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论水口:放水歌 水法 明堂入式歌诀 真水法

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨筠松风2019-09-08 16:57

论水口:放水歌 水法 明堂入式歌诀 真水法

赖布衣风水研究院




论水口:

大凡水口不可带阳风,阳风地漏主贫穷,定断代代离乡死,发福不过两三年,三年之中便过手。

前人死了后人当,阳风地漏最难当,乡村逢之大不详,若是乡村此水口,三十年来遭火伤。

水口不可带茅叶,茅叶定遭劫。水口不可带拖枪,断然做贼路头亡。

水口金星带拖刀,定出恶妇谋夫妖,男妇被贼杀戮死,只因水口出枪刀。

水中有石出巨富,二石合形二代官,三石合形出猛将,四石州城出神仙。
九星总断吉凶坭水,此诀用地母卦,正系九宫掌。

进一步起贪狼,贪狼干净土,先开红白紫茜头上来,先是黄茜脚下入,一重茜去一重来。
巨门山头宜安乐,干净金骸断不差,土宿离棺三五寸,红茜脚下似连花。
禄存入蛇有坭蚁,水土淋头棺板穿,乌蚁亡人长受苦,树根头尾尽相缠,此星有水来,必主抱房过养。
文曲亡人棺板穿,定断蚁坭水中眠,黄鳝(鱼骨)仔并蛇入,男女贪花长病人。
簾贞亡人遭土碛,黄金棺板烂如瓜,(鱼骨)蛇白蚁穿木板,把排来断无差。
武曲星辰好安扦,紫茜头尾尽相连,干净亡人长安乐,棺木金黄气色鲜。
破军三载墓成坭,木根穿棺不须疑,亡人黑色似乌蛇,蚁公身上定生灾。
辅弼左右水来淋,木根头尾尽相缠,底中板烂蚁生入,白蚁老鼠入黄金。
断门并地:用天父卦,遁贪,巨,禄,文,簾,武,破,辅,弼,天父卦掌对宫起贪,一卦管三山。

赖仙传七祖秘,受珠,玉,铜,金银,铁,铅,锡,砂。
珠:贪狼长位永无灾,紫气祥烟瑞霭来,决断长房人及第,儿孙二九步金衔。
玉:武曲中房最是奇,儿孙发福定无疑,白水浮金人不识,幸遇真仙赖布衣。

三代发福人丁旺,难免三房守孤栖,横脉结成星转面,初代寡母守孀居。
铜:巨门位上出忠良,纳史求名近帝王,更有二房并小子,英雄豪杰姓名扬,穴内黄金生瑞气,家中金玉积满堂。
金银:辅弼金水或芦花,长房富贵享荣华,男清女秀水肌玉,子姓房房千万家,紫雾含金人昌盛。豪杰纷纷庆国家。
铁:破军一位至难当,虎咬雷伤树打亡,竹木藤根金槨破,徒军徒刺配他方,定遭人命并树打。破了人财必绝亡。
铅:禄存形势位宫来,倒骨翻棺实可哀,不信请君开穴看,决然坭水满棺材,又出觋公并和尚,过房抱子主生埋。
锡:文曲宫中最是淫,男鳏女寡主绝人,产死少亡并水厄,贪花恋酒出孤贫,棺内定然坭水入,中房破败苦堪怜。
砂:簾贞燥火致为凶,定因遭贼又遭军。火烧人命食药死,五鬼扛人捉水中,穴内乌鸦草蝍入,白蚁蛇鼠并蜈蚣,男妇吐衄痰火死。一门寡妇受淫风。



断地法:

墓中坭水少人知,雀口全阴定水池,

鹅公龟头皆是水,酒垒孤阴定水知,

有分无合文曲口,入水原来共一理,

入坭纯阳及虎口,禄存畚箕定坭偶,

木星无节泥乌没,狗脑干土白盐霜,

天罡骨白入坭土,佛子面骨生白花,

破军黄金绝丁定。指头黄白久绝丁。
一改雀子口入水,阴窝入水,佛子面,骨生白花。
一改全阳入坭水,孩儿头入土,阳土无坭水。
一改虎口穴入坭,阳窝入坭,禄存入坭。
一改破军骨黄白,绝丁口,全阴入水,酒垒面入水。
一改孤阴入水,丫叉口,金骨乌,畚箕背,入干土。
一改鹅公口入水,狗脑壳入干土,骨白生盐霜,死龟头入水。
一改指头穴,金骨黄白久绝丁。有分无合入水。
一改天罡头骨白入坭,文曲口入水,大葬养尸。

