论水口：放水歌 水法 明堂入式歌诀 真水法
来源：于都杨公风水 黄麟小博士作者：江西于都杨筠松风2019-09-08 16:57
论水口：放水歌 水法 明堂入式歌诀 真水法
赖布衣风水研究院
论水口：
大凡水口不可带阳风，阳风地漏主贫穷，定断代代离乡死，发福不过两三年，三年之中便过手。
前人死了后人当，阳风地漏最难当，乡村逢之大不详，若是乡村此水口，三十年来遭火伤。
水口不可带茅叶，茅叶定遭劫。水口不可带拖枪，断然做贼路头亡。
水口金星带拖刀，定出恶妇谋夫妖，男妇被贼杀戮死，只因水口出枪刀。
水中有石出巨富，二石合形二代官，三石合形出猛将，四石州城出神仙。
九星总断吉凶坭水，此诀用地母卦，正系九宫掌。
进一步起贪狼，贪狼干净土，先开红白紫茜头上来，先是黄茜脚下入，一重茜去一重来。
巨门山头宜安乐，干净金骸断不差，土宿离棺三五寸，红茜脚下似连花。
禄存入蛇有坭蚁，水土淋头棺板穿，乌蚁亡人长受苦，树根头尾尽相缠，此星有水来，必主抱房过养。
文曲亡人棺板穿，定断蚁坭水中眠，黄鳝（鱼骨）仔并蛇入，男女贪花长病人。
簾贞亡人遭土碛，黄金棺板烂如瓜，（鱼骨）蛇白蚁穿木板，把排来断无差。
武曲星辰好安扦，紫茜头尾尽相连，干净亡人长安乐，棺木金黄气色鲜。
破军三载墓成坭，木根穿棺不须疑，亡人黑色似乌蛇，蚁公身上定生灾。
辅弼左右水来淋，木根头尾尽相缠，底中板烂蚁生入，白蚁老鼠入黄金。
断门并地：用天父卦，遁贪，巨，禄，文，簾，武，破，辅，弼，天父卦掌对宫起贪，一卦管三山。
赖仙传七祖秘，受珠，玉，铜，金银，铁，铅，锡，砂。
珠：贪狼长位永无灾，紫气祥烟瑞霭来，决断长房人及第，儿孙二九步金衔。
玉：武曲中房最是奇，儿孙发福定无疑，白水浮金人不识，幸遇真仙赖布衣。
三代发福人丁旺，难免三房守孤栖，横脉结成星转面，初代寡母守孀居。
铜：巨门位上出忠良，纳史求名近帝王，更有二房并小子，英雄豪杰姓名扬，穴内黄金生瑞气，家中金玉积满堂。
金银：辅弼金水或芦花，长房富贵享荣华，男清女秀水肌玉，子姓房房千万家，紫雾含金人昌盛。豪杰纷纷庆国家。
铁：破军一位至难当，虎咬雷伤树打亡，竹木藤根金槨破，徒军徒刺配他方，定遭人命并树打。破了人财必绝亡。
铅：禄存形势位宫来，倒骨翻棺实可哀，不信请君开穴看，决然坭水满棺材，又出觋公并和尚，过房抱子主生埋。
锡：文曲宫中最是淫，男鳏女寡主绝人，产死少亡并水厄，贪花恋酒出孤贫，棺内定然坭水入，中房破败苦堪怜。
砂：簾贞燥火致为凶，定因遭贼又遭军。火烧人命食药死，五鬼扛人捉水中，穴内乌鸦草蝍入，白蚁蛇鼠并蜈蚣，男妇吐衄痰火死。一门寡妇受淫风。
断地法：
墓中坭水少人知，雀口全阴定水池，
鹅公龟头皆是水，酒垒孤阴定水知，
有分无合文曲口，入水原来共一理，
入坭纯阳及虎口，禄存畚箕定坭偶，
木星无节泥乌没，狗脑干土白盐霜，
天罡骨白入坭土，佛子面骨生白花，
破军黄金绝丁定。指头黄白久绝丁。
一改雀子口入水，阴窝入水，佛子面，骨生白花。
一改全阳入坭水，孩儿头入土，阳土无坭水。
一改虎口穴入坭，阳窝入坭，禄存入坭。
一改破军骨黄白，绝丁口，全阴入水，酒垒面入水。
一改孤阴入水，丫叉口，金骨乌，畚箕背，入干土。
一改鹅公口入水，狗脑壳入干土，骨白生盐霜，死龟头入水。
