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杨公风水文化的继承和传播刘江东

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨公风水2019-03-19 22:38

刘江东为杨公风水文化的继承和传播发挥了极其重要的作用。



很巧合的是,杨公的两个徒弟刘江东和曾文辿的家乡,都是在于都县葛坳乡境内,刘江东家乡的溪水就流入曾文辿家门口的曲阳河。
刘江东于北宋开宝五年(972年)殁,享年88岁,葬于西尚书坳卧虎望江的半山腰上,其墓尚存。刘江东的墓离公路还要步行8华里,有越野车则可直接到达墓地。这是一座修在陡峭的山腰之上的古墓,天气晴朗的日子周围的群山像披在美丽的彩霞之中。
刘江东墓中合葬的是刘江东父子,古墓于1981年重修。
墓上刻有:“彭城刘氏 生殁载谱,本处尚书庵屋背,巽山乾向兼辰戌,吉度分金。七世祖刘公川鲁老府君 八世祖刘公江东老府君”等字。
该墓穴情:水口:庚酉宫  入首龙:已巳   朝堂水:右癸丑水倒左   朝应峰:艮、庚、酉、酉、辛、戌、乾、亥 。 
刘江东有二房妻室,共生有五子二女,其后裔从上脑繁衍到了于都各乡镇和兴国、宁都甚至延伸到海外。
刘江东的祖父曾经是卢光稠的部下,和卢光稠一直往来密切的杨筠松因此有缘收刘江东为徒。刘江东后来跟卢光稠一起起义的谭全播有了亲戚关系。谭全播自起义开始就全心全意地拥戴卢光稠,卢光稠死后谭全播又全力辅佐卢光稠的儿子卢延昌接替父任,合力治虔的时间长达33年。于都县葛坳乡上脑村《谭氏族谱》载:“谭府全播公次子承爵号文谟,袭父爵时,杨筠松住卢光稠家,同父与光稠镇虔(赣州),得《杨公全书:天元一气篇》,文谟公亲得杨筠松、刘江东二位堪舆家之秘,世世相传。……”谭全播的儿子谭文谟学到了杨筠松、刘江东的风水技艺,觅得澄江有一风水宝地可发丁长子孙,就举家迁到了澄江居住。

 

刘江东《三宝经》三宝经序》
      刘江东撰 (刘逢然校勘)

杨夫子讳益字筠松别号长茂山左窦州人,唐太和甲寅三月初八生。
自幼颖敏,通天文地理,壮年登第入朝,官拜金紫光禄大夫和钦天监,掌灵台事。
因黄巢寇京,朝庭失守。闻琼林库窃,获邱公所呈郭璞青囊,避难江南虔州而来,为人卜葬捷如影响,以致虔州防御使卢先稠召葬其父,百日升节度使加平章统行事,遂据虔称卢王。因失言于王,遂赐药酒,杨公知酒有毒,乃用掩倾入怀中,走至于都药口坝(现改称杨公坝),其毒冲入于心,遂卒葬其地。天佑三年九月寿七十有三。吁九卷青囊从此失矣。幸余时为卢王参军,同邑人曾文遄从游其门,稍得青囊口诀,余特著之,於书曰:天宝至宝家宝,名为三宝,更有怀玉经、海底眼,以为传家口诀云尔。
刘江东谨将口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀曰:
儿童顶笠水分流,盖穴缩杖;
稚子敲针作钓钩,粘穴离杖;
宿客移居挨岸泊,倚穴逆杖;
将军射箭到城头,撞穴顺杖;
挨生左右应龙下,挨穴顿杖;
美女拜堂傍侧游,并穴对杖;
歪落斜安取侧势,斜穴穿杖;
插情须作软窝求,插穴没杖;
沛公拔剑横蛇斩,斩穴截杖;
轲母断机为子忧,截穴开杖;
壁上挂灯光照室,吊穴犯杖;
湖中雪藕看风流,坠穴缀杖;
诀曰:
缩形缓至宜扦盖,离粘劲急脱坪装;逆倚耳受因避直,顺杖逶迤正为良;
顿傍孤单挨借脉,对从双脉并中央;穿从斜闪趋堂乐,没因面包插窝藏;
斩截骑龙乘真气,斗截横腰就落堂;犯上吊高采生剪,缀坠从低势见强。

形势篇一:  风水屋场总论
      刘 江东撰(刘逢然校勘)