木星无枝节,深则入坭,浅则乌没,火星无尖秀,为孤曜。

若带文曲落穴,主绝,虎口纯阴明堂兜,左右高定养尸。



断穴法:

满面水,一派阳,金星下起休堪裁,懒坦气牛破脉,久到头少阴阳,明师虽到难商量,不开口,少钳窝,硬面无气不须做,欠虾须,少界水,到穴糊模不结地,虚花穴,好头面,假穴中常常直乳现,穴无包裹受风吹,露面不隐穴难安,臃肿大冬瓜肚,擂槌头,无枝节,硬面直撞休堪说,玄武嘴长穴急硬,粗蠢穴无情,金头木脚枉费心,茶槽竹枧,明堂捋须水,上大下小,犁头嘴,畚箕口,畚箕窝,临穴起一珠,有气无脉不宜做,孩儿头,狗脑壳,孤阴脑,死禄存,穴后无托不须寻,孤峰露穴顶不平,玄武不起龙不住,穴不真,土牛不动穴难安,先看星辰气脉中,阴阳顺逆要知踪,阳脉分明生柔草。阴脉有是紫草生,界水分明棺不朽,糊模界水入蚁虫,破簾带煞水盈棺,阳脉离气生蛇鼠,阴脉离气生蚁虫,入水多是文曲口,黑烂定是到头雄。地漏满棺及阴煞,天风蛇鼠蚁虫多,入穴无气沙无抱,烂棺坭水断无差,斗脉入土定无疑,离一棺清泉水荫,少阳多蚁作薮,阳散阳窝入水多,阴窟阴窝却断何,定是棺中多生怪,鳅鳝塘(鱼基)乌土巢,穴后仰瓦皆入蚁,左右阳风定蚁巢,口阔无收定入水,阳窟养尸横祸多,阳窟煞多骸骨消,巽风吹定文曲口,树叶青青棺内有,巽风吹动禄存头,冇谷生蛇入土猴,留心熟读此篇句,任君天下去行游。
二十四山凹风煞断,或粗石,塘圳,溪水,路巷,小屋,直冲者凶,子风落水巽风淫,丑未招军艮贼凶,寅主虎伤甲路死,卯乙双眸眼不明,辰巽二方疯疾生,巳丙蛇伤破相人,午丁火灾痨瘵病,坤讼庚申破败贫,辛酉艰难家资乏,戍乾驼腰跛足人,亥壬无子家贫苦,此风吹动祸非轻,午艮坑陷三子贫,丑未坑陷起法场。
石居方位断:丁亥遭火子遭水,丑方哑口牛不归,寅方虎伤并雷打,卯乙瞎眼定无差,辰巽麻风并树打,巳宫淫乱丙病死,午况遭火连声哭,未方食药女自知,后在申方常大旺,酉方食酒颠狂痴,戍方犬咬常纪念,朱雀和尚念弥陀,白虎头上火烧屋,青龙头上自缢亡,玄武头上眼无患,祸福原来念此诗。

 

 

放水歌 水法 明堂入式歌诀

 <<放水歌》
若论门庭先论水,家道兴隆从此起。

中堂天井两分流,引得外人相窥视。

其次精详总出水,水要流行须吉位。

阳山宜放阳字水,阴山须放阴水去。

合得阴阳不驳杂,去来皆要星辰利。

假如坐亥向巳方,巽巳长生去有妨。

但得斜穿丙丁去,不然左穿出乙方。

折归已巽横斜过,却穿丙丁去亦良。

仍忌午与坤申位,更有吉辰非去方。


 