一改指头穴，金骨黄白久绝丁。有分无合入水。
一改天罡头骨白入坭，文曲口入水，大葬养尸。
木星无枝节，深则入坭，浅则乌没，火星无尖秀，为孤曜。
若带文曲落穴，主绝，虎口纯阴明堂兜，左右高定养尸。
断穴法：
满面水，一派阳，金星下起休堪裁，懒坦气牛破脉，久到头少阴阳，明师虽到难商量，不开口，少钳窝，硬面无气不须做，欠虾须，少界水，到穴糊模不结地，虚花穴,好头面，假穴中常常直乳现，穴无包裹受风吹，露面不隐穴难安，臃肿大冬瓜肚，擂槌头，无枝节，硬面直撞休堪说，玄武嘴长穴急硬,粗蠢穴无情，金头木脚枉费心，茶槽竹枧，明堂捋须水，上大下小,犁头嘴，畚箕口,畚箕窝，临穴起一珠，有气无脉不宜做，孩儿头，狗脑壳，孤阴脑,死禄存，穴后无托不须寻，孤峰露穴顶不平，玄武不起龙不住，穴不真,土牛不动穴难安，先看星辰气脉中，阴阳顺逆要知踪，阳脉分明生柔草。阴脉有是紫草生，界水分明棺不朽，糊模界水入蚁虫，破簾带煞水盈棺，阳脉离气生蛇鼠，阴脉离气生蚁虫，入水多是文曲口，黑烂定是到头雄。地漏满棺及阴煞，天风蛇鼠蚁虫多，入穴无气沙无抱，烂棺坭水断无差，斗脉入土定无疑，离一棺清泉水荫，少阳多蚁作薮，阳散阳窝入水多，阴窟阴窝却断何，定是棺中多生怪，鳅鳝塘（鱼基）乌土巢，穴后仰瓦皆入蚁，左右阳风定蚁巢，口阔无收定入水，阳窟养尸横祸多，阳窟煞多骸骨消，巽风吹定文曲口，树叶青青棺内有，巽风吹动禄存头，冇谷生蛇入土猴，留心熟读此篇句，任君天下去行游。
二十四山凹风煞断，或粗石，塘圳，溪水，路巷，小屋，直冲者凶，子风落水巽风淫，丑未招军艮贼凶，寅主虎伤甲路死，卯乙双眸眼不明，辰巽二方疯疾生，巳丙蛇伤破相人，午丁火灾痨瘵病，坤讼庚申破败贫，辛酉艰难家资乏，戍乾驼腰跛足人，亥壬无子家贫苦，此风吹动祸非轻，午艮坑陷三子贫，丑未坑陷起法场。
石居方位断：丁亥遭火子遭水，丑方哑口牛不归，寅方虎伤并雷打，卯乙瞎眼定无差，辰巽麻风并树打，巳宫淫乱丙病死，午况遭火连声哭，未方食药女自知，后在申方常大旺，酉方食酒颠狂痴，戍方犬咬常纪念，朱雀和尚念弥陀，白虎头上火烧屋，青龙头上自缢亡，玄武头上眼无患，祸福原来念此诗。
放水歌 水法 明堂入式歌诀
<<放水歌》
若论门庭先论水，家道兴隆从此起。
中堂天井两分流，引得外人相窥视。
其次精详总出水，水要流行须吉位。
阳山宜放阳字水，阴山须放阴水去。
合得阴阳不驳杂，去来皆要星辰利。
假如坐亥向巳方，巽巳长生去有妨。
但得斜穿丙丁去，不然左穿出乙方。
折归已巽横斜过，却穿丙丁去亦良。
仍忌午与坤申位，更有吉辰非去方。
《水法》
穴虽在山，祸福在水。所以点穴之法，以水定之。山如妇，水如夫，妇从夫贵。
如中原万里无山，英雄迭出，何故?其贵在水。故曰有山取山断，无山取水断。
夫石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也。
只用天干，不用地支，水法皆然。乾坤艮巽大神，甲庚丙壬中神，乙辛丁癸小神，谓之内三神。
寅申巳亥大神，子午卯酉中神，辰戌丑未小神。
地支不问坐向，放水来去并凶，逢太岁冲动则见祸。
依金木水火土定吉凶，或往来双行，干多支少，半吉。
支多干少，大凶。干清流长，支浊流短，双行双去，谓之驳杂。