阳居开面阴居成线,这是地形之论;龙怕象死蛇,水怕当堂直射,这是龙脉水局分论。
龙看左右托,穴看左右落,砂看左右匀,明堂看四角,三阳看城廓,六者无从疑,入穴方裁着。用卦不用卦,卦在穴中作。
时师全用卦,用卦还须审究,便是真郭璞。
龙要有夹从,夹从龙神逢。穴要有包裹,包裹则无破。
砂要有情意,情意则尊贵。水要有弯曲,弯曲人发福。
龙如死鳝者孤绝,穴如筲箕者虚结,砂如冬瓜者肥突,水如磴者转跌。
龙孤绝者少儿孙,穴虚结者无龙神,砂肥突者不利人,水转跌者莫安坟。
龙怕左右窜走,穴怕出身粗丑,砂怕板尽背手,水怕反城不久,又是左右窜走。
劫龙行出身粗丑,穴无情板静背手,砂怕情意反城,不久便伶仃。
龙结穴不宜逼,穴粘砂不宜直,砂关水不宜侧,水抱坟不宜动。
好龙行顿笔顿枪,好穴落窝里明堂,好砂朝尖秀平方,好水朝生蛇过江。
好龙行中为主,好穴落对心乳,好砂朝朱雀聚,好水生蛇来去。
好龙行鸾飞凤舞,好穴落星辰尊贵,好砂朝尖秀堆耸,好水朝生蛇出洞。
好龙结左傍右辅,好穴落有宾有主,好砂朝左回右顾,好水朝弯弓伏土。
龙虽好不结穴,谓之有若无。穴虽好无来龙,谓之实若虚。
砂虽好无嘴转,谓之随水去。水虽好无砂城,谓之“金鹅箭”。
有若无,不可安;实若虚,尽可扦;砂水窜,不劳看;金鹅箭,生祸患。
好龙行星峰乱袅,好穴落明堂罗斗,好砂如人*腰,好水弯边入口。
龙不顿跌无歇,穴不分明无气,砂不弯环无意,水不串珠不贵。
龙怕廉贞禄存,穴怕扫火星辰,砂怕马臂牛腿,水怕合掌直行。
龙怕入穴不住,穴怕无砂护,砂怕孤峰独,水怕流破不入墓。
龙怕不分支派。穴怕金鱼不会,砂怕反睁嘴摆,水怕朝坟跌磴,龙怕带鬼砂,穴怕钳口伤,砂怕石咬牙,水怕象死蛇;
龙怕生恶石,穴怕生尖利,砂怕欹斜侧,水怕来龙直,
龙怕后头不来,穴怕当堂直栽,砂怕嘴摆不回,水怕城门口开。
文官龙印诰随来,文官穴落盖三台,文官砂笔架楼台,文官水长流御街。
文官龙羊心过来,文官穴金盘荷叶,文官砂尖峰似塔,文官水长流东甲。
武官龙石头磊磊,武官穴或斜或摆,武官砂侵天贵格,武官水披廉斜反。
武官龙带旗带鼓,武官穴尖峰为主。武官砂屯军守营,武官水长流破军。
武官龙凶恶星辰,武官穴或斜或倚,武官砂排衙顿歇,武官水交剑长行。
武官龙屯随送带杀,武官穴出身粗结,武官砂倒旗旌节,武官水八字开掣。
武官龙辅弼相迎,武官穴天庭端正,武官砂捍门坐旗,武官水红旗印信。
富龙行带仓带库,富穴落有宾有主,富砂朝屏峰厨库,富水朝弯曲伏土。
富龙行傍送重重,富穴落遮藏八峰,富砂朝伏釜伏钟,富水朝软如绵弓。
龙要有正心,穴要有正形,砂要有正名,水要有正情。
龙无正心不看,穴无正形不安,砂无正名不关,水无正情不弯。
龙好搏转星辰,穴好凶砂藏送,砂好有关有应,水好生蛇过迳。
龙好落如天虹,穴好落如盘龙,砂好如人卓拳,水好如弓上弦。
龙好有盖有坐,穴好有包有裹,砂好有堆有垛,水好有关有锁。
龙要防送过尽,穴要水将近,砂要水口紧,水要城门稳。
龙要辅弼俱全,穴要明堂自然,砂要照掌坟前,水要转流流玄。
龙好似鹤爪,穴好峰峦奇巧,砂好湾抱有咀,水好串珠系蚁。
龙怕孤单,砂怕斜侧,水怕攥枪,有气入穴堪下,无气势不堪扦。
有气但寻无气,无气但寻有气,亦要仔细。
但看结局倒杖聚散,究审无凭。
识得阴阳地理方,教君任走天下行。