《水法》
穴虽在山,祸福在水。所以点穴之法,以水定之。山如妇,水如夫,妇从夫贵。

如中原万里无山,英雄迭出,何故?其贵在水。故曰有山取山断,无山取水断。

夫石为山之骨,土为山之肉,水为山之血脉,草木为山之皮毛,皆血脉之贯通也。

只用天干,不用地支,水法皆然。乾坤艮巽大神,甲庚丙壬中神,乙辛丁癸小神,谓之内三神。

寅申巳亥大神,子午卯酉中神,辰戌丑未小神。

地支不问坐向,放水来去并凶,逢太岁冲动则见祸。

依金木水火土定吉凶,或往来双行,干多支少,半吉。

支多干少,大凶。干清流长,支浊流短,双行双去,谓之驳杂。

如法者,八干来,四维去为妙。若小神不入中神,中神不入大神,则不吉。

有大神,若八干水不来,只平稳无福不发,谓之无禄马贵人。

如水神不相克,纵为不大发,无祸。

寅申巳亥乃亡神劫杀之地,子午卯酉乃桃花咸池之地.辰戌丑未乃墓库魁是之地,水法皆忌之。



《明堂入式歌诀》
寻得真龙与的穴,须把明堂别。

明堂贵乎能聚气,散气却非宜。

凡是穴前平垣处,便是明堂位。

明堂区别本有三,取用必须相参。

小明堂在圆晕下,立穴辨真假。

中明堂在龙虎里,交会要推详。

大明堂在案山内,必须四水舍。

小明堂详入门篇,入式不重宣。

中明堂不重形体,妙在雌雄喜。

大明堂要水口栏,真气聚其间。

辟栏譬如为纫锁,勾廉亦其内。

或是山脚亦田垄”,锁结喜重重。

更有横龙来作穴,背后要堂塞。

须把三堂一齐看,祸福一般论。

明堂光明照万方,宽阔始为良。

好砂好砂常聚面,种种皆可见。

若然狭窄岂能容,犹如坐并同。

明堂宽阔人轩豁,聪明且特达。

若然狭窄人蠢顽,畏袁更贪坚。

古云堂宽容万物,亦忌广且野。

外栏若在渺茫间,虽兰如未兰。

万山取宽为正法,平洋则取狭。

万山若狭平洋宽,此格不须看。

先贤于此分公位,长房居左,

二房居中,三房居右,此理最优长。

水居左位长房兴,聚中诸子富。

若居右位小房发,经旨要分明。

明堂龙穴俱是凶,永世不兴隆。

龙真穴正堂气聚,富贵必非细。

龙穴若凶堂熬好,二纪尚温饱。

龙穴若好明堂凶,初葬便贫穷。

一纪之余堂气遇,发福必然大。

我今著歌名入式,句句无差失。

若能熟读悟玄微,赛过得名师。

 


张九仪《辅星水法便读歌》

杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,贪巨禄文廉武破,左辅右弼共九宫。造化枢机凴斗转,五个吉星四个凶。     

原书解:北斗七星斗曰第一贪狼木,第二为巨门土,第三禄存土,第四文曲水,第五廉贞火,第六武曲金,第七斗杓破军金,武曲之旁左为左辅太阳金,右为右弼太阴金,而每月戌时斗柄破军所指之辰,即为月建,斗柄指定天下皆春,为正月;斗柄指巳天下皆夏,为四月;斗柄指申天下皆秋,是为七月;斗柄指亥天下皆冬,为十月。杨公因之以辨峦头辨水法,贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼五吉星,破军、禄存、文曲、廉贞四凶星。



九星翻来成九卦,法传《仙婆妙集》中。
原书解:八卦分布四正四隅,中宫在中央是九宫也,其数一白在坎,二黒在坤,三碧在震,四绿在巽,五黃在中,六白在乾,七赤在兑,八白在艮,九紫在离,此洛书之数也。今以九星配之故成九卦,《地理仙婆集》详载其法。



催官之法赖公传,净阴净阳分其间,奇要配奇偶配偶,洛书位上排先天。
原书解:伏羲先天卦与洛书位相配法:洛书戴九履一,先乾南坤北;左三右七,先天离东坎西;皆得奇数是为净阳。

