人家先看房，看人住房有乖张，

门楼屋脊及厅堂，檐瓦落兮家长亡，

若然落后是难恶，断他宅母定归西，

屋倒东兮宅长死，屋倒西兮宅母亡，

屋檐倒左长男死，屋檐倒右小子无，

又见天井及厅堂，堂有青苔主少亡，

屋上若然生白花，人丁当损实堪嗟。

天井中间起杂堆，坠胎患眼及儿孙，

堆土栽花淫乱事，当门有井起风声，

更有痨病此中招，说与时师仔细看，

后堂有井同此论。

井屋若对大门安，妇人多忧及内乱，

小屋倒破在门前，官灾祸事起连连，

破屋当门若射入，阴人损丁血财凶，

若然中高两头低，三年两度哭儿孙。

大树若然当门口，家人疾病常常有；

木碓若然插入屋，少年亡人家常哭，

门前若有路反弓，只嫌男人爱贪花，

到处游荡伴冤家，门前左畔有池塘，

代代为官进田庄，门前右畔有池塘，

代代换妻损妾房。

两边池塘中间路，自吊离乡少年亡，

门前池塘似斗圆，兴家主多积银钱，

池塘若然有三角，男女反目多隔角，

三口池塘莲花样，富贵人丁官禄旺。

对门有独间，寡妇在厅堂，

三树大门迎，富贵有声名。

树尾若指门，祸事又连连，

大门对空屋，男女常啼哭。

门前无烟屋，三年两度哭，

两家门相对，必主一家退，

门前八字路，男女离乡土，

大门对神坛，祭鬼不曾闲，

大门对树稔，眼目不光明，

门外十字路，年年招官司，

大门若向碓，瘟灾田园害，

墙篱前转弯，富贵万千年。

篱墙勾曲回，破损盗家财，

篱墙多破碎，家败年年退，

若见厅中窟，冷退损六畜，

厅前无连窟，田禾多隔宿。

厅堂两边大，男女无损害，

左大损妻房，右大寡妇当，

门要两边平，富贵旺人丁，

房造四字屋，走马食天禄，

有堂若带厅，男女多灾厄。

三合应期三堂断，何用玄空三元理？

三合风水不传之秘

三元之断运，大概而言是以元运断之，然而三合之理却与此非也。一些人不明三合三堂之理，妄自以为三合为定局，必待三元气运之来方发福，此荒谬之言也。

三合之论自有三合之理三合之法，何用三元而论？如此岂不是不伦不类？三元三合本非一家，各自有各自之理，各自之法，各自之说，可谓全也，不用互相混杂不清。而相互引用。

三元之理个人不明，是故不作讨论，三合之理虽不及人，但是小有心得，是故愿意浅说之。

三合断运，首论堂局，以堂局之大小而论发越之年纪。再以砂水之远近细断流年。

三合之堂局分，内堂，中堂，外堂。各堂有各堂之砂水。各堂有各堂之消纳。各堂有各堂之年运。

下面是一个断堂运之口诀，送给大家。

内堂之水依流年，内堂之砂初年管，中堂之水以纪论，中堂之砂以代分，外堂砂水如得力，必发外家千百年。

从此可见三合之论，不论元运只论堂局。地之大小也是以堂局而定，何时发大富贵也是以堂局之大小，砂水之远近而论，何用元运加于其上？

然而在具体断验时，应为每地有不同，有的地堂局小，有得大，所以不可一概而论，得是视堂局之大小而论年月之久长。所以三合之言，有一发便衰，有久发不败，有初年平平，勃然而兴。有只发一纪之地，有一代之棺，有万世之基，俱依堂局之大小远近而论。

如果以三元之理，那么必定没有发越130年之地，应为如果三元不败，那么就该一直发，何以发越130就止？以三合之理，只不过是堂局走完则地以失用，虽可择吉修整，只为良辰之福，非为地脉之运也。

所以用三合三堂之理，一样可以知道，什么时间段是何应验。再加以流年可谓全功也，何用三元加其上？

如康师傅之祠堂，我以三合三堂之理观之，内堂之水只为过堂巨门，所以初年只是小富，至中外堂之水，却是入口之巨门所大富，然而行入外堂之水运，又得公路截断后右方之气，使原地合于五鬼运财之局，所以得与大陆之贸易而巨富。安不是堂运之故？何用元运加入。应为三堂之形，之理气不同所以初年，年久，最后之吉凶自有分别。只不过难以为不知之人论而已。有心之人可寻此案看之。

三合之真，坊间难寻，书中何有？

所以用三合之理，最能明白，为什么初年不利甚，而中年勃然而兴，晚年又遭不善终。为何初年甚利中年不利，晚年有得最利。这只不过是三堂之砂水各有收纳不同而已哉，何用元运加于其上？

个人一直相信三合之说上古传今，安是伪决？坊间形峦所传之善本多为三合家而作，岂是屋里先生可比？三合之论最是与形峦相合，本于自然之理，所以切不可信三合无理之说。

所以个人只说三合之验，不论三元之非。而我所说之真假在于验证者自知。必不学三元之师大势批驳自己不懂之理，我相信只要让验者现世谬论自隐之理，三合之理虽简，然至用之决实难得，就是应为三合之书太多真假难辨，所以舍三合者多是得其伪。然欲得三合之真不拜明师难得之甚。

公开阳宅秘诀金马玉堂宝鉴 地理辟径集二