形势篇二:  论  龙     
刘江东撰(刘逢然校勘)

支龙不比干龙强,分节龙身气要长,挠掉不回腰不结,干心有护尽头香;
龙无支脚身势孤,势忌香烟一样支,蜈蚣鸦凤出正同,花瓣围中须一棕;
龙无起伏力轻为,起用高宏伏用低,跌断愈多龙愈盛,如无跌断是支行;
龙身极瘦易贫穷,势要敦宏仓库同,一节丰隆富一代,搏得文章易官封,
帐幕之下要峰峦,特起中抽贵格看。若是偏生傍出脉,有文未必擢高官,
入穴之山不起峰,穴中无势小安坟,比如一鹤一群鸡,小小求大是真情,
个字时龙乃结穴,若无个字伪龙行,原来剑气由真个,贯顶欹斜总不成,
脉小峰腰峡短丝,束来鹤脉顶如珠,若然顶散长来脉,乃是龙行个别途,
顶求秀丽聚而圆,脑后来胞造化全;如使背饥顶不聚,恐将虚穴作真扦,
星辰起顶要有肩,免得天白照耳边,穴赖两肩有盖护,名为穴母孕神全,
涌跃来势要降入,穴看盖聚全须眉,臼金不出阴阳混,唇口无成切莫施。
千里来龙看到头,上为檐口下为球,球愁无盖金弦散,檐忌虾须直水流,
金星正顶垣宽平,脑散名为气不全,又侧边斜入脉正,    中无聚之偷潜 。
木星包节最为奇,直畔名为脚支取,认取到头无贯巧,爱他睁角乃相宜。
水星涌跃要相连,透折有情看泡扦,忌在真身生浮渴,池金秀出聪明人。
火星压面要端然,扦地形求火焰边,龙穴杀藏金煎火,则嫌梳齿破长生。
五行惟土独星辰,满面糊涂莫去寻,正要有球斜取用,弦棱刮削界方清,
顶穴原来不会生,下有口脚证天然,或结三*枫叶点,天罡无面却非然,
侧脑没骨皆为闪,脉斜口正必闭睁,点穴由来求乐应,何须执法对珠员,
势角落体偏侧头,叩斜时口不论偏,前吐金辰为正佐,要龙缠随从到局,
始成垣星体居中,众山会脉从正出,主尊原有穴无局,为不足局美无穴,
是虚花情当内求,为主本人多外觅,实有差但凡逆转,下砂空莫谓砂空,
是假龙顺水直冲,坟逆水涨山一局,此星顺结须砂抱,逆水龙真不必疑,
几个星辰粗又粗,开口何怕穴模糊,龙直鎏混寻生气,力夺神功补大虚。
远观龙势近观形,力量恢宏势特尊,若是有形无势力,砂神虽好穴头轻,
大结龙形雁阵排,精兵出寨似催来,生蛇渡水砂涌浪,实蹑无梯足正开,
伏要莲叶里乌龟,坐下无珠军在帐,抱怀公祖爱孙子,左来气过右边孤,
右片来时气左吁,肩水两匀中正点,肥中扦瘦瘦扦肥,逼处无有宽处宜,
饥中还取厚中肥,淋头肩白先须避,割耳当胸风更吹,肥星无有不成形,
瘦又无肥气不灵,脉大来时须瘦有,脉微定要有珠生,斜脉横至气头清,
又与横蛇要曲行,开井放棺宜缩杖,凑珠六七法须吞,阴面吞棺入墨泥,
谁知就在结穴外,中推复肥圆要凿,开池清水荫鱼腮,乘金莫失沉烟悟,骨葬浮烟气不来。

形势篇三:  论 朝山     
刘江东撰(刘逢然校勘)