洛书二四为肩,先天兑东南,巽西南;六八为足,先天震东北,艮西北;皆得偶数是为净阴。

赖公谓万物之生不生于一,生物必两,奇遇奇偶遇偶,如一遇七得八,一遇三得四,二遇六得八,二遇八得十,皆两数也,若奇遇偶,偶遇奇,一遇六得七,一遇八得九,二遇七得九,二遇五得七,皆一数也,非孤则寡焉能生育。此《催官篇》阳龙则喜阳水、阳砂,而立阳向。阴龙则喜阴水、阴砂而立阴向之旨也。



更喜廖公善翻卦,专取辅星详水法。
原书解:《仙婆集》翻卦法所用后天八卦掌诀,以对宫起贪狼。如吴景鸾迁徽州府基法,府龙入首束咽过峡,六十龙中系癸卯逮震宫,依掌诀卦例震与离对,则贪狼在离,巨门在乾,禄存在巽,文曲在艮,廉贞在坤,武曲在坎,破军在兑,辅弼在震本卦。



如下图:

                贪  禄  廉  破
                离  巽  坤  兑
                乾  艮  坎  震
                巨  文  武  辅弼

府治头门开甲门,甲纳于乾为巨门。故记云:卯龙丙向甲门开,五百年后产大财,巨门主财谷也,坤峰高起为廉贞火,又为五鬼不宜高,乃建一楼,楼中供一黒色将军,(黒色为水)拈弓搭箭射之,巽峰禄存宜低,而高于南门外凿一丁字塘以制之,用丁火者巽纳辛最畏丁火,且丁纳于兑,兑为巽之八煞,酉水来为金旺方,却何破军以建桥造屋以掩之,水从后面紫阳山巽巳方去,奏卯纳奇方金生在巳。故记云:走了紫阳山下水,乙庚之岁损婴孩。乙庚化金年也,此对宫起贪,消砂纳水法也,赖公则用辅星卦,从神龙起辅,立向消砂纳水遇辅武贪巨吉,禄文廉破凶,如断胡太傅地云:五鬼临门不带财官为太傅也须贫,巽龙入首五鬼到乾,乾峰侵云即插乾向者,乾水朝堂则为五鬼带则贵而能富,惜平坡无水也,后与胡念五相公造阳宅,法亦用辅星卦,至于辨龙纯杂之法,如七乾三亥立阳向,乘乾气由乾数震亥得禄存,主发福者必带残疾。七丙三午立阴向乘艮气,由艮数离得廉贞主发福者,见吐血火灾有五鬼送财来,此赖公净阴净阳法也,廖公用辅星卦辨水者,单以向为主,从向卦起辅看去来之水,不问生旺墓说,合吉则吉合凶则凶。尝云:唯有辅星为最玄玄,用卦此为先。是也!

 


辅星卦水法为真水法

水法有多家,各种水法都有著书立说各有其理,只有赖布衣悟透水法的根源和原理,那就是万物的生育,只有一是不能生育的,就像只有父而无母是不能生育一样,有父有母成双数才能生育,这是天地自然之理,也是河洛之数的原理。所以奇遇奇成双数才能生育,偶遇偶成双数能成育,但奇遇偶成单数就不能生育。

拿和洛之数来说明的话,那就是一遇三合四、一遇五合六、一遇七合八、一遇九合十都能生育,但以遇二合三、一遇四合五、一遇六合七、一遇八合九都不能生育。把这天地自然之理用于水法,那就是赖布衣在《催官篇》中说的净阴净阳法,阳龙喜阳水立阳向,阴龙喜阴水立阴向;如果阳龙阴水立阳向,阴龙阳水立阴向,这样的立向是不能生发的;阳龙阴水立阴向,阴龙阳水立阳向,这样的立向才能发福。辅星卦水法的根源和原理来自净阴净阳法,它是净阴净阳法更具体运用的说明。我拿自己考察的名宅名墓的数据去检验各种水法,只有辅星卦水法和事实的福祸之应全部相符,而三合水法、九宫水法、乾坤水法、玄空水法都和事实有差异,百用百灵的辅星卦水法才是真水法,有的灵有的不灵的其他水法都是假水法。