如法者，八干来，四维去为妙。若小神不入中神，中神不入大神，则不吉。
有大神，若八干水不来，只平稳无福不发，谓之无禄马贵人。
如水神不相克，纵为不大发，无祸。
寅申巳亥乃亡神劫杀之地，子午卯酉乃桃花咸池之地．辰戌丑未乃墓库魁是之地，水法皆忌之。
《明堂入式歌诀》
寻得真龙与的穴，须把明堂别。
明堂贵乎能聚气，散气却非宜。
凡是穴前平垣处，便是明堂位。
明堂区别本有三，取用必须相参。
小明堂在圆晕下，立穴辨真假。
中明堂在龙虎里，交会要推详。
大明堂在案山内，必须四水舍。
小明堂详入门篇，入式不重宣。
中明堂不重形体，妙在雌雄喜。
大明堂要水口栏，真气聚其间。
辟栏譬如为纫锁，勾廉亦其内。
或是山脚亦田垄”，锁结喜重重。
更有横龙来作穴，背后要堂塞。
须把三堂一齐看，祸福一般论。
明堂光明照万方，宽阔始为良。
好砂好砂常聚面，种种皆可见。
若然狭窄岂能容，犹如坐并同。
明堂宽阔人轩豁，聪明且特达。
若然狭窄人蠢顽，畏袁更贪坚。
古云堂宽容万物，亦忌广且野。
外栏若在渺茫间，虽兰如未兰。
万山取宽为正法，平洋则取狭。
万山若狭平洋宽，此格不须看。
先贤于此分公位，长房居左，
二房居中，三房居右，此理最优长。
水居左位长房兴，聚中诸子富。
若居右位小房发，经旨要分明。
明堂龙穴俱是凶，永世不兴隆。
龙真穴正堂气聚，富贵必非细。
龙穴若凶堂熬好，二纪尚温饱。
龙穴若好明堂凶，初葬便贫穷。
一纪之余堂气遇，发福必然大。
我今著歌名入式，句句无差失。
若能熟读悟玄微，赛过得名师。
张九仪《辅星水法便读歌》
杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,贪巨禄文廉武破,左辅右弼共九宫。造化枢机凴斗转,五个吉星四个凶。
原书解：北斗七星斗曰第一贪狼木,第二为巨门土,第三禄存土,第四文曲水,第五廉贞火,第六武曲金,第七斗杓破军金,武曲之旁左为左辅太阳金,右为右弼太阴金,而每月戌时斗柄破军所指之辰,即为月建,斗柄指定天下皆春,为正月;斗柄指巳天下皆夏,为四月;斗柄指申天下皆秋,是为七月;斗柄指亥天下皆冬,为十月。杨公因之以辨峦头辨水法,贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼五吉星,破军、禄存、文曲、廉贞四凶星。
九星翻来成九卦,法传《仙婆妙集》中。
原书解：八卦分布四正四隅,中宫在中央是九宫也,其数一白在坎,二黒在坤,三碧在震,四绿在巽,五黃在中,六白在乾,七赤在兑,八白在艮,九紫在离,此洛书之数也。今以九星配之故成九卦,《地理仙婆集》详载其法。
催官之法赖公传,净阴净阳分其间,奇要配奇偶配偶,洛书位上排先天。
原书解：伏羲先天卦与洛书位相配法：洛书戴九履一,先乾南坤北;左三右七,先天离东坎西;皆得奇数是为净阳。
洛书二四为肩,先天兑东南,巽西南;六八为足,先天震东北,艮西北;皆得偶数是为净阴。
赖公谓万物之生不生于一,生物必两,奇遇奇偶遇偶,如一遇七得八,一遇三得四,二遇六得八,二遇八得十,皆两数也,若奇遇偶,偶遇奇,一遇六得七,一遇八得九,二遇七得九,二遇五得七,皆一数也,非孤则寡焉能生育。此《催官篇》阳龙则喜阳水、阳砂,而立阳向。阴龙则喜阴水、阴砂而立阴向之旨也。