朱雀山高无水冲,其家定生百岁翁,端然正大照坟前,儿孙代代出状元。
前山一山有双峰,男女定主双生,前山双笔峰,儿孙登科第。数峰插到外,即是公卿面。
面前一山是伏龟,鬼运前来人不知,面前一山是脱袜,鬼运钱禾发,
面前一山是伏杓,罗衣重重着,若然杓柄向坟前,买尽世间田,有杓无柄又不能,
面前一山是睡蚕,儿孙富贵置田园,面前进神带仓库,家里钱财多无数,
面前进神有水朝,买田买地置千庄,面前磊磊好尖峰,儿孙富贵家无穷,
禾头之山馒头样,儿孙富贵登金榜,一个禾峰满千仓,一银米谷满村乡,
银器之山是伏钟,三三五五是芙蓉,其家富贵登金榜,金盏银盆胜石崇,
面前一山胜厨柜,端端正正向坟前,出人典当放生钱,富贵之家富绵绵,
面前一山呈剑样,横生平地剑一般,捍门日月旗枪鼓,定主当朝宰相府,
金冠霞披似鸾飞,此样星辰识者宜,生女尽为皇后妻。儿孙个个穿朝衣,
御街九级势你求。四片来朝向坟游,龙案连珠山相对,儿孙富贵便封侯,
御街禄相使何求,定出为官宰相侯。面前若有四金峰,进入金银家道通。
若是双峰端正立,先出双生后同科。一峰高大一峰低,父子同科兄弟连,
三甲分明科必定,状元榜眼探花归,两贵相争共骑马,富贵双全传天下。
排衙之山笋一般,儿孙富贵入长安;摇扇之山有贵人,为官清正坐朝庭;
席帽之山生两带,定出举子文章贵;群马之山碧玉连,儿孙世代帝王边;
笔架之山耸秀高,其中独出一峰峦,更有贵人山相连,儿孙及弟近帝王;
金箱玉印二山形,儿孙官职对朝庭;天马之山出南方,儿孙打马去游庄;
顿笏之山顶上齐,代代儿孙挂紫衣;文峰端正笔云高,不论当坟对面朝。
生在吉方无破障,诗尽能读也为官;双飞蝴蝶斗高飞,两人出去双科归;
参拜之山头上低,头低背曲似蟠龙,定出知府县令官;
楼台山高入云霄,重重叠叠起高峰,更有三台朝当面,儿孙代代入皇门;
朱雀之山是罗袍,女赛嫦娥花娇娇,男婚公主成皇眷,天下名传第一科;
帘幕之山水浪形,微微细细上头生,罗帏展帐山相对,入殿为官宰相身;
塞上贵人峰,断定三公;案背有山出一半,唤着赦人看;
玉格大常少人知,小峰八九似娥媚,男人为贵重重有,生女一定做宫妃;
背圆琴似伏龟,主生出才子步云梯;晒袍牙笏山相应,定出为官挂朝衣;开手扶上马,富贵传天下。
坟前尖峰似顿枪,定出榜眼探花郎;尖峰主要笔插天;
一峰登科点状元;银带之山形似弓,湾湾曲曲抱身中,分开八字背峰圆,一个星辰数穴安,共朝共乐共砂环,
正形朝乐砂端正,花假朝斜乐亦偏,龙无护送形孤寒,送到明堂局与垣,
磊甲顿兵千万古,儿孙仓箱有储金,砂无交会气无融,泄漏无辰定见凶;
若是逆流无也可,顺流全要重重锁;高山堂阔也无妨,若出平面狭始藏,此是散中求聚法,聚中开泰得汪洋;
太祖发出罗城外,中祖发出收平堂,内堂收水少祖发,三关三锁外山阳;
上若有关下无锁,上源虽到下源流,漏泄外堂血脉散,雌雄失度是虚求,
一失丑拙最为凶,穿破衣裳是散棕,露齿掀裙年十八,排来正好做公公,
平洋无弱要相连,散漫总难求聚会,后忌不来无引线,故疑无界阔铺毡。
平洋本是铺毡脉,满面无分气不真,最贵到头高一寸,口开还要紧来埂,
平洋散脉是牛皮,阳面看弦四水好,此是阴来牛背土,眷求唇口始相宜,
平洋咀头穴,又有侧面安,无界无铒口,何以认穴端,入端顶有势,
外缠砂紧环,藉客成堂局,求人作下关,闭塞风无入,虽单不致寒。
又高山结论高山穴,仰取天高窝入穴,深藏聚气多,水口要安重登堂,摘取手堪摩低结,前山要退,宽明堂,开阳穴堪安,若然坐井丁难旺,高压还招子弟颃,随从不到众山散,孤露无收穷,人人产受寒,情为他人作门户,莫以尽结此中安,尽龙顺结、定主儿孙多富贵,子孙为官入帝宫,计钟之山先出武,三呼万岁朝前阶,血财磊磊好山岗,牛马成群满栏房,仓库之山有山峰,其家富贵永不穷。