净阴净阳法师水法的根本,辅星卦水法是净阴净阳法更具体的运用,水的合局破局又是辅星卦水法更详细具体的说明,而河图水法、洛书水法、先天四大局水法、后天合十水法和纳甲归元水法是辅星卦水法最精最好的运用,所以断水的大概吉凶懂辅星卦水法就行了,如果要更详细具体地断水的吉凶则要结合水的合局破局来看,作为地师要更好更精地依水立向,则要精通河图水法、洛书水法、先天四大局水法、后天合十水法和纳甲归元水法的运用。水法明白以上的这些已完备了。

辅星卦水法相传为黄石公所创,杨筠松得真传而施用神效,特别是用五息运财水救贫迅速而被赞为杨救贫先生,杨筠松传曾文迪、廖全精,曾文迪传女婿赖布衣,赖布衣在其写的《形家集要》里对辅星卦水法有详细介绍。清代名师张九仪也使用辅星卦水法,在张九仪著的的《铅弹子》也有介绍,到过陆川做风水的江念泉、黄培天、哨牙曾也是使用辅星卦水法,考察他们在陆川做的大地可证。


穴立壬山丙向,子山午向,水口分十二种。这十二种出水法有吉有凶,吉则富贵昌盛,凶则倾家荡产。

1、水口在辛戌。

左水倒右,水出辛戌方,这是生来会旺,叫正旺向。水从堂前绕抱而过。所谓玉带缠腰,贵如裴杜;金城环抱,富比石崇。

主大富大贵,人丁兴旺,忠孝贤良,寿比南山,发福悠久。

如果旺山肥满,旺水朝聚,那么富比石崇马云。

2、水口在丁未。

左水倒右,水出丁未方,这是借库消水。按向上五行,这是衰方出水。名叫自旺向。主富贵兼得,人丁兴旺。

3、水口在甲卯。

右水倒左,水出甲卯方。按向上五行,这是沐浴消水法。若以水口论,为金局,美其名曰:禄存流尽佩金鱼。主富贵双全,人丁兴旺。

切记:水得从甲字上流走,不能冲动两边寅卯地支。否则非淫即绝。所以万不可掉以轻心。

4、水口在巽巳。

按向上五行,巽巳是临官,水从临官位上流走,这是黄泉水,犯杀人大黄泉,所谓乙丙须防巽水先。经上说,此方最忌出水去,成才之子早归阴;家中寡妇常啼哭,财谷空虚彻骨贫。

主丧成才之子,犯大病绝疾。先伤二门,次及别房。

5、水口在乙辰。

水从乙辰流走,为水局,丙午向是胎位,犯胎不立向。按向上五行,乙辰是冠带位,水冲破冠带,凶。经上说,水神流去最为凶,髫龄儿童死不差,更损深闺妖态女,此方停蓄乃为佳。

主伤少男少女,久则败家丁绝。

6、水口在癸丑。

水从癸丑流走,冲破向上养位,主伤儿、乏嗣。若按水口定局,犯退神沐浴不立向。

7、水口在壬子。

壬子是坐方,水从壬子方流走,是冲破向上胎神,虽初年小利,但主堕胎伤人。这也是过宫水,主有寿无财。

8、水口在乾亥。

水出乾亥方,乾亥是绝位,但立的是旺向,水不能从此方流走,正库在辛戌位,没有归库,因此名为过宫水。所谓太公八十而遇文王。主初年有丁有寿无财。

9、水口在庚酉。

水从庚酉出,是死不及墓,名为交如不及,犯颜回夭寿水,颜回三十而亡身。与过宫水相反。主败产乏嗣。先伤三门,次及它房。功名到手则败亡,一发即败。有丁无寿,有丁则无财,有财则无丁。

10、水口在坤申。

坤申是向上病位,此方消水同死位,主短命,败产,犯重疾。先伤三门,再及别门。若按水口定局,犯退神死不立向。

11、水口在艮寅。

水从艮寅方流走,艮寅是向上长生位,犯旺去冲生,富而不得子,虽有财而何为?主小儿难养,绝嗣。先败长房,次及别门。

12、水口在丙午。

立丙午向,水口在丙午,说明水从向上流走了。这是当面消水法,不以向上五行论,以水口定局,为胎向胎方出水,不作冲胎论,这叫出煞。主富贵双全,人丁兴旺,但有短寿者。除非龙真穴的,可扦。否则败绝。

切记:第一必须右水倒左,第二必须水从丙字上消出,第三必须百步转拦。


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