更喜廖公善翻卦,专取辅星详水法。
原书解：《仙婆集》翻卦法所用后天八卦掌诀,以对宫起贪狼。如吴景鸾迁徽州府基法,府龙入首束咽过峡,六十龙中系癸卯逮震宫,依掌诀卦例震与离对,则贪狼在离,巨门在乾,禄存在巽,文曲在艮,廉贞在坤,武曲在坎,破军在兑,辅弼在震本卦。
如下图：
贪 禄 廉 破
离 巽 坤 兑
乾 艮 坎 震
巨 文 武 辅弼
府治头门开甲门,甲纳于乾为巨门。故记云：卯龙丙向甲门开,五百年后产大财,巨门主财谷也,坤峰高起为廉贞火,又为五鬼不宜高,乃建一楼,楼中供一黒色将军,（黒色为水）拈弓搭箭射之,巽峰禄存宜低,而高于南门外凿一丁字塘以制之,用丁火者巽纳辛最畏丁火,且丁纳于兑,兑为巽之八煞,酉水来为金旺方,却何破军以建桥造屋以掩之,水从后面紫阳山巽巳方去,奏卯纳奇方金生在巳。故记云：走了紫阳山下水,乙庚之岁损婴孩。乙庚化金年也,此对宫起贪,消砂纳水法也,赖公则用辅星卦,从神龙起辅,立向消砂纳水遇辅武贪巨吉,禄文廉破凶,如断胡太傅地云：五鬼临门不带财官为太傅也须贫,巽龙入首五鬼到乾,乾峰侵云即插乾向者,乾水朝堂则为五鬼带则贵而能富,惜平坡无水也,后与胡念五相公造阳宅,法亦用辅星卦,至于辨龙纯杂之法,如七乾三亥立阳向,乘乾气由乾数震亥得禄存,主发福者必带残疾。七丙三午立阴向乘艮气,由艮数离得廉贞主发福者,见吐血火灾有五鬼送财来,此赖公净阴净阳法也,廖公用辅星卦辨水者,单以向为主,从向卦起辅看去来之水,不问生旺墓说,合吉则吉合凶则凶。尝云：唯有辅星为最玄玄,用卦此为先。是也！
辅星卦水法为真水法
水法有多家，各种水法都有著书立说各有其理，只有赖布衣悟透水法的根源和原理，那就是万物的生育，只有一是不能生育的，就像只有父而无母是不能生育一样，有父有母成双数才能生育，这是天地自然之理，也是河洛之数的原理。所以奇遇奇成双数才能生育，偶遇偶成双数能成育，但奇遇偶成单数就不能生育。
拿和洛之数来说明的话，那就是一遇三合四、一遇五合六、一遇七合八、一遇九合十都能生育，但以遇二合三、一遇四合五、一遇六合七、一遇八合九都不能生育。把这天地自然之理用于水法，那就是赖布衣在《催官篇》中说的净阴净阳法，阳龙喜阳水立阳向，阴龙喜阴水立阴向；如果阳龙阴水立阳向，阴龙阳水立阴向，这样的立向是不能生发的；阳龙阴水立阴向，阴龙阳水立阳向，这样的立向才能发福。辅星卦水法的根源和原理来自净阴净阳法，它是净阴净阳法更具体运用的说明。我拿自己考察的名宅名墓的数据去检验各种水法，只有辅星卦水法和事实的福祸之应全部相符，而三合水法、九宫水法、乾坤水法、玄空水法都和事实有差异，百用百灵的辅星卦水法才是真水法，有的灵有的不灵的其他水法都是假水法。
净阴净阳法师水法的根本，辅星卦水法是净阴净阳法更具体的运用，水的合局破局又是辅星卦水法更详细具体的说明，而河图水法、洛书水法、先天四大局水法、后天合十水法和纳甲归元水法是辅星卦水法最精最好的运用，所以断水的大概吉凶懂辅星卦水法就行了，如果要更详细具体地断水的吉凶则要结合水的合局破局来看，作为地师要更好更精地依水立向，则要精通河图水法、洛书水法、先天四大局水法、后天合十水法和纳甲归元水法的运用。水法明白以上的这些已完备了。