形势篇四:  论  穴     
江东撰

登穴仔细认星辰,缓认星辰断得灵。
先看入首五星,次看八方罗列,分房各住所居,阴阳生克进行分别。
大看星体,小看土角,阳看窟突,阴看窝巢。
阳杀多主败绝,阴杀多主贫寒。逼陷则人丁稀少,走窜则狗偷鼠盗。
方正出人忠厚,低斜出人狡猾。
空窝多主鳏寡,淫乱定是荡穴。
山坑相射,妇人贪花;娥媚带水,母妻接客;
小金生石,室女怀胎。太阳带杀,寡母生儿;
主心带荡,翁媳同床;青龙摇手,嫂叔共床。
破军带金,主生鬼子;披廉过火,兽产人形。
砂水反背,生忤逆无情之辈;
峰峦斜侧,出癫狂妖术之人。
木杓香炉,僧尼符法;灵龟横笛,医卜如神。
吉曜端正,产英豪子孙,成名题雁塔。
峰峦起照旺人丁;水聚明堂多财帛。
凶恶枭雄破尖多,假贵虚名峰太杂。
水走定是无财产;山压须知人丁少,
山秀明堂水不回,定断丁多家没财。
水聚山砂高压面,须知财旺人丁稀。
阳来阳散,阴来阴散,泥水满棺,凑入斗杀,骨节墨烂。无气脱脉,养尸之地。
阴风漏地绝人丁,倒棺翻尸此中断;
阳风天白出孤寡,定知白蚁生蛇虫,
天白有土初代兴,地漏有坪后代荣。
天白有土人富贵,地漏坪广绵远富;
尖起砂跃多生贵,圆满出富定无疑。
左砂顺水长子离,右砂顺水三子去;
外有峰峦扦水边,离乡别祖方成贵;
明堂倾斜二子离,左肩受杀四子寒;
右肩受杀六九孤,入首太急五房虚;
主心低陷兼受杀,定断五八绝宗嗣。

附:
刘江东,赣州(古称:虔州)于都县上脑人(古称:上牢)。据其刘氏族谱记载,先生生于唐朝中和四年(公元884年),字判则,又名七碗、添碗,晚年号刘白头。其祖父为虔州卢王参政,与杨筠松知遇。现上脑存有“刘江东墓”、“刘江东祠及雕像”。
      据考证:杨筠松生于唐太和甲寅(公元834年),公元880年冬黄巢起义军,攻下东都洛阳,乘胜西破潼关,直入长安。当年长安攻陷,唐朝皇室向西出逃成都。时任金紫光禄大夫的杨筠松,固然也是此时窃库书而逃,时年己有47岁。时至884年(51岁),刘江东出生,推断刘江东十几岁时(由其祖父撮合)跟随杨筠松学习风水术,杨筠松在虔州(今赣州)地域收徒行风水术,也为当时的虔州防御使卢稠做过风水,这些事情都有明确记载。杨筠松七十三岁中毒身故,应该在公元907年,即天祐三年。刘江东时年22岁,拜师学艺己有十来年时间。
      刘江东祖父为卢王参政,目睹了杨筠松“寅做卯发”的神奇风水术,叫自己的孙子拜杨筠松为师学艺。907年后,唐已经灭亡,历史上进入了五代、宋朝时期,刘江东从事风水术大量时间也在五代及宋朝年代,所以书中记载刘江东是宋朝风水师。
        记载与刘江东同时学艺的有曾文辿(于都曲洋人)等人,上脑、曲洋、三僚三地相距都很近,二十多里地。说明当时在此地有长期频繁的风水活动。杨筠松、曾文辿、刘江东、廖金精现仍存有雕像供奉,且香火旺盛。他们的传说、他们的风水作品,在当地很多。
        我认为,刘江东先生所作《三宝经序》的内容较为可信。一是杨筠松的生卒年份;二是《青囊经》九卷己失。连杨筠松谪传弟子都说《青囊经》己失,自己“稍得青囊口诀”。一千多年的今天,那些吹嘘自己得真经、得真传的人士是否会汗颜!


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