辅星卦水法相传为黄石公所创，杨筠松得真传而施用神效，特别是用五息运财水救贫迅速而被赞为杨救贫先生，杨筠松传曾文迪、廖全精，曾文迪传女婿赖布衣，赖布衣在其写的《形家集要》里对辅星卦水法有详细介绍。清代名师张九仪也使用辅星卦水法，在张九仪著的的《铅弹子》也有介绍，到过陆川做风水的江念泉、黄培天、哨牙曾也是使用辅星卦水法，考察他们在陆川做的大地可证。
穴立壬山丙向，子山午向，水口分十二种。这十二种出水法有吉有凶，吉则富贵昌盛，凶则倾家荡产。
1、水口在辛戌。
左水倒右，水出辛戌方，这是生来会旺，叫正旺向。水从堂前绕抱而过。所谓玉带缠腰，贵如裴杜；金城环抱，富比石崇。
主大富大贵，人丁兴旺，忠孝贤良，寿比南山，发福悠久。
如果旺山肥满，旺水朝聚，那么富比石崇马云。
2、水口在丁未。
左水倒右，水出丁未方，这是借库消水。按向上五行，这是衰方出水。名叫自旺向。主富贵兼得，人丁兴旺。
3、水口在甲卯。
右水倒左，水出甲卯方。按向上五行，这是沐浴消水法。若以水口论，为金局，美其名曰：禄存流尽佩金鱼。主富贵双全，人丁兴旺。
切记：水得从甲字上流走，不能冲动两边寅卯地支。否则非淫即绝。所以万不可掉以轻心。
4、水口在巽巳。
按向上五行，巽巳是临官，水从临官位上流走，这是黄泉水，犯杀人大黄泉，所谓乙丙须防巽水先。经上说，此方最忌出水去，成才之子早归阴；家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贫。
主丧成才之子，犯大病绝疾。先伤二门，次及别房。
5、水口在乙辰。
水从乙辰流走，为水局，丙午向是胎位，犯胎不立向。按向上五行，乙辰是冠带位，水冲破冠带，凶。经上说，水神流去最为凶，髫龄儿童死不差，更损深闺妖态女，此方停蓄乃为佳。
主伤少男少女，久则败家丁绝。
6、水口在癸丑。
水从癸丑流走，冲破向上养位，主伤儿、乏嗣。若按水口定局，犯退神沐浴不立向。
7、水口在壬子。
壬子是坐方，水从壬子方流走，是冲破向上胎神，虽初年小利，但主堕胎伤人。这也是过宫水，主有寿无财。
8、水口在乾亥。
水出乾亥方，乾亥是绝位，但立的是旺向，水不能从此方流走，正库在辛戌位，没有归库，因此名为过宫水。所谓太公八十而遇文王。主初年有丁有寿无财。
9、水口在庚酉。
水从庚酉出，是死不及墓，名为交如不及，犯颜回夭寿水，颜回三十而亡身。与过宫水相反。主败产乏嗣。先伤三门，次及它房。功名到手则败亡，一发即败。有丁无寿，有丁则无财，有财则无丁。
10、水口在坤申。
坤申是向上病位，此方消水同死位，主短命，败产，犯重疾。先伤三门，再及别门。若按水口定局，犯退神死不立向。
11、水口在艮寅。
水从艮寅方流走，艮寅是向上长生位，犯旺去冲生，富而不得子，虽有财而何为？主小儿难养，绝嗣。先败长房，次及别门。
12、水口在丙午。
立丙午向，水口在丙午，说明水从向上流走了。这是当面消水法，不以向上五行论，以水口定局，为胎向胎方出水，不作冲胎论，这叫出煞。主富贵双全，人丁兴旺，但有短寿者。除非龙真穴的，可扦。否则败绝。
切记：第一必须右水倒左，第二必须水从丙字上消出，第三必须百步转拦。
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